河北卓正国际旅行社蝉联三届保定十佳旅行社

热门城市

西藏

最美西藏欢迎你！

拉萨市

拉萨是西藏的首府，是西藏交通、餐饮、住宿、娱乐、购物等条件最发达的地方。拉萨是座厚重和开放的城市，它在保有自己神秘魅力的同时，迅速吸收着世界各地五彩斑斓的文化。可以说拉萨是最适合自助旅行的城市，无论你从何方而来，这里浓浓的异域风情都会马上击中你，让你在一段时间里神情恍惚。

聚集了世界各地游人的旅馆聚集区，又时常让你忘了身在何处。对于这片高原净土，以及那里蓝得令人久久无法忘怀的天空，谁都没有办法拒绝。每个人心中，也许都有着走一趟拉萨的梦想，去看看雪山、青草、美丽的喇嘛庙，听听弥漫在风中的真言，洗净自己的灵魂。

布达拉宫主体建筑分为红宫和白宫，红宫居中，白宫横贯两翼。红宫有历代达赖喇嘛的灵塔和各类佛堂及经堂；白宫部分是达赖喇嘛处理政务和生活居住的地方。从松赞干布到十四世达赖的多年间，先后有9个藏王和10个达赖喇嘛在这里施政布教。宫内珍藏大量佛像、壁画等文物，是藏民族文化艺术的瑰宝。

八廓街又称八角街，是一整片旧式的、有着浓郁藏族生活气息的街区，也是拉萨每天客流量最大的地方。这里店铺林立，流动的货摊超过千家，临街的房子几乎都是商店，经营大小各异的转经筒、藏袍、藏刀、生动拙朴的宗教器具等各式日用品，还有从印度和尼泊尔远道而来的各种商品。各种民族的旅行商品集中在周长仅多米的八廓街上，人们摩肩接踵，热闹非凡。此外，八廓街附近还有下密院、印经院、席德寺废墟、仓姑尼庵、清真寺等宗教文化圣地，你大可以充分领略多种文化的神秘碰撞。

大昭寺坐落在拉萨市中心，建于7世纪中叶，是西藏最早的木构建筑，也是西藏最辉煌的一座叶蕃时期的建筑。大昭寺殿宇雄伟，历来是重大佛事活动的中心所在，每日被转经的人流簇拥着。在拉萨，藏族人将以大昭寺为中心的八廓街一带称为“拉萨”（藏文意思是佛地），由此可见大昭寺在拉萨人心目中的地位之高。在大昭寺多停留一段时间，认真仔细地研究它，你会发现实际上大昭寺是拉萨人生活的中心，周围人生活的一切都是围绕着它展开的。

罗布林卡被称为拉萨的颐和园，藏语意为“宝贝公园”，为历代达赖喇嘛的夏宫。每当夏日来临，达赖喇嘛便从布达拉宫转移到罗布林卡办公，因此罗布林卡是西藏人造园林中规模最大、风景最佳、古迹最多的园林，现已被辟为人民公园。

哲蚌寺是藏传佛教格鲁派三大寺庙之一，也是全世界最大的寺庙，全盛时期有1万多名僧侣。哲蚌寺的建筑很多，出名的为“甘丹颇章”、“错钦大殿”、四大“扎仓”和所属康村。哲蚌寺内喇嘛大都很友善，若能邀得他们陪同游寺，肯定会有很多收获。每年雪顿节（见节庆XX页）哲蚌寺都会举行晒佛仪式，即在山坡上展示一幅巨型佛像唐卡，活动引来大批信徒和游客前来祈福，场面十分壮观。

色拉寺与甘丹寺、哲蚌寺合称“拉萨三大寺”，虽不如哲蚌寺宏大多彩，但这里的辩经活动非常有特色。辩经园在门通道的北端，辩经的时间一般从15:00开始，前来观看的人很多，早到为好。色拉寺周围有许多僧尼小寺环绕其间，自古就是高僧活佛讲经说法之地，寺东和寺南有普布觉寺、米琼热尼姑寺、扎齐神女寺、卡多日却（静修处）、巴龙日却，西侧有巴尔库寺、贡巴萨寺、帕奔岗寺、扎西曲林寺、曲桑寺、嘎丽尼姑寺，寺后还有珠康日却、色拉却顶寺等。

甘丹寺是格鲁派六大寺院之首，且是最早的一座，它与丰寺、色拉寺合称“三大寺”，全盛时期有近僧侣。甘丹寺全寺分夏孜、绛孜两个扎仓（经学院）。甘丹寺的壁画和雕塑都很精美，保存的文物也不少。除了乾隆的盔甲外，还有许多制作精美的丝织“唐卡”，其中很多是明代早期的江苏刺绣，是宗喀巴的弟子释迦也失去南京受封以后，从内地带回拉萨献给甘丹寺的。

