年9月16日第四堂

甘露灌頂與智慧灌頂

　　你們腿可以放鬆喔！等一下要灌頂的人那麼多，盤坐坐著等，你們做到圓滿次第的境界嗎？那就可以坐，（南師與身旁學生商量灌頂事宜…）不要頂禮了，我怕這個東西，你們意思到了就好了，噢！我怕頂禮，怕受供養，所以我不肯搞這一套的！現在對了，好在宏達提醒我的注意，你們現在有了供養，我指定，李素美、沙彌都沒有空，他們忙許多做功德的事，還要蓋房子，宏達領頭，宏忍師、親證師，你看再叫誰幫忙。

　　所有供養的錢，點出來集中，修江西的五百羅漢之費用，看配到幾尊羅漢？（答：「好！是！」）把名單記下來，現在我們另外有一個功德在做，江西的宜豐，禪宗的祖庭，洞山法師的道場，那邊有修一個禪文化園，它整個山頭地方拿出來，有石頭刻的，在山東刻的，有一個人那麼高，五百個羅漢，都移到那裏佈置出來，準備是中國禪文化園，中國兩個字都不用，全世界性的，把五百羅漢集中供養，一尊羅漢，兩萬八千人民幣一尊，後面背後，刻上供養出錢的人的名字。現在我講了這個法門，剛才我看到了你們拿了供養，我接受了，把所有供養的錢，交他們這個小組集中計算起來，多少？（答：「是！」）供養幾尊羅漢，現在五百羅漢的供養，我們這裡去的有幾十尊還是一百尊啊？（答：「有五十幾尊吧。」）喔！有五十幾尊了！你們都聽到，…，有一個有錢的人，聽到我們講了以後，還專門派人去看看，是不是騙錢的！我跟宏達兩個聽了，相對一笑！做功德的事情是真的，可是大家真發心，沒有多少人，我看他怎麼做得成，不過不管，我們有多少錢都到那裏，供養五百羅漢，佛的弟子，好！這件事做完了。

　　你們就上座吧！我們來灌頂！素美、宏忍法師。我們這個灌頂，灌頂，我再講一下，對，還要告訴，你們喜歡學密宗灌頂，灌頂是佛教文化，也是印度文化，灌頂就是洗禮，這一下你們就明白了，天主教的洗禮是學佛法的灌頂來的，所以天主教、基督教都是佛教分開的，灌頂就是洗禮，在印度文化的規矩，一個國王就位、一個太子出生，隨時要得灌頂，那麼，變成佛法的灌頂有好幾種，普通有結緣的灌頂，譬如見到活佛，給你摸摸頭啊！這是方便結緣，也是一種灌頂，正式的灌頂，智慧灌頂，秘密的灌頂，那個你們做不到的，鈴杵的灌頂、法本的灌頂、甘露的灌頂，我們這一次用的甘露的灌頂，你們等一下自己體會一下，進去就不同，這個甘露是真甘露，是什麼東西？最後告訴你，你們自己下去馬上進入那個圓滿次第去體會。

　　好吧！所謂灌頂是這樣！你們要見識一下，…，我們從右邊去，你看，還是從前排吧！先在中間開始吧！你拿這一個，安排好了跟我來，最後灌頂完了，小烏跟在後面發，一個人一個珠子、一個佛像，沙彌跟到灌頂，還是你兩個來做，我們先在中間，他們遠道來的，你們只管你們修行、唸咒子、打坐，……

～～9月16日第四堂開示：灌頂結束～～

年9月16日第四堂：

灌頂後簡短開示

　　唉！很好啊！功德圓滿！灌頂以後，你們如果有境界定下去，就坐在那定下去，要起來活動，就起來活動一下，要行香，就行香，休息半個鐘頭再講。我已經出了滿身大汗了，哈哈！很好啊！

　　你們所得到的甘露灌頂，我也明白告訴你，是什麼？統統是黃金，黃金怎麼提煉變成水？這是最新的科學，你們嘴裡吃的是黃金，中國過去道家修神仙幾千年煉金術，還化不開，現在這是化開的黃金水，換句話，你吃一口嚥下去，是黃金，使你消業力，使你得定，去身上的業氣的障礙，安神的。

