殊胜的超度仪轨总集
敬请大家发起广大殊胜的菩提心，并念诵与观想带领十方三世尽虚空界一切众生一起皈依发心，共修此殊胜的超度仪轨第一部分：咒语念诵、嗡德热德热匝雅摩葵梭哈（善根不被嗔恚所摧毁陀罗尼咒：此陀罗尼咒于晨中念七遍，当日诵功德增上千万亿倍。《圆满回轮续》与《时轮金刚根本续》如是宣说此加倍咒。）、
唵桑拔喇，桑拔喇，波玛纳萨喇，嘛哈藏，巴巴吽帕德梭哈
3、皈依：（三遍）
（藏音）（汉文)
南葵内色南跨刚瓦耶虚空界中遍满虚空者
喇嘛耶丹宽珠措南当上师本尊空行诸会众
桑吉秋当帕波根登拉诸佛正法以及圣众前
达当桌哲给贝嘉森切我与六道众生敬皈依
4、发心：（三遍）
（藏音）（汉文）
达当塔叶森剑南我与无边诸有情
耶内桑吉银巴拉本来即是正觉尊
银巴西波达涅德了知如是之自性
香且窍德森吉多即发殊胜菩提心
5、
嗡啊哞嗡啊哞
杰旺让意利熊美扎内舌根让字现出火焚烧
奥玛南波多杰贼森布种种红光三尖金刚管
啊勒噶利塔果丹宅酿元音辅音围绕缘起咒
摩德昌瓦达布耶这利文字咒语宛若珍珠鬘
奥楚嘉瓦这吉巧贝德您放光诸佛佛子欢喜供
拉迪阿智达内颂多吉复摄净语障成语金刚
辛拉欧哲檀嘉托巴桑明观获得加持诸悉地
6、
阿啊-额额-乌乌-热热-勒勒-诶诶-哦哦-昂阿
7、
嘎喀嘎嘎阿匝擦匝匝黏札叉札札纳达塔达达纳巴帕巴巴玛雅髯拉瓦夏喀萨哈嘉
8、
嗡耶达儿玛黑德扎巴瓦黑敦得堪达塔嘎多哈雅巴得得堪匝友呢若达诶旺巴德玛哈夏儿玛纳梭哈
9、
嗡桑巴髯桑巴髯布玛纳那萨髯玛哈臧吧巴哞嗡玛髯玛髯布玛那嘎髯玛哈匝巴哞（如是连续念诵七遍功德增上无量倍）
0、
嗡舍班玛呢德学热哞（于清晨念一遍，当日所念诵的功德增上十万倍）
嗡热字髯玛呢札瓦达那呀梭哈舍班匝字哈曼札达髯瓦达呢嗡
、：（遍）
嗡牟尼牟尼玛哈牟尼耶索哈
3、：（遍）
嗡班匝儿萨埵吽
4、：（遍）
嗡阿弥德瓦阿依斯德吽舍
5、：（遍）
嗡阿吽波的智达嘛哈苏卡加纳达杜阿嗡热勒热勒吽久吽
6、：（遍）
阿比甲当嘎啊阿下萨嘛哈嘛嘛郭林萨敏达
7、：（7遍）
那莫纳那札雅雅嗡刚嘎讷刚嘎讷若匝讷若匝讷卓札讷卓札讷札萨讷札萨讷札德哈那札德哈那萨瓦嘎玛巴让巴纳讷美萨瓦萨埵难匝索哈
8、：（遍）
唵钵啰末邻陀宁娑婆诃
9、：（7遍）
离婆离婆帝求诃求诃帝陀罗尼帝尼诃啰帝毗黎你帝摩诃伽帝真陵乾帝莎婆诃
0、：（7遍，遍都可）
南无阿弥多婆夜哆他伽多夜哆地夜他阿弥利都婆毗阿弥利哆悉耽婆毗阿弥利哆毗迦兰帝阿弥利哆毗迦兰多伽弥腻伽伽那枳多迦利娑婆诃
、（若时间允许，则尽量多念）：
嗡嘛呢叭美吽舍
、（最少一遍，尽量多诵）
心经
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：
揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃
第二部分：《十万名忏·刹那成佛》
《十万名忏·刹那成佛》---白马邓灯伏藏加倍咒三遍：
嗡桑巴啦桑巴啦波玛纳萨啦玛哈臧巴巴吽啪得梭哈
白玛邓灯尊者祈请颂3遍：
贤劫千佛心响崖大德知
现后中救我脱轮到菩提
观音菩萨心咒：
嗡玛呢呗美吽舍（08遍以上）
------教密深法遍空自解脱，刹那成佛捷道，诵佛名号清净罪堕
一、为利遍虚空一切有情，祈祷、顶礼、供养、皈依南无一切十方三世，
尽虚空界一切具九传承之诸上师、四、六续部本尊坛城诸圣众及母续空行海会众（念诵一遍其功德若有形，则尽虚空亦不能容）
二、祈祷、顶礼、供养、皈依南无一切十方三世，尽虚空界一切出有坏、如来、应供、正等觉毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛等贤劫千佛父母、佛子眷属俱（念诵一遍与诸佛智慧无二无别、亦与念诵八万四千法门功德等同）
三、祈祷、顶礼、供养、皈依南无一切十方三世，尽虚空界一切重重无尽百俱胝恒河沙数如来（念诵一遍与念诵大藏经功德等同）
四、南无大圆满十二本师如来（念诵一遍能消除十二万劫所做种种罪障）
五、南无等持日坛城光明圣吉祥如来（念诵一遍能消除七万劫中一切众生之谜惑）
六、南无支分上师、日光、多罗树王圣吉祥如来（念诵一遍能消除断众生肢体及杀生、食肉等罪障）
七、南无光明吉祥、无边无垢如来（念诵一遍能消除无始以来偷盗罪障）
八、南无月光、如月皎洁、威严决定胜伏如来（念诵一遍能消除邪淫罪障）
九、南无得安乐、无垢光如来（念诵一遍能消除由贪欲毁犯律依之罪障）
十、南无尊胜、尊胜音如来（念诵一遍能消除十恶所生罪障）
十一、南无月灯、尊胜主、宝月光胜皈处鼓声王如来（念诵一遍能消除四重罪障）
十二、南无现无量光、普香、香王、具华力王如来（念诵一遍能消除毁犯律仪及菩萨戒之罪障）
十三、南无梵天自在王、施香光、宝焰光极明如来（念诵一遍能消除盗用十方僧物之罪障及清净诽谤僧伽的罪障）
十四、南无胜金光、现金光、无量大光明如来（念诵一遍能消除受用三宝、佛塔、经典等十善财之罪障）
十五、南无无垢光明王、焰光、香吉祥如来（念诵一遍能消除取供香信财、上师及密乘财物之罪障）
十六、南无宝王藏、宝幢如来（念诵一遍能消除骑乘牛、马等罪障，亦能积集无量无数福德资粮）
十七、南无宝生、华严放光如来（念诵一遍能于十万劫具不可思议菩提心，乃至成就佛果无所违缘）
十八、南无一切诸佛海会众如来（念诵一遍能消除毁犯密乘三昧耶罪障）
十九、南无大势精进出离如来（念诵一遍等同于念诵所有经藏之功德)
二十、南无金刚勇猛坚固寂静调柔极摧敌势如来(念诵一遍等同于念诵所有三藏之功德)
二十一、南无须弥山胜伏、珍宝光明塔如来(一遍能消除五毒罪障，于一切世中不离诸佛)
二十二、南无胜伏藏、圣宝伞如来(念诵一遍从今乃至成就佛果，得一切诸佛大悲摄受)
二十三、南无诸持长寿宝瓶无死无量寿怙主、无贪莲华眼如来(念诵一遍能消除一切横死之因、往生三十三天)
二十四、祈祷、顶礼、供养、皈依南无一切十方三世，尽虚空界一切南无宝华遍现吉祥、狮子音、幻化吉祥、胜吉祥象如来(念诵一遍能消除无量无数大劫种种罪障)
二十五、南无胜吉祥伞、莲华吉祥、欢喜吉祥、妙宝如来(念诵一遍能消除十万、百万乃至无量劫罪障)
二十六、南无宝月光庄严妙智威严音声王如来(念诵一遍之功德能生为转轮圣王)
二十七、祈祷、顶礼、供养、皈依南无一切十方三世，尽虚空界一切南无决定灭除一切法幻化威严生王如来(念诵一遍能即身成就)
二十八、祈祷、顶礼、供养、皈依南无一切十方三世，尽虚空界一切南无月坛城清净如来(念诵一遍急速成就佛果)
二十九、南无等持胜伏吉祥、初发心断疑惑、怙主不动如来(念诵一遍能消除罪障直至成就佛果，不堕三恶道。决定成就究竟圆满之佛果，莲花化生不动如来净土)
三十、祈祷、顶礼、供养、皈依南无一切十方三世，尽虚空界一切南无怙主无量光、胜光妙聚王、坚德宝聚王如来（念诵一遍从今现乃至九十六亿劫、无量无数恒河沙数劫往生极乐世界，决定无疑）
此为白玛邓灯尊者之掘藏。是无勤之妙道，于一生中有漏（身躯）化光，起显此任运之觉性妙力文字的游舞，此乃白玛邓灯尊者法身之舍利。善）
嗡阿波德资达玛哈咕汝，爹瓦抓格呢萨瓦相当卓达加纳色德，吽
吙
一切诸佛密意自性具诸佛密意法性境中一
一真智慧证悟达究竟愿成怙主度化无边众
此乃白马邓灯尊者，伏藏法，深法遍空自解脱中最为精髓重要的心咒。尤其是修持前行一遍和60万四大总集心咒、每日不间断念诵08遍的人，最迟就在中阴第七天成佛。此咒已经普传，无需传承亦可以念诵，殊胜且简单，就是此法的特点。
第三部分：大悲六字真言急速加持祈请颂
大悲六字真言急速加持祈请颂
宁玛祖庭第二金刚座噶陀寺
莫扎法王对《大悲六字真言急速加持祈请颂》的开示
这个修法的缘起来自上藏阿尔地区大成就者土登嘉尔的化身，大成就者慈诚桑布，他在人间活了30岁，但是看上去很年轻，很庄严，最终虹身成就，大成就者慈诚桑布亲见观世音菩萨，并亲自传授了这个法门，后来，上师蒋杨钦则旺波在定境中大成就者慈诚桑布亲自现前传授这个法门，并且很多信众都见到，如是蒋杨钦则旺波将这个观音法门，广布弘扬，在蒋杨钦则旺波文集《大宝藏经》里有这个修法，蒋杨钦则旺波的化身蒋杨钦则.曲吉罗珠亲自传授《大宝藏经》给大恩上师，此修法尽带传承，加持殊胜，大家每天如果能修持一遍《大悲六字真言急速加持祈请颂》一定往生西方极乐世界，如果能用这个《六字真言》的音乐，无论您是唱歌还是跳舞，都能得到殊胜加持，因为《六字真言》是听解脱，触解脱。
皈依发心
藏音中文意思
桑吉秋当措杰窍南拉诸佛正法贤圣三宝尊
香且瓦德达呢嘉森且从今直至菩提永皈依
達給今所基波所南吉我以所修施等诸资粮
卓拉潘穴桑傑哲巴效为利有情故愿大觉成
深間湯傑迭哇當迭威糾當殿巴久吉
愿诸众生永具安乐及安乐因
杜恩阿當杜恩阿記糾當乍哇久吉
愿诸众生永离众苦及众苦因
杜恩阿沒比迭哇當米乍哇久吉
愿诸众生永具无苦之乐我心怡悦
烈忍恰党勇乍威党參沒巴拉涅巴糾吉
愿诸众生远离贪瞋之心住平等舍
大悲六字真言急速加持祈请颂
南無古汝洛格學髯亚
覺臥突結千波拉恰克察爾羅敬礼观音大悲尊