纳木错是西藏最大的湖泊，也是世界上海拔最高的大湖，为西藏三大神湖之一。传说纳木错是帝释之女，念青唐古拉之妻，被善男信女视为必去的神圣之地，从古到今香客不断。羊年转湖，马年转山，据说这是佛祖给人间留下的旨意，因此每到羊年，僧人信徒不惜长途跋涉都要前往转湖一次，在藏历羊年的4月15（佛吉祥日）达到高潮，届时信徒如潮如云，盛况空前。湖中有5个岛屿，最大的是扎西半岛，也是旅行者最喜欢的景点。顺时针环岛一周约2小时左右，在快回到旅馆的地方还可见到多米长的玛尼墙。

林芝地区

从拉萨到林芝需要6-7小时车程，沿拉萨河至米拉山口转入尼洋河流域，经巴松错景区后可到达林芝地区最重要的城镇——林芝县八一镇，距离八一镇不远的鲁朗镇有着柔美的林海和牧场风光。位于米林县境内的南迦巴瓦峰和雅鲁藏布江大峡谷是游览的重中之重，有缘者可看到云雾散开后的南迦巴瓦真容。雅鲁藏布江大峡谷中生活着为数不多的藏族村落，自然风景绝美，犹如世外桃源。波密的桃花是林芝地区开得最盛美、最狂野的，盎然齐放，令人为之倾倒。在林芝，你可以欣赏到除了沙漠和海洋以外的一切美景，山谷、杉林、村落、花海、云雾、雪山、溪流……可谓无处不风光。

尼洋河是雅鲁藏布江的一条支流，传说是神山流出的悲伤的眼泪。尼洋河两岸森林植被完好，河水清、含沙少，是工布江达的母亲河。在拉萨通往林芝的路上，翻过拉萨河与尼洋河的分水岭——海拔m的米拉山口，继续往东，就进入了尼洋河河谷。尼洋河在源头是一条细流，到了中游以下，河面越流越宽，水流也渐渐平缓下来，在林芝县附近汇入雅鲁藏布江。尼洋河之美在于水色，清澈、翠绿，飞溅起洁白的浪花。尼洋河有一处叫做中流砥柱的岩石景观，像一枚带纽的四方印章，约一幢别墅大小，矗立在尼洋河激流中心，河水冲击到这块巨石上，溅起一片浪花，翻滚激荡，夺路而去。

巴松错在藏语里意为“绿色的水”，海拔m，是红教的著名神湖。每年藏历4月15，也就是6月1日前后，有许多当地人前来转湖。在巴松错湖m处有一扎西岛，有当地的老渡工手划渡船搭乘游客前往，2元/人。岛上有一座错宗工巴寺，是西藏有名的红教寺庙，建于唐代末年，门口左右两侧供奉着男女生殖器的木雕，生殖之神是高原居民的守护神，保佑自己和家人的健康幸福。来这里拜的人一拜佛主，二拜生命。巴松错有条很明显的徒步小路，不会迷路，徒步旅行一般需用时2天，可以自带帐篷，或者选择沿湖的招待所落脚。

鲁朗林海位于林芝地区八一镇以东约80km的川藏公路上，海拔m，这是一片典型的高原山地草甸狭长地带，林海由两侧青山中的灌木丛和茂密的云杉、松树组成，树木以青冈为主，林海中间则是整齐划一的草甸，溪流蜿蜒其中，此外还有大量鸟类栖息于此。每年4月中旬到6月初，成千上万种野花竞相开放，山间云雾时聚时散，雪山、林海、田园勾画了一幅恬静、优美的“山居图”。

南迦巴瓦峰海拔m，其巨大的三角形峰体终年积雪，云雾缭绕，从不轻易露出真面目。由于南峰所在的雅鲁藏布大峡谷地区地质构造复杂，使山壁耸立，地震、雪崩不断，攀登难度极大。观赏和拍摄南迦巴瓦峰一般有两个地点，一个在波密和八一镇之间川藏公路上的色季拉山口，但因为距离过远且易受色季拉山和南迦巴瓦峰各自局部天气环境的影响，想拍到好照片较为不易；另一个在大峡谷一带，并不需要进到峡谷里，只要在峡谷入口处一带就能拍到。从八一镇过冈嘎雅鲁藏布江大桥到派乡，然后顺江下行，峡谷台地上的几个村庄大渡卡、直白、格嘎等都是拍摄和观赏南迦巴瓦雄姿的绝佳之地。尤其在直白村口，顺着一道沟谷往东望去，十几公里外的南迦巴瓦峰银白的峰顶就耸立在那里，近得似乎触手可及。