　　一般的甘露灌頂，包括西藏，沒有這個！用什麼呢？用上師的修持幾天幾夜，再加酒、白糖提煉，我本來還捨不得，要把黃金兌一點水，給你們灌頂，結果李素美跟我爭，不要啦！完全統統純黃金水，唷！我說你比我還愛供養、愛佈施、大方多了，好吧！

　　好！休息！放腿了！…

～～9月16日第四堂：灌頂後簡短開示結束～～

年9月16日下午第五堂開示：

密教歷史概要

　　你們有什麼問題要問的？沒有問題，不要去想問題！最好把圓滿次第懂了，一切就清楚了，剛才有關於凖提法密宗的灌頂，你們也見到了。許多人跑西藏學密宗，像我這樣濃縮地給你灌頂，在西藏要三年，修持學密宗的，我倒蠻贊成他那個形式，但是我也不同意那個形式，最高的密法，是中國的禪宗，沒有形式，可是最難。

　　西藏學密法，由唐代開始，一直到紅教的寧瑪派，然後由唐朝下來，到宋朝末期，花教，寧瑪派穿紅色的衣服，所以我，你看放在櫃檯上紅的衣服，我不敢打開，打開太累人了，一大堆披在身上，挑紅色的，所以寧瑪教、紅教，顏色的標誌。最原始蓮花生大師傳授的，我們中國的密宗，三大士，印度來的，善無畏、金剛智、不空三藏，在唐明皇的時候過來。

　　蓮花生大士比這個時候早一點，從印度過來，密宗講蓮花生大士，誰呀？釋迦牟尼佛的後生，以密宗來講，他涅槃以後，非常慈悲，自己沒有把肉身留在世界，說在涅槃以後八年，在南印度一個國家，叫什麼國家？印度當時的名字，我也忘了，你看蓮花生大士傳記有，這個國王、皇后沒有孩子，沒有太子，非常感嘆，兩個人坐在後花園在悲傷，看這個蓮花池，突然中間一朵蓮花，愈長愈大，皇帝與皇后非常奇怪，盯著看，一看這個蓮花長得非常大，最後花心蹦出來一個孩子，肉身的，所以叫著蓮花生，他的肉體，不是人世間的男女關係的血肉之身，這就是西藏密教的教主，然後，他傳的密法，紅教，可以不出家雙修，雙修法等等都在內，各種各樣，看了蓮花生大士的傳記，非常奇怪的，他這一生，又做皇帝，又做出家人，到處印度教化，若隱若現，有時候看不見，有時候就來了，後來他到了尼帕爾，就是釋迦牟尼佛出生的地方，就是我們中國南印度，這個尼帕爾，你們在座的大概許多人都到過了，我們這裡只有李素美、沙彌去過尼帕爾。他親自給釋迦牟尼佛這一族人，都在塑佛像、畫佛像的，接頭過，尼帕爾的國王，無道，他就把國王殺了，自己就占領了尼帕爾，把皇后也收為太太了，妃子都收了，治理了八年到十年，把尼帕爾治得非常好，走了，皇位又丟了，又是個和尚，這個時候，就是我們文成公主嫁給西藏去了以後，西藏沒有文化，沒有佛法，一切妖魔鬼怪的事情非常多，他翻過雪山，到了西藏，傳了各種密法，他修雙身的，他有很多的佛母、女性，最大的女性，是益西措嘉，西藏王的貴妃，最漂亮、最有智慧，因為蓮花生大士來了，西藏王、宮廷都跟他、皈依他，都學密法，這個貴妃呢！益西措嘉，最有智慧，西藏王就叫要益西措嘉跟著蓮花生大士做佛母，換句話，他把貴妃、把皇后送給師父，所以蓮花生大士離開西藏以後，一切密法大部份都是益西措嘉傳下來的，益西措嘉是西藏王的一個妃子，我們文成公主是皇后等等，他是貴妃，她不是文成公主…，我們還有一個公主嫁過去，叫什麼？大家還記得嗎？金城公主，你們都記不得，哎呀！歷史都不知道，我們唐代嫁兩個公主過去，後一代的是金城公主，這個時代，蓮花生大士在西藏教化的任務完成走了，沒有涅槃喔！空中一匹白馬下來，騎在馬背上，騰空就走了，所以現在西藏人，唸咒子有個法會叫奉…(？)，燒一切東西，那些婦女啊，高貴的太太，把頭髮剪下來，把指甲剪下來，身體上金剛鑽、寶貝的衣服，都丟到火裡頭燒，唸蓮花生大士的咒子，唸了以後，一匹白馬下來，在火光上轉一圈，現身給你看，沒有死，這個人，已經不生不死，永遠十八歲少年的像，但是有的時候留個鬍子，這蓮花生大士，密宗的教主。