嗡嘛呢呗美吽(四遍)
貢尖熱斯拉甲布舒其皈依怙主观世音
麻卓珠頓杜絳色木傑利母有情而发心
甲木寧傑嘎瓦當紐木郭木修慈悲喜舍无量
拉突結千波日索瓦得布祈请大悲观世音
嗡嘛呢呗美吽(四遍)
英丁珍莎爾衛秋除勒光明入定之变化
巴爾根杜桑波卻貝珍吉祥普贤供养云
尤卡恰布君美洽的巴日炯广布虚空恒常生
拉突結千波日索瓦得布祈请大悲观世音
嗡嘛呢呗美吽(四遍)
秋塔木傑东巴尼的吉昂诸法悉于空性中
涅隅衮日沃波达拉处境皆为普陀山
辛夏爾耶康傑沙爾拉卓克刹及宫等明圆满
拉突結千波日索瓦得布祈请大悲观世音
嗡嘛呢呗美吽(四遍)
爹威舒讓尼的尖熱斯此中己为观世音
古嘎日莎爾沃色奔查措身白发放无量光
禪百傑錫珠木格貝亞木相好和颜娇媚姿
拉突結千波日索瓦得布祈请大悲观世音
嗡嘛呢呗美吽(四遍)
夏爾秋古堤勒吉杜琪法身明点显一面
尖塔布協寧傑斯木布日斯巧慧二目悲悯视
恰克撤美錫丹甲木辛尼嗯具四无量细腻臂
拉突結千波日索瓦得布祈请大悲观世音
嗡嘛呢呗美吽(四遍)
札恰克尼斯突嘎日塔爾莫夏日根本二手合于胸
耶噢滅協吉成瓦當次右手持水晶珠
元噢滅白瑪嘎日波那木次左手持白莲花
拉突結千波日索瓦得布祈请大悲观世音
嗡嘛呢呗美吽(四遍)
札豚聽托日珠克吉窩日金深蓝发髻系于顶
拉克瑪那木絳洛以除杜姜余发成辫悬垂状
吉珠克杜諾日布巴日瓦日禪顶髻以为宝焰饰
拉突結千波日索瓦得布祈请大悲观世音
嗡嘛呢呗美吽(四遍)
達日那措克覺辦那沙魯布杂色绸衣及宝冠
堅仁千杜滅根涅遮种种宝饰而庄严
日達克吉巴克貝奴元嘎布鹿皮覆于左胸前
拉突結千波日索瓦得布祈请大悲观世音
嗡嘛呢呗美吽(四遍)
古巴布以空布熱熱辛身之一一毛孔中
吉涅吉辛卡木冉布甲木卓克圆具尽有无边刹
爹涅吉桑傑絳色木休克等量佛陀菩萨住
拉突結千波日索瓦得布祈请大悲观世音
嗡嘛呢呗美吽(四遍)
頌琪囊諾的玖的札格衮内外情器诸语声
雅台依格珠克杜金拉布別加持六字大明咒
通陀斯當斬熱克卓爾瓦日則的见闻思触皆解脱
拉突結千波日索瓦得布祈请大悲观世音
嗡嘛呢呗美吽(四遍)
突东尼的昂勒玛哟斯辛意虽空性中无动
当米滅寧傑千波依斯然以无为大悲故
玛左珠克衮拉布达日拱为母有情怜如子
拉突結千波日索瓦得布祈请大悲观世音
嗡嘛呢呗美吽(四遍)
丹白嘎日達瓦傑貝丁圆满莲月轮垫中
夏布多吉以吉爾莫仲給錫克金刚跏趺坐于上
卻克袞杜沃吉嚢瓦恰布妙光普照诸方位
拉突結千波日索瓦得布祈请大悲观世音
嗡嘛呢呗美吽(四遍)
涅舒木杜嗡嘎日阿瑪日波三处白（嗡）及红（阿）
吽停嘎依格色爾拉冊日蓝色（吽）字明而灿
頓多吉舒木吉我窩左克义满三金刚本性
拉突結千波日索瓦得布祈请大悲观世音
嗡嘛呢呗美吽(四遍)
突當美索克勒沃色日措明净心命放光故
耶協吉森巴恰日達日別智慧萨埵如雨降
達木刺給恰克甲耶日滅的圖木无二融入三昧印
拉突結千波日索瓦得布祈请大悲观世音
此際應意識專注擊樂焚香及高誦六字大明咒
嗡嘛呢呗美吽(四遍)
拉日沃措斯旺拉尖杖涅复放光邀灌顶佛
旺古日辛珠布達元丹左克灌顶障净具功德
巴爾嚢瓦塔耶鳥拉尖吉祥弥陀严顶髻
拉突結千波日索瓦得布祈请大悲观世音
嗡嘛呢呗美吽(四遍)
吉日卓珠克袞拉布達日則六趣有情怜如子
郭斯崗尖左拉拉克巴日貢雪域有情尤为悯
貢尖熱斯拉恰克察爾羅礼拜怙主观世音
拉突結千波日索瓦得布祈请大悲观世音
嗡嘛呢呗美吽(四遍)
玖我舒夏木別村傑爹真实布置为导因
金丁額珍吉那木珠爾貝禅定变化以为缘
沙克美吉卻珍甲木措布爾无穷供云如海献
拉突結千波日索瓦得布祈请大悲观世音
嗡嘛呢呗美吽(四遍)
塔布協斯冉布卻拉阿尼辛殊胜巧慧得精熟
巴爾耶協元丹沙木米恰布具德智慧难思议
貢堅熱斯拉給別多的敬赞依怙观世音
拉突結千波日索瓦得布祈请大悲观世音
嗡嘛呢呗美吽(四遍)
空白嗄日達布珠克爹瓦日舍心间六瓣莲中（舍）
達布瑪那木依格珠克別禪六字真言饰莲瓣
雅台讓札卓克辛沃色日巴日咒发本声而放光
拉突結千波日索瓦得布祈请大悲观世音
嗡嘛呢呗美吽(四遍)
雅（台）達斯貝金吉古瓦勒持咒为缘而启发
舍依格沃吉帕巴卻（舍）字之光供圣者
金拉布袞除日杜達克拉堤木所有加持聚入己
拉突結千波日索瓦得布祈请大悲观世音
嗡嘛呢呗美吽(四遍)
嗡嘎日波拉依隅杜措白色（嗡）光照天道
玖的雅（台）甲爾婆東杜爾絳清净相持续慢堕苦
頓亞木尼的耶协安杜玖日证得平等性智实义
拉突結千波日索瓦得布祈请大悲观世音
嗡嘛呢呗美吽(四遍)
嘛江古拉悶隅杜措绿色（嘛）光照修罗
玖的察多克塔布左杜爾絳清净相续嫉争苦
頓甲珠布耶協安杜玖日证得成所作智实义
拉突結千波日索瓦得布祈请大悲观世音
嗡嘛呢呗美吽(四遍)
尼色日波米依隅杜措黄色（呢）光照人道
玖的特措木則蓬杜爾絳清净相续惑贫苦
頓讓炯耶協安杜玖日证得自然性智实义
拉突結千波日索瓦得布祈请大悲观世音
嗡嘛呢呗美吽(四遍)
白停嘎燈左隅杜措蓝色（呗）光照旁生
玖的地母克輸蒙杜爾絳清净相续痴暗苦
頓秋英耶協安杜玖曰证得法界体性智实义
拉突結千波日索瓦得布祈请大悲观世音
嗡嘛呢呗美吽(四遍)
咪瑪日波依達克隅杜措红色（美）光照饿鬼
玖的多恰克則郭木杜爾絳清净相续贪饥苦
頓索多克耶協安杜玖日证得妙观察智实义
拉突結千波日索瓦得布祈请大悲观世音
嗡嘛呢呗美吽(四遍)
吽停那克亞爾威隅杜措深蓝（吽）光照地狱
玖的協當查杖杜爾絳清净相续嗔狱苦
頓米隆耶協安杜玖日证得大圆镜智实义
拉突結千波日索瓦得布祈请大悲观世音
嗡嘛呢呗美吽(四遍)
卡木舒木吉舒克囊尖熱斯三界色现皆观音
扎扎克袞雅台吉讓扎烏日声响皆为咒本音
斬多給頌珍沃莎爾昂念思识境空明中
拉突結千波日索瓦得布祈请大悲观世音
嗡嘛呢呗美吽(四遍)
傑崗日以貢波尖熱斯诺！雪域怙主观世音
達克索爹布布拉則瓦斯貢祈请之子怜悯思
玖的金吉拉布巴日則杜索爾祈于相续赐加被
拉突結千波日索瓦得布祈请大悲观世音
嗡嘛呢呗美吽(四遍)
囊札克袞沃莎爾英舒圖木见闻皆融入明空
錫麻覺紐瑪恰克甲切无修原本大手印
拉木夏日美帕貝讓夏爾達无作道中观本性
拉突結千波日索瓦得布祈请大悲观世音
嗡嘛呢呗美吽(四遍)
卡恰布吉東尼的那木卡以昂广遍虚空空性中
拉日帕貝古汝拉木吉當又复升起圣者相
絳寧傑左威頓拉覺慈悲行利众有情
拉突結千波日索瓦得布祈请大悲观世音
嗡嘛呢呗美吽(四遍)
達克歌爹地依村傑爹我此修持善为首
杜舒木杜莎克貝格威突斯三时所积善德力
瑪左珠克科瓦東珠學愿灭轮回有情苦
拉突結千波日索瓦得布祈请大悲观世音
嗡嘛呢呗美吽(四遍)
那木冊地嚢瓦婆斯瑪塔克此生觉境当尽时
奴布爹尖辛杜傑涅江随即往生极乐土
絳秋吉歌胖紐日托布學愿速证得菩提位
拉突結千波日索瓦得布祈请大悲观世音
嗡嘛呢呗美吽(四遍)
甲布根卻舒木吉我窩尼的皈依三宝之本性
貢尖熱斯旺金拉布吉依怙观自在加被
卻克杜袞札西德勒學一切时方愿吉祥
拉突結千波日索瓦得布祈请大悲观世音
嗡嘛呢呗美吽(四遍)
第四部分：回向魔祟部多火施仪轨——解脱一切恶缘
回向魔祟部多火施仪轨——解脱一切恶缘
、（先皈依发菩提心，以三殊胜摄持观想带领一切六道有缘众生皈依上师三宝）
、皈依：（三遍）
（藏音）（汉文）
南葵内色南跨刚瓦耶虚空界中遍满虚空者
喇嘛耶丹宽珠措南当上师本尊空行诸会众
桑吉秋当帕波根登拉诸佛正法以及圣众前
达当桌哲给贝嘉森切我与六道众生敬皈依
3、发心（三遍）
达当塔叶森剑南我与无边诸有情
耶内桑吉银巴拉本来即是正觉尊
银巴西波达涅德了知如是之自性
香且窍德森吉多即发殊胜菩提心
（将炒面与酥油、血、肉、烟施圣物等（掺和少许甘露丸等圣物更佳）混合而烧，于上喷洒甘露水。自观为圣尊观世音，对虚空中所应超度的一切有缘众生，如观待自己受尽苦难的父母一般而迅速生起猛厉悲心）
4、虚空藏咒（边念边打手印）（七遍）
嗡阿吽纳美萨瓦达塔嘎达阿瓦洛格得嗡桑巴喇桑巴喇吽
5、念佛圣号
得银夏巴仁钦芒拉香擦洛 南无多宝如来
得银夏巴惹贼丹巴拉香擦洛 南无妙色身如来
得银夏巴格绛利拉香擦洛 南无广博身如来
得银夏巴结巴坛加永色抓沃拉拉香擦洛 南无离怖畏如来
在诵圣号同时，观想与一切十方三世之众生一起强烈祈请四位佛尊，以其往昔深广愿力之故，莅临空中，当下现身加持所烧食物成所缘众生大乐性之无尽欲受用品。
6、正行藏音汉音
吙吙
瑟窍多云哲丹巴 具六妙欲烧施供
让让叶拉刚多阵 随其所欲成供云
南萨瓦囊根恰匠 充满天地虚空界
匝美得沃得钦德 无尽安乐此大藏
热哲酿吉准南当 六道一切悲客前
恰巴效德杰瓦耶 尤于此方漂游之
嘎热蓝恰夏昆坚 魔类债主怨敌众
喇宅协协这颇摩 馋鬼夺命凶死鬼
纳达仁达果葵达 病主瘟神耗失主
耶这瓦这涅迪这 乡鬼亲鬼唆使鬼
恰当炯波德希基 以诸贪欲吝啬心
么当诺穴庄瓦盎 随逐于人与财物
茶多当沃三巴义 或以嫉妒嗔恨心
诺巴纵波热根当 于诸有情损害者
哲喇哲巴瓦咪卓 寻香并与中阴身
堕贡色喇耶达热恶魔耗财饿鬼类
哲巴类杰旺松威 为轮回业所驱使
纳措惹坚根德杰 种种身形常奔波
纳措瑞坚永措坚 种种饮食遍寻觅
三哟纳措门札瓦 种种不同诸意行
诺巴纳措根德哟 遍作种种损恼事