雅鲁藏布江下游绕南迦巴瓦峰处做急拐弯向南流，在林芝地区米林县派乡以北形成险峻幽深的大峡谷，平均海拔m以上，长达近km，是世界第一大峡谷，被《中国国家地理》评选为中国最美的十大峡谷之首。最险峻、最核心的地段是从白玛狗雄往下长约近百公里的河段，峡谷幽深，激流咆哮，至今还无人能够通过，其艰难与危险，堪称“人类最后的秘境”。雅鲁藏布大峡谷怀抱南迦巴瓦峰地区的高山峻岭，冰封雪冻，它劈开青藏高原与印度洋水汽交往的山地屏障，向高原内部源源不断输送水汽，使青藏高原东南部由此成为一片绿色世界。峡谷内可领略热带到寒带截然不同的自然景观，汇集了众多生物资源，是最好的自然博物馆。

墨脱县属西藏林芝地区，位于林芝县东南、波密县以南，是西藏东南部最为偏远的一个县，雅鲁藏布大峡谷主体段都在墨脱境内。这里是高原上海拔最低，生态环境保存最完整，气候最温和，雨量最充沛的地方，也是塌方、泥石流、蚂蝗、野兽、毒虫、暴雨、烈日、高山、峡谷、雨林完美结合的中国最顶级户外徒步路线。

米堆冰川位于西藏林芝地区波密县东约km处的玉普乡米堆村，是西藏最重要的海洋型冰川，也是世界上海拔最低的冰川，被《中国国家地理》评为中国最美的六大冰川之一。米堆冰川主峰海拔m，雪线海拔只有m，末端海拔m，冰川下段穿行于针阔叶混交林带，两侧大山巍峨峻峭，鬼斧神工，雪山和云雾交织在一起，如梦似幻，使人惊叹不已。爬冰山对体力有一定要求，需带食物、水等补给品，注意保暖。

然乌湖位于西藏昌都地区八宿县城西南方向89km的川藏公路边上，是雅鲁藏布江支流帕隆藏布的主要源头。然乌湖北面有著名的来古冰川，冰川延伸到湖边，每当冰雪融化时，雪水便注入湖中，使然乌湖经常保有丰富的水源。然乌湖边是绿草茵茵的草场和绿油油的庄稼，湖边山腰上则是莽莽的森林，再往上是五颜六色的杜鹃花和灌木丛林带，山顶是终年不化、重叠起伏的雪山。以然乌乡为界，往波密方向是安目措，也叫下然乌，往察隅方向叫然乌湖，或者叫上然乌。

日喀则地区

日喀则，藏语意为“最好的庄园”，是西藏的第二大城市，是历史上后藏的政治、宗教、文化中心。日喀则拥有世界第一高峰——珠穆朗玛峰，拥有历代班禅的驻锡之地——扎什伦布寺，与尼泊尔的要道樟木口岸也在日喀则地区。此外，这里还是藏戏的发源地，节日里那蓝面具下迷离的眼神和神秘的表情吸引着人们的眼球。日喀则以其古老的文化、雄伟的寺庙建筑、壮丽的自然景观、优越的地理位置，成为西藏最有吸引力的旅游胜地之一。

扎什伦布寺是西藏日喀则地区最大的寺庙，位于日喀则市城西的尼玛山东面山坡上，是班禅的驻锡地，后藏的宗教中心，与拉萨的甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺，西宁的塔尔寺，甘肃的拉卜楞寺并列为格鲁派“六大寺”。

白居寺位于江孜县城东北隅，海拔m，是藏传佛教的萨迦派、噶当派、格鲁派三大教派共存的一座寺庙。它是一座塔寺结合的典型的藏传佛教寺院建筑，塔中有寺、寺中有塔，充分代表了13世纪末至15世纪中叶后藏地区寺院建筑的典型样式。白居寺的标志是有着“十万佛塔”之称的菩提塔，这是由近百间佛堂依次重叠建起的塔，塔内佛堂、佛龛及壁画上的佛像总计有十万个，因而得名十万佛塔。

江孜宗山抗英遗址位于西藏雅鲁藏布江支流年楚河北岸的江孜县白居寺背山顶上，距拉萨市km，地处去亚东、日喀则的交通要冲，是年西藏人民英勇抗击入侵英军的地方。年，英军推进到江孜，向宗山猛烈进攻，中国守山军民坚守阵地达3月之久，打退了英军多次进攻，终因弹尽援绝，寡不敌众，宗山失守。宗山虽然距地面只有m，但江孜海拔已经超过m，所以爬上宗山并不容易。由于江孜周围地势平坦，宗山就显得鹤立鸡群，很有军事意义，所以很早就在宗山上修筑城堡，建立江孜宗政府，作为拉萨的门户。藏语“宗”意为城堡、要塞，也是原西藏地方政权县级行政单位名称。可以在白居寺附近的宗山广场上仰望古堡，也可以上去参观。