　　這一派下來，後來他的佛母，換句話，他的太太，修法的太太，不同普通的，益西措嘉沒有太成就，成就了一半，自己一個人在西藏閉關，蓮花生大士又配備了一個年輕的徒弟給她，他曉得她，非要你自己親自修過最艱苦的修行，蓮花生大士走了以後，益西措嘉一個人，帶著這個小師弟去閉關，山洞裏頭，受盡了痛苦，乃至生病…，骨瘦如柴，快要斷氣了，一身流膿、生瘡，生各種病痛，到了必要時候，她只有一句唸蓮花生大士，師父啊！你在哪裡啊！你都不管我了，蓮花生大士有時候現身，告訴她，忍下去！修行一個字，就是「忍」，堅忍到底，所以她修一切法成功了，益西措嘉是西藏最大的佛母。後來還出了個女的佛，叫瑪吉拉尊，西藏兩個女的，紅教的來源是這樣。

　　所以紅教可以不出家，也可以出家，也可以單修，也可以雙修，到了宋朝、元朝以來，起來一派，那個祖師的名字，我一下記不得，創一派，紅教裡脫胎而來，叫花教，穿著花衣服，這到了宋朝末年了，我們中國禪宗也差不多，「一花開五葉，結果自然成」，這個葉要落了。

　　蒙古人先兼併了西藏，在西線打中東這一段，不講了，成吉思汗已經走了，他的兒子窩闊台來，帶兵先打西藏，降服了西藏，所以蒙、藏的因緣是非常密切的，花教裡一個居士叫八思巴，活佛喇嘛，也修雙身的，十五歲大徹大悟成佛，通一切法，有各種神通，所以元朝開國帝王窩闊台拜他八思巴為師，一路打仗，一路國師在旁邊，歷史的記載，元朝的的用兵，與世界打仗不一樣，他從蒙古出兵，先打西藏，西藏吃了以後，雲南，然後自己這一支兵，左手一支兵從蒙古出來，從東北…，右手一支兵，從西藏雲南，兩支兵力一抱，中國就抱在他懷抱裡了，當他從雲南、西藏打到廣州的時候，廣州沒有打過仗，就統統投降，為什麼？八思巴國師講了，他只有十六歲喔！不要打了，我叫他們投降了，免得死那麼多人，窩闊台說，那師父你辦吧！據歷史的記載，廣州城的老百姓，一夜之間做同樣的一個夢，不要打仗，趕快投降，不然死人太多，就投降了。這些我們正統的歷史，很不願意記載。

　　所以元朝八十年蒙古統治中國，不只蒙古人，我們現在講，各色人等，這句話從元朝開始，白種人、黑人、外國人，還叫作色目人，眼睛發藍的，都在中國做官，喇嘛都在做官，你們現在什麼省長、書記、鎮長、縣長，很多都是喇嘛，中國的佛教，禪宗，一棒打悶了。我們現在學下了很多迷信的方法、拜拜啊，這都是那個時候傳下來的，就是八思巴，花教。

　　這個時候，同時起了一派，穿白衣服的，噶舉派，（花教是薩迦派），傳的大手印，紅教傳的大圓滿，明心見性，立地成佛，噶舉派傳的大手印，明心見性，立地成佛，完全同中國的禪宗的理論，完全一樣，像我跟貢噶師父來說笑，這就是禪嘛！他說所以了，最秘密就是禪嘛！因為你學這個的，我全體教給你，就這麼簡單，可是修持真艱苦艱難，這個也在元朝之後，到明朝的初期，噶舉派。

