顶礼三界法王宗喀巴大师顶礼格鲁派历代传承祖师
每年十月二十五日是至尊宗喀巴大师纪念日，现将近现代格鲁派部分大德高僧简介法相奉献给各位善慧同仁。至诚祈愿我格鲁圣教诸位恩师莲足永住、善慧教法昌盛！愿历代恩师一切时慈悲摄受！并至诚祈愿我格鲁圣教恒久昌盛！。鉴于资料寻觅及篇幅有限等原因，故以下诸位活佛高僧资料仅截止于年前诞生日期为准，先后排序大部分按诸位大德诞生日期先后为序，绝无擅排祖师长幼及功德高低之卑劣动机发心。由于笔者福亏智浅、资料不免多诸多有缺误漏失，还有许多格鲁派大德高僧资料难以收集整理，因此还望各位大德海涵并修改及补充丰富,此仅供参考为盼。
哲蚌寺（部分大德高僧）：
（达扎阿旺松饶丹贝坚赞大师1-1）（1）达扎堪钦阿旺松饶丹贝坚赞大师：拉萨堆龙德庆县达隆扎耶丹寺第三世达扎活佛。该寺隶属哲蚌寺罗赛林扎仓。仁波切年出生于拉萨，第一世活佛曾是当时誉满全藏的佛学大师，也是甘丹赤巴的持有者。这世达扎活佛是十三世嘉瓦土登嘉措的参夏（侍读）。大师经常长时闭关读经，许多世俗事务其实都是由其管家丹巴塔钦处理。大师语言发音虽不十分清晰，但内在教证功德极高。足下高徒遍及全藏，如四大林多位杰布呼图克图（摄政及大活佛）、帕崩喀大师、康萨多杰羌、两位雍曾仁波切等诸多大德高僧都曾与尊足前闻法。大师于年冬示寂。其转世第四世达扎丹增赤列于年转生于拉萨堆龙。（有关帕崩喀大师在达扎堪钦足前闻法的记载见于第一世卓摩格西仁波切自传：“….年与帕绷喀仁波切一起在达扎仁波切处受一百零八种稀有灌顶，那些灌顶涵盖四续部。赤江仁波切说：传法时如理遵循往昔传承规矩，不作便宜计而轻忽之。(《自传》94页)”特别说明：许多同时代的大德高僧彼此间都是“互为师徒”的关系，这是格鲁派大德间法脉传承之间的十分常见事例，如仁达瓦大师与宗喀巴大师彼此互为师徒的范例。我们晚辈后学对上师大德间的师徒关系应依止正见观待，切勿自守本宗、断章取义谬言诸师长之长幼排序。（康萨多杰羌法像）
（2）康萨金刚持：哲蚌寺果芒扎仓鲁本康村。康萨多杰羌年诞生于拉萨曲水，大年受具足戒同时考取格西拉然巴。依止根本上师是达扎堪钦阿旺松饶仁波切，同时亦于十三世仁波切、普布觉大师及帕崩喀大师诸多大德高僧前听闻教法。康萨多杰羌是拉萨地区格鲁派近代著名的大师，其教证功德圆满，事业究竟其殊胜成就不可思议（此从略）。康萨金刚持足下高徒众多，如雍曾林仁波切、帕索仁波切、果色仁波切、绒布仁波切、堪苏江白赤列大师、巴沽拉仁波切、朗仁巴大师、赤列饶央大师、大吉仁波切、能海上师等等。大师于年示寂。圆寂后哲蚌果芒扎仓大经堂制作供奉有康萨多杰羌的等身塑像（见图片）。（有关康萨仁波切转世问题，尊者巴沽拉仁波切曾明确答复：“康萨多杰羌临示寂前，众弟子曾请询大师最后开示，大师答曰：你们还是多安心于教法，不要为寻找我转世之事费心。”康萨仁波切在曲水的寺庙规模不大而且动乱年间损毁严重，前几年部分恢复，目前只有几位僧人。当年仁波切经常要到家乡周围的曲果日神山上的彩确珠丹寺、贡嘎谢珠林寺等寺庙讲经居住。大师具体事迹请参见能海上师所造有关传记。）（3）布度仁波切：哲蚌寺洛赛林近代著名金刚持上师，尊足下传承教法高徒如云，如至尊雍曾林仁波切、果色仁波切、巴沽拉仁波切等。（大师生寂年代不详）（4）钦饶云丹嘉措仁波切。八十八任甘丹赤巴。（年—年担任甘丹赤巴）哲蚌洛赛林扎仓。大师诞生于拉萨止直贡，仁波切年示寂。（格西多杰觉巴仁波切)
（5）格西多杰觉巴：仁波切诞生于康区。自幼于安却寺出家受戒，之后进入哲蚌寺学习显密教法十二年，考取格西学位。仁波切曾于民国初年广大弘扬格鲁显密教法于内地大江南北，足前受教弟子无数，如大勇法身及汤芗铭、赵炎午等居士名宿。仁波切曾得当时段府“诺门汗王”封号。仁波切上世纪40年代初示寂。
（扎萨克喇嘛仁波切1-1。任杰居士提供资料）（6）洛桑巴桑仁波切：(扎萨克喇嘛)仁波切年诞生于蒙古托尔古特旗，7岁出家，年进入哲蚌寺学习五部大论，年考取格西拉然巴。之后受十三世任命担任五台山扎萨克喇嘛职务（总领全山政教事物掌印喇嘛）前后共十八年。期间广弘格鲁派显密教法，尊足下弟子遍及蒙藏汉，如海公上师等亦于大师足前受教。曾任中国佛协首任常务理事。大师年示寂。
（赤巴洛桑土登宁扎仁波切1-1）
（7）洛桑土登宁扎仁波切。八十九任甘丹赤巴。哲蚌寺洛赛林扎仓。仁波切十九世纪诞生于止雅。考取格西拉然巴及密宗格西学位后曾担任第八十九任甘丹赤巴。仁波切于年示寂。（8）强巴曲扎仁波切：九十任甘丹赤巴：哲蚌寺罗赛林扎仓。大师年诞生于多康缀呼，仁波切于年—年担任甘丹赤巴。仁波切于年示寂。（9）土登宁贤仁波切：九十二任甘丹赤巴：哲蚌寺罗赛林扎仓。仁波切诞生于后藏，年示寂。（10）益西旺典仁波切：九十三任甘丹赤巴。哲蚌寺洛赛林穆雅康村。仁波切诞生于康区弥娘。摄政候选人。（担任甘丹赤巴年份—）。
待续......
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