帕拉庄园是目前西藏唯一保存完整的封建农奴庄园，为有着多年历史的大贵族帕拉家族所有，位于江孜县班久伦布村。帕拉庄园内房屋雕梁画栋，富丽堂皇，卧室中金银玉器琳琅满目。此外，还保存着旧时的监狱，陈列着皮鞭、脚镣等西藏贵族统治农奴的刑具。庄园对面有一座农奴院，叫帕拉朗生院。朗生就是家奴，这些家奴是从帕拉所属各地庄园和属民中抢征过来的，他们在庄园内担任马夫、炊事员、侍卫，从事织氆氇、织卡垫、酿酒、纺线、裁缝等繁重的劳务。至今仍保持原貌的朗生院有13间，住房低矮阴暗，形同牢笼，与贵族的豪华住宅形成鲜明对比。

卡若拉冰川位于西藏山南地区浪卡子县和江孜县交界处，江孜县城以东约71km处，是西藏3大大陆型冰川之一，为年楚河东部源头。卡若拉冰川背靠西藏4大高峰之一的乃钦康桑峰（m）南坡，冰川上部为一坡度较缓的冰帽，下部为两个呈悬冰川形式的冰舌。巨大的冰川从山顶云雾飘缈处，一直延伸到离公路只有几百米的路边。由于先后有电影《红河谷》、《江孜之战》、《云水谣》曾在此拍摄外景，使得卡若拉冰川的名气非常大。公路边有停车场和观景台，在没有专业装备的情况下不能登冰川。

萨迦寺坐落于奔波山上，是藏传佛教萨迦派的主寺，也是萨迦王朝的首府。萨迦寺用象征文殊菩萨的红色、象征观音菩萨的白色和象征金刚手菩萨的青色来涂抹寺墙，所以萨迦派又俗称为“花教”。萨迦寺分为南北两寺，北寺建于本波日山山崖上，只残留了一个小院落，南寺基本恢复原样。北门边上有一组白塔，是当地人转经之地，站在上面可以俯视整个县城。萨迦寺每年都举行多次法事活动，其中规模较大的为每年藏历7月和藏历11月分别举行的夏季、冬季金刚神舞法会，届时远近藏民都会来到萨迦寺朝拜观瞻。

珠穆朗玛峰是世界第一高峰，海拔.43m，位于中国与尼泊尔交界的喜马拉雅山脉上，终年积雪。珠峰山体呈令人震慑的金字塔状，地形陡峭高峻。在珠峰周围20km的范围内，仅海拔m以上的高峰就有40多座，山峦叠嶂，波澜壮阔。位于珠峰以北8km处的绒布寺海拔m，为世界上海拔最高的寺庙，属宁玛派，是一个有特色的僧尼混居寺。从绒布寺徒步10分钟就到了珠峰大本营，附近有帐篷旅馆、服务中心等可以解决食宿问题。目前珠峰可从南坡、北坡和东坡登顶，最佳季节为6-10月，具体行程可参见蚂蜂窝《珠穆朗玛峰攻略》。

樟木口岸，有着西藏“山城”之称的樟木海拔只有m，在西藏来说算是低地。樟木口岸是西藏唯一的国家一类陆路通商口岸，距离尼泊尔首都加德满都约90km，许多游客都把这里作为入藏或出藏的大门。中尼两国在此以波曲河为界，河上筑有友谊桥，供游客徒步过境。这一带属于亚热带，气候潮湿，风景宜人，建筑以2、3层的小楼房为主，西藏境内的千余名夏尔巴人主要聚居于此。

阿里地区

神山、圣湖、土林、古格，一个又一个使旅行者心旷神怡的名字，它们在一起构成了阿里的神秘与美丽。阿里位于世界上海拔最高的高原和海拔最高的地区，如果说西藏是世界的屋脊，阿里则是屋脊上的屋脊，其奇特的高原风貌势不可挡地吸引着无数探险者们去征服它。阿里的玛旁雍错湖是“圣湖”，冈仁波齐山是“神山”，在藏民的心中它们是“世界的中心”，拥有独一无二的地位。

冈仁波齐被印度教、藏传佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教认定为世界的中心，是世界公认的神山。岗仁波齐并非这一地区最高的山峰，但是只有它终年积雪的峰顶能够在阳光照耀下闪耀着奇异的光芒，夺人眼目。加上它特殊的山形，与周围的山峰迥然不同，让人不得不充满宗教般的虔诚与惊叹。总是有数不尽的藏族人，以独有的磕长头方式俯仰于天地之间，向圣地跋涉，在这里转一转并祈祷一番，是朝圣者不可缺的功课。

冈仁波齐周围共有5座寺庙。每日寺为转山第一站，以后依次为止拉浦寺、松楚寺（也称幻变寺）、江扎寺和赛龙寺，其中后2座寺位于内线。这5座寺庙都有不少脍炙人口的传说故事，并留存有丰富的雕刻、塑像、壁画等文物，但已都遭不同程度的毁坏。