　　這個時候，有一個和尚，中國青海人，宗喀巴，也可以說，他有蒙古人血統、西藏人血統、漢人血統，混合的，宗喀巴大師，青海起來，到了西藏一看，紅教、花教、白教，哎喲！搞得好亂呀！西藏人，三個兒子兩個出家，然後出家都要修雙身，這個人口、一切一切，社會搞得很亂！他遍學了一切佛法，紅教、白教、花教，同我一樣統統摸了，摸透了以後，自己創一派，黃教，現在流傳的達賴、班禪，黃教，他的弟子很多，講教理，著了《菩提道次第論》，叫五宗的佛法，先修人道，再修天道，再修聲聞道，再修緣覺，再修菩薩道，中觀正見，絕對守戒律，不准修雙身，嚴格的不准雙修、守戒律，但是他又著了《密宗道次第》，就非常提倡這個，可是他本身沒有，照他的意思，修雙身的流弊，它的毛病太大了，不准修，可是要肉身成就，非修這個不可，他等到中陰成就，等到斷氣以後，另一個中陰身體修雙修，這是難中之難。

　　黃教絕對講戒律，四個大弟子，在蒙古的兩個，章嘉活佛，還有個叫什麼？宏達知道，（馬宏達：「哲布尊丹巴」）對！兩位，西藏的兩個，班禪與達賴，據說，他的傳記上沒有，可是據說，吩咐這四個弟子，轉生，這轉生的問題是這樣來的，到現在不到三百多年。章嘉活佛蒙古人，達賴、班禪是西藏的，真轉生有這個事嗎？這個生命可以入胎不迷，佛法都有，佛在顯教經典告訴，一個有修持的人，入胎不迷、住胎不迷、出胎不迷，所以我以前學佛以後常說笑話，我來生，假使再到來，太麻煩了，向媽媽租了房子只住了十個月，這個價錢不曉得有多少？一輩子都還不完，我下次不幹了，媽媽這個老闆太厲害了，不過只住十個月，一輩子帳都還不了，最好如蓮花生大士一樣，可是中國有啊！

寶誌禪師　十二面觀音

　　所以我叫你們和尚趕快去讀誌公大師的書，寶誌禪師，梁武帝時候的人，寶誌禪師就是誌公，我們寫的小說，濟公和尚很多故事是他的，小說亂寫，不過濟公和尚也是悟道的，也有神通，寶誌禪師、誌公和尚，神通更大，梁武帝的國師，禪宗的大祖師，你們這幾個出家的僧眾，這些都沒有讀、也沒有背、也不知道，參禪！參個什麼啊！誌公和尚的出生，同蓮花生大士一樣，一個和尚夜裡回來，聽到樹上的鳥窩子裡，有個孩子在哭，上去一看，在鳥窩裡怎麼有一個嬰兒，白白胖胖的，就把他抱回來養起來，就是誌公和尚，究竟是什麼化身也不知道，叫做寶誌禪師，他與達摩祖師、傅大士是同一個時候的，所謂南朝三大士，誌公禪師第一，傅大士，北方達摩祖師，這個時候來傳禪宗的。誌公大士要走的時候，他宣佈要走了、要涅槃，這就是密宗了，梁武帝說，師父啊！你走了我們想你耶！你留個像吧！他說還留什麼像！不著相！那個時候沒有照相機，梁武帝找了個會畫像的，坐在對面畫，怎麼都畫不出來，他就笑了，就是照相機照不出來，他說你要畫嗎？一定要畫，把這個指頭在臉上一劃，現身了，十二面觀音，十二個臉不一樣，有金剛怒目的臉，有慈眉笑眼的臉，叫十二面觀音，現在廟子上塑的十二面觀音，就是寶誌師父的像，無相，比蓮花生大士還要早。