旺钦旺琼纳措波 种种大权小势之
敦嘎炯波坛加拉 一切魔祟部多前
旁嘉效隆美巴耶 不分胜败无偏私
多各么喇得德噢如意回向无尽藏
耶拉结多托杰内 随其所欲获得已
诺才德泽根耶样 障害恶毒悉消除
香且森当丹杰结 愿皆具足菩提心
卓拉隆样喇拉加 贪生爱命窃夺魂
诺拉昂样瑞拉各 贪婪财宝盗饮食
华拉诺波炯波南 妨害吉祥诸部多
窍因德义称杰结 以此供施愿饱足
才喇蓝恰香杰结 宿世怨债悉还清
夏昆德哲达杰结 仇恨罪障咸清净
德锕纽蒙耶杰结 痛苦烦恼愿息灭
达格窍因德乌贝 以此供施我回向
炯布措根称杰内 愿诸部多皆饱足
达当森坚坛加根 我与一切诸有情
迪门且当纳拉所 非时死与疾病等
嘎锦根当抓杰结 一切违缘皆远离
惹样恰南丹德称 诸所希欲恒满足
利敦内敦拉所卓 身处魔障悉解脱
多敦瓦恰玛利耶 所愿障碍尽消除
札西得拉彭措效 吉祥如意愿圆满
年涅香且森杰提 以彼等性菩提力
诺夏诺学坛加根 一切能害与所害
秋央得瓦钦布昂 寂灭大乐法界中
耶美桑吉托巴效 愿获无别正觉果
坛加南跨作银德 一切如同虚空藏
隆效恰巴美巴效 愿诸受用无间断
作巴美匠才美巴 无诤亦无诸损恼
让旺德呢效巴效 愿能享用悉自在
喇美多云哲丹拉 具足无漏六妙欲
印美策德隆效内 以无耽执受用已
达美年波敦多得 即证无我平等义
洁美秋格托巴效 愿得无生法性身
达格索南多达当 以我清净福德力
得银夏波辛多当 诸佛如来加持力
秋杰央杰多基色 及与法界缘起力
森坚南拉潘多贝 为利一切有情故
敦南刚达三巴根 一切所愿诸事业
结定康呢玛利德 愿于无尽世间界
得达坛加结热巴 悉皆能够随其宜
托巴美巴炯杰结 无有障碍得成办
7、莲师语：（观想莲师于虚空中现身加持）
康僧达波样 三界清净刹
哲僧特吉准 三有大悲客
玛利恰波瑞 充遍无尽食
秋涅多波提 以证法性力
么喇得德噢 回向无尽藏
8、念诵并强烈观想：嗡阿吽（08遍以上）
此时情景，应着力做如下观修：
一、自己无始劫数以来，几尽轮回中的父母，自己也不记得往昔世他们对自己的无尽恩德。
无数次的轮回，自己也从来没有机会与能力回报自己的恩亲父母的恩德。而现在，就在此当下，以圣观世音菩萨的无尽大悲愿力，诸佛父母的无尽救度愿力，加持自己在念诵到如此殊胜的修法仪轨时，我们自己可以借助以上圣尊的大悲加持之力，以我们如理、如法的观修，就可以满足众生父母的一切所需所愿，可以生出无尽宝藏，一切人天妙用，遍布整个的虚空法界，让一切有缘众生父母取之不尽！高兴享用而满足。（能够懂得生起次第观修的，此时如法观修更佳）
二、应当将所有在火施的物品，努力观修转变有如三千大千世界那么大。
（至少一个，直径0万光年长度，能够多多观想更佳）所起的熏烟，遍布整个虚空法界，而通过以上仪轨的念诵加持，圣尊观世音的大悲加持，南无多宝如来，南无妙色身如来，南无广博身如来，南无离怖畏如来等十方三世一切诸佛菩萨父母的现身加持（此时观修顶上虚空，一切诸佛菩萨父母，一切上师、本尊、空行、护法，密密麻麻遍满十方，以强烈祈请力故，莅临虚空），故而尽虚空中，一切众生（亡灵、鬼神、中阴身、饿鬼道、地狱道亡魂等）能取所取，能需所需，无不满足，无不惬意，身心饱足。随所着力观修。
三、对于以上观修，应着力于信心、悲心、菩提心、强烈祈请力。
应知自己能够做到了，并不是自己的法力高深，是借助于诸佛菩萨的广大深誓愿力，是此修法仪轨厉害，是佛法厉害，在于当下，悉皆承办！生起如实信心，征得佛法不虚。
四、大悲心于观修力量不足之道友：
应该将众生父母做如下观修：往昔为我们出生、成长做牛做马，累尽了一生的父母，现在多在孤魂野鬼道，孤苦飘零；在地狱道受尽各种痛苦，无一时安宁；而现在，就在当下，我们得到殊胜人身，修习殊胜佛法，借助伟大诸佛父母之加持愿力，完全可以实现让众生父母们如需所取，而报往昔父母之恩。（要平日不断多多修习与观想，逐步达到如实观照地步）
9、念诵并强烈观想观音心咒：
嗡嘛呢巴美吽舍（念诵08遍以上）
此时应该将自己观想为圣尊大悲观世音菩萨（本尊的观修），如果能够观想尽虚空的一切众生父母头顶上都莅临一尊四臂观音菩萨更好（本尊的观修的复制），对于圣尊大悲观世音菩萨的加持超度愿力无有一丝分别念，充满信心与渴望，大悲观世音菩萨无尽慈悲的观照着一切众生，犹如召唤自己的独子。瞬间自本尊的心中幻化出无量万亿的七色莲花（嗡嘛呢巴美吽舍每字一色）遍满虚空，
（此时阿弥陀佛红色宝光，现在当空中央）
众生的灵魂都已经饱足，于六道生起强烈的厌离心，迫不及待的乘坐在莲花中央，向着众生的祜主阿弥陀佛的心间飞去，从而得到彻底解脱。
-----以上修习是以信心、悲心、强烈的祈请愿力、菩提心的力量为主，加以本尊的观修，如是完成。
0、经中偈：
因巴嘉钦杰巴德耶提 以此广大布施力
卓沃囊内让雄桑吉效 愿诸众生自成佛
温才嘉瓦南基玛扎沃 过去如来未度者
洁各德达因贝卓杰结 由此供施得解脱
、如是等发愿：
炯波刚达德呢拉杰得 所有部多愿集此
萨盎问得瓦囊括匠荣 或居地上或住空
洁各南拉达德宣学匠 于诸众生常慈悯
您当灿德秋拉效巴效 昼夜勤行诸善法
嘎热东茶嘉借耶瓦当 平息八万魔部类
么腾诺波锦当抓瓦当 远离违害损逆缘
腾巴哲匠彭森措巴耶 顺缘成就且圆满
札西迪匠当德得拉效 愿此吉祥如意成
、常施替身朵玛仪轨
吙吙
色窍多云根丹德具众妙欲焦烟供
效德内向杰瓦叶回向于此游住之
热样恰当诺匠才希求贪恋作损恼
纳措惹坚永措森各种身相遍寻觅
炯布热色杰南拉彼等一切部多众
澳奥嘎各叶让称令其欢喜作饱足
嘎锦德锕彻囊根苦难违缘诸迷现
得钦龙德卓杰结愿解脱于大乐界
切结切结多丹南大力鬼众速速取
这当恰当印巴当爱欲贪恋与耽着
展当荣当三当热忆念执取意愿触
络当耶当卓瓦作愿皆释然寂解脱
阿、啊----
达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈。
此乃圆满施波罗蜜多，息灭诸障碍之殊胜方便。是故无论何人，应当勤修也。尤其，于恶世诸众生之贪心、贪欲增上之时；许多谗鬼、邪魔于人畜作害，于诸受用多作损耗之时；彼等为财食而漂游种种之境，流行瘟疫、耗损家畜及令多恶梦之时；又狼、鼠等作害之时；遭受鬼害或狐疑鬼害等等之时，若行持此法，则能平息障碍与祸患。若恒时引发相续中悲心而行持者，则理所当然能成赎死、远离病魔、息灭恶梦、增上顺缘、圆满资粮等自他暂时与究竟之利乐，诸多必要，无须尽述，故应勤奋也。此于嘉多自在洞，以梦缘故，于次日十月十八日，麦彭巴以利人之心而造之。善哉！茫嘎蓝（增吉祥）。
注：祟，谓鬼神予人的灾祸。部多，梵语，谓恼害人畜之魍魉、鬼神。六妙欲，谓色、声、香、味、触、法，六种悦意享受。
第五部分：莲花生大士亲造中阴愿文、经文偈颂：
诸法从缘起，如来说是因；彼法因缘尽，是大沙门说。
诸恶莫作，诸善奉行；自净其意，是诸佛教。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观
、中阴愿文：向诸佛菩萨求助之愿词（至尊莲师造）
愿诸见闻者?速疾成佛道
????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????---摘自《深法寂猛密意自解》---
莲花生大士撰著并伏藏
伏藏师噶玛朗巴开取慈诚罗珠堪布恭译??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????在自己即将死亡之际或于平时，应向诸佛菩萨求助。具体内容为：??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????于三宝前敬献真实圆满供品与意幻供品，手持妙香，并以强烈信心作如下猛厉发愿：???????????????????????????????????????????????????晓杰纳休比桑吉当相求森华安住十方之诸佛菩萨，具大悲者?????????????????????????????????????????????????????????????????土界当丹巴亲巴当但巴宣当但巴则哇当但巴具大智者具明眼者具大慈者???????????????????????????????????????????????????????????????????桌喂叫嘶结尔巴南，土级王给尼德尔迅捷众生救主祈以大悲莅临于此??????????????????????????????????????????????????????喔嘶就尔把当也即这比丘八西些享用此等真实圆满与意幻供养???????????????????????????????????????????????????????????土界坚且南拉亲比业西则巴土界汝等大悲圣尊拥有不可思议之遍知智慧?????????????????????????????????????????????????????????????????