玛旁雍错与纳木错、羊卓雍错并称为西藏三大圣湖，位于普兰县东北35km处，冈仁波齐峰以南，海拔m。浩瀚、宁静、清澈的玛旁雍错是世界上多个宗教认定的圣湖，很多书籍和经典描写玛旁雍错的水“像珍珠一样”，喝了以后能洗脱“百世罪孽”，几乎所有的藏族老百姓也都会称赞玛旁雍错的水“很甜”。圣湖周长约90km，转湖需4天时间，一般按顺时针方向走。沿途有2/3的路（从Seralung寺顺时针到ChiuGonpa）紧靠湖岸线，北部的路要经过霍尔乡。这条路可以跑汽车，沙滩、砾石、沼泽交替，在湖东南方有几条河注入玛旁雍错，需蹚水过河。如果仅是旅行，可以从即乌寺开始，逆时针经楚古寺、色热龙寺转到霍尔。

拉昂错。与淡水的圣湖一路相隔的是咸水湖拉昂错，拉昂错湖水呈深蓝色，相当咸。周围没有植物、没有牛羊，死气沉沉，没有生机，人称“鬼湖”。一条狭长的小山岳把玛旁雍错和西侧的拉昂错分开，有一道水渠连接两湖，虽然一向干涸，但当地人相信总有一天会有水从玛旁雍错流进拉昂错，同时会有一条金色和一条红色的鱼游进拉昂错，这样鬼湖的水就会变得像玛旁雍错一样清甜了，偶尔在特殊年份，水大的时候，的确有水在水渠里流动。

古格王朝遗址。神秘的古格王朝多年前一夜之间在历史上消失，留给我们的只有那记录了古格灿烂辉煌的文代艺术成就的遗址。近十数年间于古格遗址周围不断发掘出的雕刻、造像及壁画，逐渐揭开了古格王朝的神秘面纱。古格雕塑最多为金银佛教造像，其中成就最高的是被称为古格银眼的雕像。遗存数量最多、最完整的是它的壁画。古格壁画气势宏大，风格独特，全面地反映了当时社会生活的各个方面。所绘人物性格突出，用笔洗练，丰满动感的女性人物尤具代表性。

扎达土林。围绕在札达县城四周的土林，异常壮美，堪称一绝。那是水平岩层地貌经洪水冲刷、风化剥蚀而形成的独特地貌，陡峭挺拔，雄伟多姿。其中又以毛刺沟的土林最为壮观。这里严整的山体，酷似一座座土城古堡，面积达数百平方公里，浩大壮阔。屹立在狮泉河岸上的托林寺与土林融为一体，在落日余晖的照耀下，土林变成了一座座金山，异常耀眼。

班公错是著名的“天鹅湖”，湖心的鸟岛汇聚了无数高原上特有的珍禽。从狮泉河向北km是日土县城，班公湖位于日土县城以北10km的中国与印控克什米尔交界处。湖的独特处在于：湖在中国境内的部分是淡水，物产丰美，水质洁净，水色碧绿；而在克仁米尔境内就成了咸水。班公错岸边只有一个码头，解放军军舰只在湖面巡逻，但周围几乎无人居住。湖中盛产一种名为裂腹鱼的无鳞淡水鱼，受高原环境影响，生长缓慢，味道十分鲜美。湖中心有著名的鸟岛，一到夏季，就有数以万计的地中海中头鸥来此繁殖。可以租船在湖中浏览，也可以上鸟岛看成片的鸟窝、鸟蛋，观赏海欧和斑头雁。需要提醒的是，岛上的鸟蛋是受保护的，绝对不可以带走。租船的费用是每人80元，可以还价。

尼泊尔大厦与普兰国际市场。尼泊尔大厦位于普兰县城北面，与高大的人工水泥混凝土建筑有天壤之别。从旧县城走过车风桥到孔雀河北岸，路边50m高的山坡上，布满天然洞穴，其中有一些是原来寺庙的旧址。现在，不少印度人和尼泊尔人过边境到普兰做生意，为节省开支，在这些洞穴暂居，当地人便把这壁山坡叫尼泊尔大厦。从尼泊尔大厦向西继续前行10分钟，跨过一个山丘就来到普兰“国际贸易市场”（又叫唐卡市场）。这里绝对是大多数人见过的最简陋的“国际贸易市场”：由6、7排低矮房屋合成一个长方形市场。经营者主要是尼泊尔人，售卖来自尼泊尔和印度的香料、布料、首饰和咖啡等，也设有一些茶室和台球桌。在东风桥一带，也有来自印度、尼泊尔及西藏其他地方的藏、汉贩营生。