入胎、住胎、出胎皆不迷者　方是活佛

　　所以不經過娘胎轉生的稱活佛，現在看到喇嘛叫活佛，我心裡笑得一塌糊塗，活佛！我看你們都是活佛，每個都是再來人，能夠入胎不迷嗎？出胎不迷？你幾歲的事情想得起來嗎？我常常考問人，我們這裡，我考問這些同學，你回想你幾歲，我們這裡有個人，沙彌說我記得，我媽媽生我的時候，那個醫院牆壁的顏色我都記得，已經很了不起了，再追問以前呢？怎麼入胎的？不知道！轉生活佛很難，我們中國人稱活佛，從哪裡開始？從元朝開始，有成就、有修持的，皇帝封給他叫呼圖克圖，這個稱活佛，轉生來，剛才給你提到第六代達賴轉生的故事，在宋軍、這位宋居士那裡，這樣一個故事。

有道禪師　坐脫立亡　生死自如　了無罣礙

　　要修持到這一生臨去、臨死的時候，不迷，要走就走，中國禪宗祖師…很多，譬如洞山祖師，我們這裡古道師父，少林寺是洞山祖師的系統，洞山祖師宣佈要走了，你們翻開《指月錄》看，不止他一個，我們特別標榜他，徒弟們跪下來要求，師父慢點走，不行，走了，兩個腳一盤，走了，徒弟們跪到哭啊、鬧啊、叫啊！師父啊！不要這樣，多留一下嘛！他大概吵得很煩了，眼睛又張開了，你們真討厭！活了！唉！告訴你們學佛學道的人還會哭，還流眼淚，大罵一頓，好了！吩咐當家師父三天以後，辦齋飯嘛！請他們全體吃飯、吃素齋，辦一個素齋叫什麼？愚痴齋，給笨蛋吃的，愚痴就是笨蛋，他也跟著吃，吃完了，多留了七天，最後一次，站起來要進去了，不准哭了這一下，這就真走了，你看他來去多自由啊！

圓滿次第真修到了　不歷僧祇獲法身

　　禪定的功夫，圓滿次第，你修到了，心如虛空，這個法本上有，你這個定力、智慧修到了，虛空即我，我即虛空，清清明明，你們早晚唸課誦偈，「妙湛總持不動尊」，第一句是不是這樣唸？「首楞嚴王世希有，銷我億劫顛倒想,不歷僧祇獲法身。」不要經過三大阿增祇劫修持，當下就得到法身成就。是不是這樣唸的啊？噢！注意！好好修持。

密教大法　先修加行

　　現在密宗黃教我非常贊成的是什麼呢？一開始學佛，先拜滿磕長頭，十萬個大拜，長頭會磕嗎？誰會磕長頭？剛才誰說會啊？阿俊來！你會嗎？阿俊會！阿俊學過了！磕長頭磕三個給他們看看，叫五體投地，前面這個沒有的，還有這個啊！喔好吧！…慢慢拜下去，慢慢起來，頭不要低，看到嗎？這叫磕長頭，密宗這個手舉起來，我們普通合掌這樣。還有你等到、站著！（示意阿俊），密宗的合掌，兩個手聚到胸前合掌，這樣，蓮花開印，兩手不要完全貼緊，虛虛的，蓮花苞一樣，聚到頭上，「嗡～」，心裡唸「阿～」、「吽～」，再拜下去，好了！阿俊！過去，他示範給你看了，開始學佛，先拜滿十萬拜，大拜，這叫五體投地、磕長頭，每天要修供養，普通顯教的供養，你們講佛前面的佛堂，佛堂供養什麼？，十供養，香、花、燈、水、果、茶、食、寶、珠、衣，像我以前，開始一直在家學佛，還做事了，唉！我們這個師妹來了，她看到我是穿中山裝，對不對啊？那個時候穿軍服，我的小佛堂，每天是供養這個，不給人家看見，還拿簾子拉起來，人家不曉得我供佛，每天新鮮的花要換，泡的這杯茶供佛，一天換三次，敬神如敬在，…好像佛真的在這喝了，燈，起碼一盞，乃至三盞，酥油燈，七盞燈，水，起碼三杯水，一杯水給佛洗臉，一杯水給佛洗手，一杯水給祂洗身體用的，這樣的觀想，香、花、燈、水、果，水果，茶，每天要換，換好幾次，等於祂在，這個茶喝得淡了，不要再喝了，要換一杯上來，食，飲食，凡是自己要吃好東西，也不管葷的、素的，先拿去供佛，寶，你的珠寶，…，你的金剛鑽、金子、銀子，你喜愛的，都先拿來供佛，不是先拿來自己用，自己買進來新的珠寶，自己不敢戴，先供了佛，老人家您戴吧！然後自己取來戴，衣，衣服，乃至買來的衣料、要做的衣服新的，先供養佛，不管男的、女的，因為佛旁邊有佛母，還有眷屬嘛！祂還要送人用吧！這是普通的供養。