杂巴称利就比尼特森吉莫恰巴阿瓦拉比大慈大悲所作事业与救护之力????????????????????????????????????????????????????界间且南极“且给没”西夏瓦德呐汝等大悲圣尊于“某某（亡者姓名）”自????????????????????????????????????????????????????????????????????????????界定德尼帕弱的呐桌界定德呐喔尔击亲部呐得此世界前往他方世界辞别此世?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????捉呐美德阿呐且加呐美滚呐美红宁呐美作大迁移缺失友伴苦不堪言无依无怙????????????????????????????????????????????举策底囊瓦呐奴桌瓦显德呐桌举目无亲此生隐没投生他道?????????????????????????????????????????????????????????????????????????门纳特波尔呐究样萨亲波尔呐弄那措特波尔呐究走进黑暗惨堕险地深陷密林?????????????????????????????????????????????????????????????????????力界王给呐得滚巴亲波尔呐桌加措亲布呐且为业所驱游荡荒野漂泊重洋???????????????????????????????????????????????????????力戒龙给呐德萨策美比雪斯呐桌业风吹送漫无目的入大沙场大魔所缠????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????业噢亲波尔呐究敦亲布呐森辛机破那拉呐界相扎于阎罗卒生大惊惧以业堕入来世???????????????????????????????????????????????力戒者巴那样者巴拉呐究王呐美不由自主孤苦伶仃独自前行之际???????????????????????????????????????????????界波桌美巴尔桌谷比底拉瓦那愿汝等大悲圣尊?????????????????????????????????????????????????????????????????????土界坚且南极“且给没”教美巴德拉佳作究为“某某”作无皈依处者之皈依处怙主?????????????????????????????????????????????????????????????????????滚作究红宁作究瓦尔度门拿亲波利教休救助者从中阴幽暗中获得救护???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????力戒龙马尔亲波里多究辛吉结扎亲波利教休从业力赤风中得以回转从阎罗大畏惧中得到救援?????????????????????????????????????瓦尔度章让亲波利桌究于中阴大关隘中获得护送?????????????????????????????????????????????土界间且南土界得尔马穷究愿汝等大悲圣尊此时大悲无有枯竭????????????????????????????????????????然大作究安送森德马动究担当援军不舍众生于三途????????????????????????????????????????????????????????????文界丹驾马也瓦尔土吉休尼尔德琼令其不失犯誓言迅速发出大悲之力??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????休桑吉当香秋森华南机“且给没”德拉土界他当尼巴马穷究祈请诸佛菩萨为“某某”所发之大悲方便威力永不消减??????????????????????????????????????????????????????土级颂休森见利安比王德马动究以大悲摄持令众生不为恶业所驱???????????????????????????????????????????????????????滚却森吉瓦尔度独阿利教德所祈请三宝拯救中阴苦难??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
自他一切众生当以强烈而虔诚之希求恭敬心，念诵此愿文三遍，之后念诵《中阴听闻解脱》、《中阴度险愿词》等。此《向诸佛菩萨求助之愿词》由莲花生大士所造，将于轮回未空之际永无止尽。
3、中阴救畏愿词（至尊莲师造）：
愿诸见闻者?速疾成佛道
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莲花生大士撰著并伏藏伏藏师噶玛朗巴开取慈诚罗珠堪布恭译??????
界玛呜呼
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达呐册页品巴萨比测吾寿引业穷尽时
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界定德尼聂底没当得此世亲眷无助益
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让捏界波瓦多千杂拿独自踽踽漂中阴
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家瓦西戳土级些琼呢寂猛佛发悲力已
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马热门比麻仁色瓦效愿除无明深幽暗
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嘎味桌当扎你界波前别离密友孤身行
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让囊东波色宁恰底得自境空影现形时
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桑机南界土级些琼尼诸佛发出大悲力
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昂扎瓦度结巴没炯效愿无中阴惊怖难
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也西萨味哦阿恰底得显现明慧五光时
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目节目扎让窝细节究无畏无惧知自现
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西当戳为各搜恰底得显现寂猛色身时
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目节当托瓦多噢西效自信无恐识中阴
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利安王给德阿弄赞拿感受恶业苦报时
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家瓦西初德阿色瓦效愿寂猛佛扫诸苦
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秋聂让扎浙东德赞拿法性自声雷鸣时
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特亲秋界扎日界瓦效愿成大乘妙法声
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加美力戒基斯章底得无怙跟随业行时
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家瓦西戳大所加德所愿寂猛佛佑吾等
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瓦恰力戒德阿弄赞拿感受习气业苦时
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噢撒得味当怎恰瓦效愿现明乐三摩地
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者巴瓦多贼得吉赞拿化生有之中阴时
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寻罗德吉龙单莫炯效愿无颠倒魔授记
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港德森把王给勒咱那何处以心能至时