普兰自古以来就是高原西部的重要对外贸易通道，现为国家二类口岸。沿孔雀河而下约20km，协尔瓦村隔河与尼泊尔相望。每年夏季，尼泊尔商人拉着舶来品如印度香、法国香水、手表等从这里入境，在普兰的国际市场做买卖；在冬季前，再将收购的羊毛和羊运回尼泊尔。

山南地区

山南史称雅砻，地处青藏高原喜玛拉雅山脉以北，冈底斯山和念青唐古拉山脉以南，雅鲁藏布江中游宽广谷地，北邻拉萨，东连林芝，西接日喀则，南部与西南部分别与印度、不丹接壤。山南地区管辖12个县，分别是：乃东县、扎囊县、贡嘎县、桑日县、琼结县、洛扎县、加查县、隆子县、曲松县、措美县、错那县、浪卡子县。

山南地区是藏民族和藏文化的发源地，这里有西藏历史上第一座宫殿——雍布拉康，第一座佛堂——昌珠寺，第一座佛、法、僧俱全的寺庙——桑耶寺，第一位国王——聂赤赞普，第一部藏戏——巴噶布……山南几乎囊括了西藏所有的“第一”。来到这里，你会看到原汁原味的藏民族文化和更本色的藏民族风俗。

乃东县泽当镇：为山南地区首府，也是山南地区的旅游中心以及最重要的交通枢纽。

加查县：去拉姆拉错的必经之地。

羊卓雍错，通常简称为“羊湖”，与玛旁雍错、纳木错并称西藏三大神湖。羊湖位于拉萨以南约km处，湖面海拔m。从拉萨出发，经过曲水的雅鲁藏布江大桥，沿拉亚公路南行km，沿途会看到羊湖电站，随后到达海拔m的岗巴拉山顶，在这里可以俯瞰羊卓雍错。羊卓雍错是寻找转世灵童的圣湖，大活佛可以从湖中看出显影，指示灵童所在的大方位。不同时刻阳光的照射，羊湖会显现出不同层次、极其丰富的蓝色，如梦似幻，初见羊湖，她的艳丽让人几乎不敢相信。

羊卓雍错的水源来自四周念青唐古拉山脉的雪水，没有出水口，雪水的流入与自然的蒸发达到一种奇特的动态平衡，湖水随着光线变幻，演化成千变万化的蓝色。下岗巴拉雪山不远有一段很长的沿湖公路，在此停车驻足，或徒步至湖边，甚至露营湖旁是感受羊湖的最好方式。

桑耶寺位于拉萨东南，是西藏第一座正规的寺庙，在藏人心中地位非凡，据说是人死后升天的必经之地。桑耶寺底层为藏式结构，中层为汉式结构，顶层为印式风格，主殿周围有4座印度式建筑的佛塔，分别为红、白、绿、黑4种颜色，代表寂静、自在、愤怒和广大，塔的顶部都绘有天眼。桑耶寺的壁画非常有名，目前主殿的壁画还保存完好，记录了很多佛经故事和佛教传入的历史事件。清晨或傍晚时分，可登上桑耶寺旁的海布日神山山顶，俯瞰桑耶寺全景和雅鲁藏布江。

藏王墓位于山南地区的琼结县，在泽当镇西南方约25km处，是公元7-9世纪各代吐蕃赞普的陵墓群，为西藏保存下来最大规模的王陵。藏王墓的数目现难确定，能看到的有8、9座，靠近河边的大墓据说是松赞干布之墓。

雍布拉康是西藏历史上第一座宫殿，距今已有2多年的历史，位于泽当镇东南方向11km处的扎西次日山上，因山势像母鹿的后腿，寺建在鹿腿上而得名：“雍布”是母鹿，“拉”是后腿，“康”是宫殿。寺的规模很小，但耸峙山头，居高临下，十分壮观。站在山上最高处的塔楼凭高远望，雅砻河谷风景和田园风光尽收眼底。传说文成公主初来西藏时，每到夏季都会和松赞干布来这里居住。在扎西次日山东北方向约m处有一名为“噶尔泉”的泉水，四季长流不息，据说此泉水能治百病，到雍布拉康朝拜的老百姓多来此喝水净身。

昌珠寺位于山南雅砻河东岸的贡布日山南麓，在泽当镇以南2km。昌珠寺属格鲁派寺院，建于松赞干布时期，是西藏历史上第一座佛殿，据说文成公主曾在该寺驻足修行，文成公主用过的灶具至今仍保存在寺内。昌珠寺大殿下层布局和形式与拉萨大昭寺大殿相仿，寺中悬挂有一口铜钟，在整个西藏都很有名。昌珠寺的珍珠唐卡为镇寺之宝，所画的是坚期木尼额松像（观世音菩萨憩息图），吸引许多信徒游客前来观瞻朝拜。