　　學密宗的，就更多了，你看到西藏一看，什麼前面堆得一大堆，持大拜、修供養，這些都叫做修加行。

　　喔！講到這我想起，你那兩個四川來的和尚，你還有六千塊錢在這裡，我懶得替你管，以後不要寄來給我，你辛苦了，我把你六千塊錢還是交給宏達，你去塑、供養羅漢吧！五百羅漢，你們兩個名字，等一下宏忍師把那一包交給宏達，他們兩個你問清楚，聽到了沒有？以後不要給我找來麻煩，我才懶得給你管錢呢！我也不是學會計，也不是你的帳房，嘿！當然你是供養我，現在這些，我也收了，現在給你轉供養羅漢。

正傳密教修持　除加行外　還要十二年貫通經教

　　所以每天要修這個，這些都叫做修加行，修了以後，學黃教密宗，假使八歲出家，十二年，把所有全部大藏經看完、讀完，叫格魯（？），所有大藏經都讀完了，再來考試，考取了叫格西，和尚叫格西，就是博士，佛學博士，真正的考試，不是學校這樣考，連皇帝、西藏王都出來，大喇嘛、活佛、班禪、達賴都出來，兩邊高台搭得，被考的和尚或者學佛的，坐在對面這個台，下面老百姓任何人可以提問題問你，不是大學裡拿個博士，三個、五個教授就通過了，那算什麼啊！我贊成他那個，公開地、大眾地提問題考試，通過了，教理通了叫格西，叫法師了，也就是博士，沒有叫你馬上禪堂閉關，你沒有資格唉！

邊修邊受戒　歷時多年　受戒俱足　方勘灌頂大法

　　然後，如果你是修準提法，黃教修的是大威德金剛，文殊師利菩薩的化身，修滿一百萬座了，一堂四個鐘頭，坐在那裡觀想，觀想還搖個鈴子，還有個杵，還有個鼓，前面鬧熱得很，一上起來，剎那之間，……，哎呀！我的媽呀！那一堂修完了，四個鐘頭，一天修三堂，還有時間吃飯嗎？人家是這樣努力在修持，這些都圓滿，等於說你修準提法，一天六堂，你一天念個幾萬遍，什麼都記錄下來，好幾年以後，然後中間你要出家受戒，先受沙彌戒，沙彌戒現在變成一年了，以前照佛的規定，沙彌戒受了以後，觀察你三年當中沒有犯戒，受比丘戒，比丘戒受了以後，三年沒有犯戒，受菩薩戒，還沒有傳你密宗的戒，那至高無上的戒，不傳給你，然後才開始傳法修持，六歲、八歲出家，四、五十歲才傳你像我們今天一樣，給你灌頂傳你法去修持吧！你修多少年成就再說，真正修密是這樣。

　　所以我說我當時明白了，非要把密宗學透了，非常贊成這個教育方法，這個就是出家修持。現在這樣，隨便找個師父，剃個光頭，都是瘋子，真是瘋師爺、顛師爺，亂七八糟，噢！你就懂得修持，什麼加行基礎都沒有，參話頭也不懂，禪宗的也不懂，你不是大學還教過書的嗎？出家，隨便出，然後就想了生死，你本來也沒有，活到一天在生病，你就在生死中，你了個屁！你像我一樣，那麼大、那麼累，你行嗎？懺悔，從新來過，所以叫你鍛鍊，這是學密法，這叫學密教，不要看到喇嘛就是活佛，看到喇嘛就拜。

　　好了！休息了，還有半個鐘頭吃飯了，今天圓滿了，大概交代你們學密宗是什麼一回事，這還是講外表，簡單明瞭的講，詳細講，真可以嚇倒你。

……

～～9月16日下午第五堂開示：密教修法概要　結束～～

圓滿吉祥

end

星标一下再走呗!