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利安车比结扎莫炯效愿无恶业迷乱怖
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间三戳务阿嘎顿比测凶恶猛兽咆哮时
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业给这比秋扎界瓦效愿成六字之法声
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喀恰龙当门被得比则雨雪风暗所驱时
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业西萨味拉默筒瓦效愿见明慧之天眼
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热腾囊参瓦度森见南同类中阴诸有情
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没色没将托热界瓦效愿无妒忌生善趣
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新的宁梦这项滚比测饥渴烦恼交迫时
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多滚擦章德阿莫炯效愿无饥渴寒热苦
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学马怕米德戳同赞拿若睹来世父母合
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家瓦些戳压因聂同效愿见寂怒之父母
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嘎纪让王托尼先顿德投生自在能利他
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参会检比利确托巴效愿得相好殊胜身
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大聂吉比利确脱节尼吾获来世妙男身
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通途探皆尼德桌瓦效愿见闻者速解脱
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利安探皆基斯米中相一切恶业不跟随
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所南港哟配相集中效愿诸福德随且增
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港当港德界瓦得当得何处投生诸生中
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策绕耶诞拉当家瓦效愿见宿世之本尊
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吉马他的马想桌西得初生通言行念宿
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接瓦站江莫界颂托效愿得不忘陀罗尼
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云淡且穷中当拿措巴大中小之诸功德
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图森筒瓦赞吉细节究愿稍见闻即通达
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港德结尾野德扎细想生于何处皆吉祥
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森见探皆得当但节究愿诸众生得安乐
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家瓦些戳切各结扎当寂怒佛汝身如何
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阔当各策采当相堪当眷属寿命及刹土
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切记参窍桑波结扎瓦殊胜善妙相如何
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得扎扩那大所界瓦效愿我等亦如是成
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根桑些戳然间土界当普贤寂怒大悲心
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秋聂南把达比定多当法性清净谛实力
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阿强贼界这比巡拉吉咒师专修之加持
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门兰大坝得讯者节究愿所发愿如是成
???????????????????????????????????????????????????????????????????????此《中阴救畏愿词》于轮回未空之际永无止尽4、中阴度险愿词（至尊莲师造）：
愿诸见闻者?速疾成佛道
莲花生大士撰著并伏藏伏藏师噶玛朗巴开取慈诚罗珠堪布恭译喇嘛耶诞夸珠措拉恰擦罗
顶礼上师本尊空行诸尊
则瓦亲部兰囊中德所祈以大慈作引路
达呢车为扩瓦千比测吾因迷漂轮回时
图森滚森麻阳噢兰拉祈请传承师指引
挂接喇嘛南吉兰囊中不懈闻思修光道
因却夸珠错机加你较佛母空行作后盾
瓦多界比厂利抓德所祈度中阴怖狭道
养大作比桑机萨日救送往圆满正觉位
德莫扎部扩瓦尔千测因猛愚痴轮回时
秋阳业西萨味噢兰拉祈请毗卢遮那佛
炯但南把囊杂兰那中引往法界智光道
因却样学玛译加尼较空自在母作后盾
瓦多界比厂利抓德所祈度中阴怖狭道
养大作比桑机萨日救送往圆满正觉位
写当扎部扩瓦千比策因猛嗔恨轮回时
美龙业西萨味噢兰拉祈请坏有金萨尊
炯但多杰森辉兰那中引往圆镜智光道
因却桑机宣米加尼较佛眼佛母作后盾
瓦多界比厂利抓德所祈度中阴怖狭道
养大作比桑机萨日救送往圆满正觉位
阿家扎部扩瓦千比测因猛傲慢轮回时
年捏业西萨味噢兰拉祈请宝生佛父尊
炯但认亲炯但兰那中引往等性智光道
因却玛玛各意加尼较玛玛各母作后盾
瓦多界比厂利抓德所祈度中阴怖狭道
养大作比桑机萨日救送往圆满正觉位
多恰扎部扩瓦千比测因猛贪恋轮回时
所多业西萨味噢兰拉祈请坏有无量光
炯但囊瓦塔意兰那中引往妙察智光道
因却故嘎没意加尼救白衣佛母作后盾
瓦多界比厂利抓德所祈度中阴怖狭道
养大作比桑机萨日救送往圆满正觉位
查多扎部扩瓦千比测因猛嫉妒轮回时
夏哲业西萨味噢兰拉祈请坏有不空成
炯但顿哟哲比兰那中引往成作智光道
因却但策卓玛加尼较誓言度母作后盾
瓦多界比厂利抓德所祈度中阴怖狭道
养大作比桑机萨日救送往圆满正觉位
瓦恰扎部扩瓦千比测因猛习气轮回时
兰吉业西萨味噢兰拉祈请持明勇士尊
化窝热怎南吉兰那中引往俱生智光道
因却夸卓措吉加尼较佛母空行作后盾
瓦多界比厂利抓德所祈度中阴怖狭道
养大作比桑机萨日救送往圆满正觉位
车囊扎部扩瓦千比测因猛迷现轮回时
阿扎解囊帮窝噢兰拉祈请寂猛诸佛尊
炯但些戳错机兰那中引往遣除怖畏道
样休戳目措吉加尼较怒空自在作后盾
瓦多界比厂利抓德所祈度中阴怖狭道
养大作比桑机萨日救送往圆满正觉位
界玛呜呼
南阔堪南扎热莫党项虚空诸界不为敌
桑吉同给相堪筒瓦效愿见蓝色佛刹土
且也堪南扎热莫党项一切水界不为敌
桑吉噶不相堪筒瓦效愿见白色佛刹土
萨也堪南扎热莫党项一切地界不为敌
桑吉色布相堪筒瓦效愿见黄色佛刹土
美也堪南扎热莫党项一切火界不为敌
桑吉麻布相堪筒瓦效愿见红色佛刹土
龙哥堪南扎热莫党项一切风界不为敌
桑吉将给相堪筒瓦效愿见绿色佛刹土
家村堪南扎热莫党项一切虹界不为敌
桑吉拿错相堪筒瓦效愿见佛种种刹土
扎哦色森扎热莫党项声光光芒不为敌
些戳然江相堪筒瓦效愿见寂怒浩瀚刹
扎南探家让扎西坝晓愿知诸声即自声
噢南探家让噢西坝晓愿知诸光即自光
色南探家让色西坝晓愿知光芒自光芒
瓦多让噢让给西坝晓愿悟中阴之自性
格森相堪温德揭瓦晓愿能现前三身刹
5、六中阴根本颂（至尊莲师造）：
愿诸见闻者?速疾成佛道
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界玛呜呼