拉姆拉措为一个面积只有2平方公里的袖珍高山马蹄形湖泊，位于加查县东北部65km的曲科杰丛山之中。拉姆拉措在藏传佛教中有着神奇的力量，历世达赖和班禅活佛传世的灵童，都要经过拉姆拉措观相。藏族佛教信徒认为从此湖中能看到自己的前世和今生，所以拉姆拉措吸引着众多善男信女们不辞千辛万苦到此湖中找寻自己的前世、今世和来世。

那曲地区

那曲藏语意为“黑河”，由于海拔较高，被誉为“离天最近的地方”。整个地区在唐古拉山脉、念青唐古拉山脉和冈底斯山脉怀抱之中，西边的达果雪山，东边的布吉雪山，形似两头猛狮，守护着这块宝地。举世无双的高原雪域风光、众多的神山圣湖、神秘的无人区、诱人的自然溶洞驰名中外，一年一度的恰青赛马艺术节，白天赛马，夜晚歌舞，吸引着区内外众多游客，让人心旷神怡，流连往返。别具一格的宗教建筑和浓郁的民族风情更是令人惊叹不已。

当惹雍错海拔m，是苯教最重要的神湖，此处人迹罕至，湖水明净清澈，美不胜收。当惹雍错湖面形似一金刚杵，上圆中细下部长，四面群山环抱，南面的达果雪山山顶积雪终年不化。因为易守难攻的地势和良好的气候，这里曾是象雄王朝的王宫所在地，是迄今藏北象雄遗迹最集中的地区之一，是解读象雄文化之谜的一把钥匙和研究苯教文化的重要场所。

达果雪山。古象雄部落的神山之一，也是藏区4大雪山之一。山势巍峨雄伟，千姿百态。峰顶银色的冰雪闪着光芒，直插云端，四面有7座山峰如7位勇士坐落于主峰周围，人们称7兄弟或勇士7军。此外，在达果雪山的周围还有8座雪山，叫做“噶聂日巴切杰”，统称达果七峰八岭。据说，这几座山为古象雄诸神的聚集处，也是象雄地区座山峰的主脉。

普诺岗日冰川是除了南极、北极以外，世界第三大冰川，被誉为世界第三极，也是纬度地区最大的冰川。该景点冰川、湖泊和沙漠相互伴生、三位一体。冰原周围有许多湖泊，靠冰川融水补给，最大的是冰源西侧的令戈错（也叫东湖）。湖泊和冰源之间，分布着大面积的沙漠，接近冰原处还有连续的新月开沙丘，仅在冰原东面沙漠面积就达平方公里以上。

天葬台建在寺庙附近的山坡上，坐北朝南，门向西开，正对着达尔木寺。三间北房，房内两侧，各建一痤尼泊尔式佛塔。门前、窗前挂着代表“天、地、水、火、风”的五色经幡和一些经布。房前是一个高约两米的三面围墙组成的小院落，有20多平方米。南面靠西侧的半边墙，人头骨像砖块一样一层一层地垒砌起来，约有多个骷髅头骨。黑洞洞的眼窝，吡牙张口，对着门与窗。墙前是几块大平石，是用来做肢解尸体的“砧板”。

申扎自然保护区。申扎县地处那曲地区那曲镇以西km，县城坐落在山脚，西边是甲岗雪山，西北可见格仁错。横亘在格仁错河县城之间的一片沼泽是申扎黑颈鹤繁殖地自然保护区的一部分，每年春夏都有上百只黑颈鹤在此筑巢栖息。境内湖泊众多，有“九湖环县”之说，如扎仁错、错鄂鸟岛、鬼湖、色林错等都在其境内。湿地主要植被分别由高寒草原、高寒草甸、高寒河滩藻丛，沼泽和水生植被组成；湿地常见鸟类有地中海综头鸥、班头鹰、赤麻鸭、黑颈鹤等。每年7-8月间不计其数的鸟类在这里翩翩起舞，景象异常壮观。

色林错。为西藏最大的内陆湖水系。流域内有众多的河流和湖泊互相串通，组成一个封闭的内陆湖泊群，主要湖泊除色林错外，还有格仁错、吴如错、仁错贡玛等23个卫星小湖。每到夏季，湖边风光独特，湖中小岛上栖息着各种各样的候鸟。色林是以前居住在拉萨西面堆龙德庆的大魔鬼，他每天要贪婪地吞噬千万生灵，一路降妖除魔的莲花生大师终于找到了色林，大师命令色林永远不得离开此湖，在湖中虔诚忏悔，不许残害水族，并把这个大湖命名为“色林堆错”，意为“色林魔鬼湖”。

