在古希腊神话中，神王宙斯是一位不折不扣的“多情之神”，曾与多位女神或人间女子发生过风流韵事。

根据古希腊诗人赫西俄德《神谱》中的记述，宙斯先后与墨提斯、忒弥斯、欧律诺墨、德墨忒尔、勒托等女子坠入爱河，后来还娶了赫拉做宠妻。在众多的恋人当中，赫拉、德墨忒尔的身份最为特殊，因为她们分别是宙斯的姐姐和妹妹，两人与宙斯的结合属于“兄妹通婚”的范畴。

从现代生物学角度来说，兄妹间近亲结婚产生遗传疾病的风险很高，是被法律所禁止的行为。但在遥远的古希腊社会，这一婚姻模式在现实生活中的确存在，进而以传说的形式反映到早期神话体系之中。而根据历史学者的研究，希腊神话中宙斯与赫拉/德墨忒尔的结合，不仅有一定的现实基础，还很可能受到古埃及神话中，冥王奥西里斯与丰产女神伊西斯兄妹通婚故事的影响。

武汉大学历史教授、知名学者赵林在新书《古希腊文明的光芒》中，对古希腊神话的源流与变迁做了更加系统的阐释。在赵林教授看来，宙斯与赫拉的婚姻是古希腊吸收外来文明的冰山一角，以“谜”和“工匠”为特色的埃及文化、西亚文明中的英雄史诗《吉尔伽美什》等，都在潜移默化中融入了古希腊神话体系之中，与此同时，伴随着战争、商业贸易等，古希腊文明内部也在悄然发生着变革，最终形成了具备优美文化形态、神族谱系分明的神话体系。

神话，是古希腊最重要的文明成果之一，也构成了整部古希腊文明史的原点，哲学、造型艺术、建筑、诗歌、戏剧，乃至竞技运动会等，都与神话有着千丝万缕的联系，其影响力也一直延续至今。

01从克里特到迈锡尼，古希腊神话的融合与变迁

“希腊神话是不同文化、民族和地区的神话相互混杂、演化的结果，最初彼此独立、形态各异，后来通过种种历史机缘和持续不断的文化交往、融合活动而逐渐趋同，最后通过人为的系统文化改造过程，搭建了统一的神话谱系。”

从时间发展脉络来看，古希腊神话主要成型于公元前18世纪至8世纪的爱琴文明时期，后者又分为克里特文明和迈锡尼文明两大阶段。到了希腊城邦时代，形成了两大神明体系：以宙斯为代表的奥林匹斯诸神体系、以酒神狄奥尼索斯、潘神等为主要崇拜对象的主管劳动生产的神明体系，分别在上流社会和普通劳动者中受到追捧。

纵观古希腊神话的变迁史，我们不难发现来自东方文明的影响，美国科学家乔治·萨顿有过一个十分形象的说法，将埃及和美索不达米亚文明喻为希腊的天才的“父亲和母亲”。历史学家希罗多德也曾断言：“几乎所有神的名字都是从古埃及传入希腊的。”

在尼罗河、两河流域，埃及文明和西亚文明的诞生，均远远早于希腊文明。由于它们与希腊都地处环地中海区域，伴随着商业贸易、战争、人员迁徙，不可避免带来文明之间的交流与渗透，于是，希腊的语言文字、宗教信仰乃至文学艺术，都或多或少沾染上了东方色彩。

赫西俄德的《神谱》中，天地最初是一片混沌，继而由大地女神盖亚生出了天空、山脉与深海。有学者认为，这一开天辟地的神话传说，其原型很可能来自早其余年的古巴比伦史诗《埃驽玛·埃立什》。至于《荷马史诗》《奥德修纪》中，对“英雄”题材的着重描绘，则有美索不达米亚史诗《吉尔伽美什》的影子。克里特神话中的“埃及色彩”尤为浓郁，半人半兽的米诺陶诺斯怪牛、以制作迷宫等见长的“手艺人”代达罗斯，与埃及文明中凸出神秘主义、