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達拉傑尼瓦多恰地德此生中阴现前时
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冊拉龍梅雷咯幫徐尼寿命无常断懒惰
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圖森滾森麻陽蘭臘傑趋入不懈闻思修
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囊森藍龍格森文傑夏现心转道现三身
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目裏蘭傑陀比地錯德仅获此番人身时
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羊馬蘭拉多比地錯門绝非悠闲散漫时
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界玛呜呼
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達拉目蘭瓦多恰地德梦之中阴现前时
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德莫弱尼瓦美幫徐尼不做放逸愚躺卧
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占巴楊梅尼勒昂拉覺无散正念性中住
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目蘭宋尼者界哦撒樣依梦修炼幻光明
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德卓尋得內哇瑪雪積莫若旁生酣痴眠
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聶當文森哲比念領極应当梦明融合修
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界玛呜呼
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達拉森單瓦多恰地德禅定中阴现前时
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南陽車比措南幫徐尼断除懒散迷乱众
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楊梅怎沒塔紮昂拉覺无散无执离边住
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傑作尼啦丹巴脫吧夏当获稳固二生圆
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夏娃幫尼賊節滾底德弃离琐事专修时
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甯蒙車尾忘得馬東休勿受烦恼迷乱牵
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界玛呜呼
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達拉切喀瓦多恰地德临死中阴现前时
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根拉恰森信怎幫徐尼与一切法断贪执
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單阿薩維昂啦馬陽傑忆念窍决无散住
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讓熱傑美南奎樣色婆自明迁往无生界
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底續夏查理當紮拉咖临离有为血肉身
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目大結嗎因巴西壩夏了知无常幻化性
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界玛呜呼
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達拉邱涅瓦多恰地德法性中阴现前时
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根拉昂紮皆郎幫徐尼于诸现象断畏惧
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崗廈讓朗熱吧噢細節认识诸现皆自境
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瓦杜郎策印巴西壩夏当知悉为中阴像
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頓親嘎拉投比低些嗡將遇重大关要时
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讓朗析出措拉馬究休莫畏自现寂怒众
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界玛呜呼
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達拉者巴瓦多恰地德有之中阴现前时
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頓巴賊節森啦宋旭尼心存专注之期望
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桑博立皆戳啦南極特精勤衔接余善业
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阿果嘎尼日絡占巴夏阻止胎门忆回遮
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娘惹大囊穀比低些因乃需真诚净见际
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目色崩拉喇嘛壓印滾观佛父母断嫉妒
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切娃嗡娘美比羅榮波忽視死亡拖延者
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頓美側第夏娃哲哲尼频忙此生无义事
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達熱東落續拿信得車此生空返极荒谬
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故噢西壩淡比拉求因真正急需乃正法
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達達聶德拉球莫雪丹此时此刻何不修
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哲琴喇米下尼德噶送成就上师如此言
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喇米但阿森啦瑪夏拿师教若未存自心
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讓給讓涅勒瓦末節任岂非自欺自己者
??????????????????????????????????????????????????????????????滾球森及瓦杜德阿親波里較巴爾雜德所祈願至尊三寶救度中陰之劇苦???????????????????????????????????????????????????????????????????????此《中阴救畏愿词》于轮回未空之际永无止尽此文乃蓮花生大士伏藏法，由益西措嘉空行母抄寫以及噶瑪林巴取藏。西藏佛教的亡者超荐法
读诵《中阴闻教得度》
在西藏地区,一旦为临终者修完颇瓦法之后,就要反复读诵《中阴闻教得度》一书,并修持相关的法门。据西藏东部的传统,在人死后需读诵四十九天《中阴闻教得度》。通过读诵,让亡者知道他们正处于死亡过程的哪一个阶段,并给予他们所需的启发和引导。
西方人经常问我:过世的人怎么能听到《中阴闻教得度》呢?