羌塘草原。中国五大牧场之一，位于昆仑山脉、唐古拉山脉和冈底斯山脉之间，面积约占西藏自治区的2/3，平均海拔4m以上。它不仅是野生动植物的天堂，也是具有丰厚沉积层的文化沃土。牧民们在这儿创造了梦幻迷离，色彩斑斓的游牧文化。不仅有远古岩画，也有古象雄国的遗址，英雄格萨尔王的足迹及故事遍布藏北，玛尼堆，经幡、古塔随处可见，为苍茫的大草原增添了几分神秘的色彩，著名的唐蕃古道贯穿南北。帐篷是这里的一大景观。除了古老的牦牛帐篷，还有红、蓝、黄、绿、白五色相间的尼龙帐篷，五彩缤纷，形状各异，许多帐篷顶上飘挂着五彩缤纷的风马旗。

昌都地区

昌都素有“藏东明珠”的美称。昌都城镇环山而抱，傍水而依，颇具“山城”的秀丽，又具“江城”的风采。每年5、6、9月是去昌都地区旅游的最佳时间。距离帮达机场较近的地方一年四季均可旅游，其他地方因处于高山峡谷区，11-3月大都大雪封山，而7、8月雨季时泥石流和塌方较多。昌都地区地形复杂，山高谷深，气候多样，素有“一山有四季，十里不同天”之说。

强巴林寺。寺内主佛为强巴（大慈）佛，故该寺起名为昌都强巴林寺。昌都强巴林寺有5大活佛世系，12个扎仓，僧人最多时达0余人，周围小寺70座，是康区最大的寺庙。该寺主要建筑保存完好，经堂内塑有数以百计的各类佛像和高僧塑像，上千平方米的壁画及众多的唐卡画，可以说是汇集了昌都能工巧匠的聪明才智，代表了昌都一带最高水平。强巴林寺的古庆跳神素以狰狞逼真的面具，整齐典雅的动作造型，宏大的场面而闻名雪域高原。

来古冰川。身在来古村，可以同时看到美西冰川、雅隆冰川、若骄冰川、东嘎冰川、雄加冰川和牛马冰川，因为所有这些冰川都围绕着来古村，所以被统称为来古冰川。其中生成于岗日嘎布山东端长达12km的雅隆冰川最为雄壮，它从海拔0多米的主峰，一直延伸到海拔m左右的来古村边，黑白相间的“中碛”又为它在宏伟之中再添几分美丽，在其他冰川很难看得到。

查杰玛大殿。该殿一向以雄伟壮观的气势、珍藏众多的佛像经典而闻名于世。寺院背后象征胜乐金刚宫殿的山上长满松树，周围环绕的雪山犹如北方多闻天王骑在白狮上；南面有怒江支流柴曲奔腾不息；西南面有据说是本寺护法王玉杰将军住处的岩石山，山腰绿草如茵，此间有玉杰将军的爱妃所在地扎玛湖，山谷中林海茫茫，是藏东极佳的名胜之一。

布托湖是布托错青和布托错穷两个不同面积的高山湖泊的统称，位于丁青县城北约25km处。它是澜沧江支流色曲河上游两个并列的高山湖泊，海拔高度分别为m和m，两湖相距约6km。布托错青的北面雪峰是唐古拉山，有现代冰川发育，冰川融水为湖水的主要补给来源。湖水11月结冰，4月化冻。湖中鱼类丰富，且有较多的天鹅、野鸭等飞禽栖息。湖四周为宽谷盆地，地势开阔，牧草丰美，是丁青县附近几个乡镇的夏季牧场。

多拉神山规模不算很大，传统上分为外圈、中圈、内圈。徒步中圈一圈约需4小时，沿途可观赏天葬台和各类石刻艺术。登上主峰，则可鸟瞰整个多拉神山的美景。内圈转一圈不超过2小时，这是多拉神山的核心部分，也是主要的参观点，途中可朝拜并欣赏以莲花生大师为主的各类佛像、佛塔、六字真言及藏文祈祷经。

邦达草原。位处昌都地区三江流域之高山深谷中的邦达草原是一块地势宽缓、水草丰美的高寒草原。怒江支流玉曲上游蜿蜒流淌其中，两岸广阔的低湿滩地上生长着茂密低矮的大蒿草、苔草之类的草甸植物，绿茵如毡，除成群牛羊在那里游荡觅食外，偶尔也会有一些藏原羚出没于其间。这里曾是过去著名的“茶马古道”必经之地，现在已开辟了贯通西藏与川、滇、青等邻省的川藏、川滇等公路。

八宿噶学岩画。整个岩画雕凿在一块巨大的岩石之上，岩画内容有单个图文字母，有组合型图案。与其他地方的岩画不同的是，佛教的思想也反映在绘画上。组合图案大都以反映人类的活动为主，如狩猎、骑马、奔跑等。这些岩画既反映了人类早期的原始生活，也反映了早期人类对大自然的认识，是昌都地区至今发现的唯一一处早期岩画群。