简单的回答是,亡者的意识受到祈祷的力量引发之后,能够知道我们的心在想什么,能够清楚地感觉我们的一切思想或禅定的对象。因此,亡者可以毫无障碍地了解为他们读诵的《中阴间教得度》,或为他们修的任何法门,即使是以藏语读诵。对亡者而言。语言不构成隔阂,因此他可以充分而直接地了解书中要义。
因此,修行人在修法时,应专心一意,而不只是照本宣科,这一点非常重要。同时亡者是活在实际的经验里的,比起我们。他也许更有能力了解《中阴款得度》的真理
又有人问我:“如果亡者已经陷入昏迷状态,那怎么办呢?”因为我们不知道亡者会在无意识状态下停留多久,会在什么时候进入受生中阴,所以我们要反复读诵《中阴闻敦得度》和修法,以涵盖任何可能。
超荐法和忏摩法
配合读诵《中阴闻教得度》,上师还可以修超荐法和摩法。来引导亡者的神识转生善道。
理想的做法,超荐法或忏摩法必须在一个人过世后立刻修,或至少要在四十九天之内修。如果遗体不在场,就要把亡者的神识迎请到相像的刍像或具有姓名的牌位,甚至照片上。超荐法或忏摩法之所以有力量是因为亡者在过世后不久,会强烈地想去拥有前世的肉体。
通过上师的禅定力,亡者在中阴境界漫游的神识被召人代表亡者的牌位。然后,上师将他的神识净化,清净轮回六道的业力种子,一如在世般授予亡者教法,并把心性介绍给亡者。最后。修颇瓦法,把亡者的神识导入某一佛土,然后焚烧代表亡者遗体的牌位,而其业力终于净化。
六道净化法
我的上师顶果钦哲仁波切常常说，“六道净化法”是最能让死去的修行者净化的法门。
六道净化法是在一个人活着时，运用观想净化六种主要的烦恼，因而净化了它们所创造的六道。对于亡者这个法门也很有效，它净化了业力的根，以及与轮回的关联，所以特别强而有力。这是很重要的，如果烦恼未净化，就会把亡者带入六道轮回。
依据大圆满密续，烦恼会在脉、气、能量的身心系统中累积，并在肉体的某些气轮储存。因此，地狱道的种子及其原因（嗔）集中在脚板；饿鬼道的种子及其原因（贪）集中在躯干的基部；畜生道的种子及其原因（痴）集中在脐轮，人道的种子及其原因（疑）集中在喉轮，次天道及其原因（嫉妒）集中在喉轮，天道的种子及其原因（慢）集中在顶轮。
在这种六道净化法中，当每一道及其烦恼被净化之后，行者就要观想由某种烦恼所产生的一切业力全都消解，相关的身体各部位也都化成光。因此，当你在为亡者修这种法时，在结束前，全心全意地观想亡者的一切业力全都净化了，而他们的身体和整个存在全都化解成光。
百位喜乐部和忿怒部圣尊法
另一个帮助亡者的方法是“百位喜乐部和忿怒部圣尊法”（在第十七章〈内在光明〉说明过这些圣尊。）行者把他的全身观想为喜乐部和忿怒部圣尊的坛城；喜乐部圣尊住于心轮，忿怒部圣尊住于脑部。然后，行者观想诸圣尊放出千道光芒，照向亡者，净化他们的一切恶业。
行者所念诵的净化咒是金刚萨埵咒；金刚萨埵是一切密续坛城的圣尊之主，也是百位喜乐部和忿怒部圣尊曼达拉的中心圣尊，启请他，特别可以产生净化和治疗的力量。这就是“百字明咒”，它包括百位喜乐部和忿怒部圣尊的个别“种子字”。
你可以念诵较短的金刚萨埵六字明咒：嗡班杂萨埵吽这个咒的要义是“哦！金刚萨埵，透过你的力量，愿你带来净化、治疗和转化。”我极力推荐这个咒，用来治疗和净化。
另一个出现于大圆满法和《中阴闻教得度》修法的咒是“阿阿哈萨莎玛”这个六字大明咒具有关闭六道轮回之门的力量。
-----节选自索甲仁波切著《西藏生死书》
第六部分：无垢忏悔续+金刚萨埵百字明无垢忏悔续+金刚萨埵百字明：
净障共修念诵仪轨与音频
皈依：
三遍
发心：
三遍
尽力念诵
有此传承者，方可念诵
以下为选修课颂：
念诵完百字明可接着念诵金刚萨埵心咒：嗡班匝儿萨埵吽（08遍）
接着念诵（观修中阴文武百尊之嘿如嘎愤怒本尊------此为宁玛巴祖庭噶陀寺殊胜传承）：（有信心观修嘿奴嘎忿怒本尊者，均可念诵）
嗡班匝黑如嘎萨埵萨玛雅，玛呢巴拉雅，班匝黑如嘎萨埵萨迪诺巴，迪叉哲卓美巴哇，色多喀友美巴哇，色波喀友美巴哇，阿努日阿埵美巴哇，萨瓦色德玛美抓雅匝，萨瓦嘎玛色匝美，则当西阳革热吽，哈哈哈哈吙，巴嘎万，班扎黑如嘎玛美门匝.班扎黑如嘎巴哇.玛哈萨玛雅萨埵阿.
（尽力念诵）
念诵完毕接着念诵金刚萨埵心咒：嗡班匝儿萨埵吽（08遍）
中阴寂猛百尊心咒：嗡阿吽波的智达嘛哈苏卡加纳达杜阿嗡热勒热勒吽久吽（最少7遍，可尽力念诵）
回向：
嗡班匝黑如嘎萨埵萨玛雅，玛呢巴拉雅，班匝黑如嘎萨埵萨迪诺巴，迪叉哲卓美巴哇，色多喀友美巴哇，色波喀友美巴哇，阿努日阿埵美巴哇，萨瓦色德玛美抓雅匝，萨瓦嘎玛色匝美，则当西阳革热吽，哈哈哈哈吙，巴嘎万，班扎黑如嘎玛美门匝.班扎黑如嘎巴哇.玛哈萨玛雅萨埵阿.
（此为选诵，有此传承者，方可念诵）
三遍
第七部分：噶陀龙萨宁波尊者破瓦法修法仪轨
观修重点：
一：将自己的凡夫身体观想转化为圣尊四臂观音（本尊的观修，生起次第）
二：将自己意识观想为一粒玛莎蛋中的白色明点，如珍珠大小位于中脉中间（两乳中间），飒飒颤动发着光芒，要往上发射的动态。
三：观修神识的通道就是中脉，头顶大乐轮处是开启的，在海底幻化轮处。是关闭的，神识只能从头顶大乐轮处射出。
四：将祜主阿弥陀佛红莲宝色，色相庄严的观修于自己头顶一肘高虚空，显现而无有自性。
五：在念呸之前，深呼吸一口气，舌尖顶上颚，着力观想自己的神识由中脉发射，经由头顶大乐轮处射出，射入阿弥陀佛的心间，如同一滴水融入大海一般。
五：自己修炼颇瓦法时，在念完呸之后，再念札观想自己的神识又如白色珍珠一般从祜主阿弥陀佛心间，经中脉返回自己的中脉中间。
在为其他亡人或众生超度时就不能做神识返回的观修。
首先要为度尽尽虚空界的一切众生而发起殊胜的菩提心，以三殊胜摄持，念诵加倍咒，皈依、发心与前行，之后以猛烈的信心祈祷祜主阿弥陀佛
唵桑拔喇，桑拔喇，波玛纳萨喇，嘛哈藏，巴巴吽帕德梭哈
皈依：（三遍）
（藏音）（汉文）
南葵内色南跨刚瓦耶虚空界中遍满虚空者
喇嘛耶丹宽珠措南当上师本尊空行诸会众
桑吉秋当帕波根登拉诸佛正法以及圣众前
达当桌哲给贝嘉森切我与六道众生敬皈依
发心（三遍）
达当塔叶森剑南我与无边诸有情
耶内桑吉银巴拉本来即是正觉尊
银巴西波达涅德了知如是之自性
香且窍德森吉多即发殊胜菩提心
炯丹迪得因夏巴扎炯巴央达巴作波桑吉，滚波奥华德美巴拉香擦洛巧多嘉森且奥。
祈祷、顶礼、供养、皈依、如来应供正等觉怙主无量光佛
（以强烈信心猛厉祈祷祜主阿弥陀佛；念诵三遍或七遍）
（藏音）（汉文）
舍达尼阿贴杵比蓬波得舍我自迷惑倔强之蕴身
塗倩间热日旺拉贡比观修大悲观音自在尊
宁逆亚逆耶协乌美浪心中直立智慧中脉道
吉祝得瓦倩波绛通卡顶上大乐轮门]敞开处
珍确桑杰囊瓦塔耶当导师世尊无量光如来
桑杰将森图杰则威若诸佛菩萨悲心怜悯我
宁给贝玛达杰皆比乌心间八瓣莲花开放中
南巴些巴玛沙贡阿打意识似如新圣鸟之卵
愣愣帕威舍当亚措比飒飒颤动光芒往上射
囊瓦塔耶图当尼苏麦与无量光佛心意合一
阿呸札(深呼吸之后，念呸如此3遍)
以上破瓦仪轨如此念7遍之后再念下面的仪轨
炯丹迪得因夏巴扎炯巴央达巴作波桑吉,滚波奥华德美巴拉香擦洛巧多嘉森且奥。
祈祷、顶礼、供养、皈依、如来应供正等觉怙主无量光佛
（以强烈信心猛厉祈祷至尊阿弥陀佛；念诵三遍或七遍）
嗡阿吽嗡阿吽
曲各囊瓦塔耶拉索瓦得祈请法身世尊无量光
龙各土杰倩波拉索瓦得祈请报身大悲观世音
祖各贝玛炯涅拉索瓦得祈请化身邬金莲花生
卡卓耶西措嘉拉索瓦得祈请空行益喜嘉措足
朗卓滚却炯涅拉索瓦得祈请朗卓滚却炯涅尊
仁珍龙萨宁波拉索瓦得祈请仁珍龙萨宁波尊
仁珍苏朗德赞拉索瓦得祈请仁珍苏朗德赞前
珠钦扎西俄色拉索瓦得祈请珠钦扎西俄色足
龙珍却尼嘉措拉索瓦得祈请龙珍却尼嘉措前
参丹南卡嘉措拉索瓦得祈请参丹南卡嘉措前
直美信雄贡波拉索瓦得祈请直美信雄贡波足
玖美赤旺却珠拉索瓦得祈请玖美赤旺却珠前
根桑额顿旺波拉索瓦得祈请根桑额顿旺波足
仁珍吉美贡波拉索瓦得祈请仁珍吉美贡波前
吉札秋英多吉拉索瓦得祈请吉札秋英多吉足
玖美秋英让卓拉索瓦得祈请玖美秋英让卓前
衮钦却吉洛珠拉索瓦得祈请衮钦却吉洛珠前
吉美永丹贡波拉索瓦得祈请吉美永丹贡波足
仁珍坚巴多吉拉索瓦得祈请仁珍坚巴多吉足
突登秋吉嘉措拉索瓦得祈请突登秋吉嘉措前
玖美丹巴郎杰拉索瓦得祈请玖美丹巴郎杰前
堪钦坚参俄色拉索瓦得祈请堪钦坚参俄色足
珍钦扎维喇嘛拉索瓦得祈请大恩根本上师尊
撒浪坡瓦卡局祝巴当深道迁转成就空行及
佳律秋吉珠巴金吉洛加被成就虹光法身位
阿呸札(深呼吸之后，念呸如此3遍)
舍达巴得瓦倩波破张涅舍清浄极乐刹土中
嚢瓦塔耶图結当涅拉无量光佛悲摄我
索美东修札波索得逆渴望难忍猛祈求
介美中切米达且布律无常幻城水泡身
麼藏利嬢彻比逆康逆污秽业恼迷惑处
让日沃萨森涅曲杰各自证光明意法身
囊瓦塔耶仲德破瓦秀愿迁无量光佛前
阿呸札(深呼吸之后，念呸如此3遍)
逆确日沃达累破仲逆圣地普陀宫殿中
见热日旺突杰达涅拉观音自在悲摄我
索美东修札波索得逆渴望难忍猛祈求
介美中切米达且布律无常幻城水泡身
麼藏利黁彻比逆康逆污秽业恼迷惑处
让日沃萨森涅曲杰各自证光明意法身
见热斯旺仲德破瓦修愿迁观音自在前
阿呸札(深呼吸之后，念呸如此3遍)
阿耶贝玛俄吉暇耶淑拂洲莲光无量官
贝玛炯涅突杰当涅拉莲花生士悲摄我
索美东修札波索得逆渇望难忍猛祈求
介美中切米达且布律无常幻城水泡身
麼藏利黁彻比逆康逆污秽业恼迷惑处
让日沃萨森涅曲杰各自证光明意法身
贝玛炯涅仲的破瓦秀愿迁莲花生士前
阿呸札(深呼吸之后，念呸如此3遍)
吉则尼达别美丹登的顶髻日月莲垫上
札维喇嘛图杰达涅拉根本上师悲摄我
索美东修札波索得逆渴望难忍猛祈求
介美中切米达且布律无常幻城水泡身
麼藏利黁彻比逆康逆污垢业恼迷惑处
让日沃萨森涅曲杰各自证光明意法身
扎维喇嘛仲的破瓦秀愿迁根本上师前
阿呸札(深呼吸之后，念呸如此3遍)
帕却甲威图杰金拉当圣佛大悲加持及
达索得比修吉杰摘逆我自信力而结连
该吉藏祥耶麦吉结得顷刻无二合为一
得瓦见的卓巴金吉洛加被往生极乐刹
阿呸札(深呼吸之后，念呸如此3遍)
长寿佛持诵法
吉登珍比卓沃才巴麦导引世间之主无量寿
杜闷且瓦玛律绛则巴摧灭一切非时之死殁
衮麦得阿杰巴囊吉甲庇护所有无怙痛苦众
桑杰才巴麦吉颂玖祝祈求无量寿佛作救护
长寿佛短咒(08遍以上）嗡格喇阿依色德吽舍阿玛纳则万得耶娑哈
吉祥文
扩威森坚岗样容任一轮回一有情
切吉禅藏珍巴依唯持汝之圣名号
才当耶西措则巴寿及智慧作施者
才巴麦吉扎西秀无量寿佛愿吉祥
回向文
给瓦的依纽的达我今速以此善德
才巴麦衮折杰逆成就怙主无量寿
卓瓦吉绛玛律巴令诸众生一无余
得依萨拉果巴秀悉皆安置于彼刹
曲英香切森吉杰扩的法界菩提心之坛城中
达索森坚汤杰吉我等一切有情之
杜松萨当多巴宜三世所枳及证得
卓祝森坚玛律巴六趣众生一无余
各阿永卓桑吉纽陀秀圆满五身愿速得佛位
衮桑多吉强倩门切逆始从普贤金刚持
增钦扎威喇嘛耶切吉直至大恩本师止
卓威顿的闷浪岗达巴为利有情发诸愿
得达汤杰达言珠巴秀所愿自他悉成就
事实上，也是我们大家必须学习的课程。尽你最大的能力，精进修持颇瓦法，一直到你能肯定你将以它来反应任何不可预见的事件为止。这保证不管死亡何时到来，你都成竹在胸。------索甲仁波切
第八部分：总回向
成就所愿咒：
达雅他班匝哲雅阿瓦波达呢索哈
愿生西方净土中，九品莲花为父母，
花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
摄略极乐愿文（一遍）：
诶玛吙！
奇哉佛陀无量光，右侧至尊观世音，
左侧勇识大势至，无量诸佛菩萨绕。
稀有无量之安乐，名为极乐彼世界，
祈愿我等命终时，不隔他世即往生，
面见彼佛阿弥陀。如是我发之此愿，
祈祷十方佛菩萨，加持无碍得实现。
麦彭仁波切极乐愿文
欲往生极乐而修持四因者，当专一明观无量光佛法像、日诵圣号七遍后念
导师无量光垂念、如您所发菩提心、
我发无上胜觉心、所造一切诸善根
西方极乐刹土中、生于胜王汝之前、
一切广大佛子行、为欲圆满而回向
此生命终于净土、刹那化生极乐界、
导师佛陀授记己、圆熟净德愿究竟
祈祷如来无量光、我发无上菩提心、
一切善根皆回向、成就往生祈加持
愿以佛所获三身，法性不变真实谛，僧众不退之加持，成就所发之大愿
如意满愿轮咒：唵帕摩无许尼夏毕玛雷吽呸补阙真言：唵呼噜呼噜渣牙木咔嘿莎诃
每天晚上念七遍，然后回向，那么白天所念的彿号、经、咒语，不但圆满，而且可以增加千万倍的功德，
四七：回向偈
此福已得一切智，催伏一切过患故；
生老病死犹涌涛，愿度有海诸有情
文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然；
我今回向诸善根，随彼一切常修学三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿；
我今回向诸善根，为得普贤殊胜行我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向；
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。
宗萨仁波切每日就寝前念颂的莲师祈祷文：；一切佛的化身，莲花生大士。我祈请您加持我与一切众生的身口意。；虽然我们的心受各种各样的打扰。但一天终了，我们的心终归回到正法上。3；请加持我与尽虚空界一切的众生，我们的修持能够迅速成功4；请加持我与尽虚空界一切的众生，让我们一切修道上的染污都能终止。5；请加持我与尽虚空界一切的众生，让这一切染污都能转成智能。6；请加持我与尽虚空界一切的众生，让一切不合佛法的念头会逐渐减少，最后完全终止。7；请加持我与尽虚空界一切的众生，让我们的慈悲心能迅猛增长。8；请加持我与尽虚空界一切的众生，使我们的相对和究竟菩提心能迅猛增长9；请加持我与尽虚空界一切的众生，能迅速证得心的本来面目0；请加持我与尽虚空界一切的众生，能迅速成佛；请加持我与尽虚空界一切的众生，让我们能救渡一切众生。第九部分：选诵部分（在时间充裕的时候念诵，所获功德不可言喻）
超度仪轨念诵选诵部分
、佛说阿弥陀经
佛说阿弥陀经
南无莲池海会佛菩萨（三称）
如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时，佛告长老舍利弗：“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。
舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。
又舍利弗，极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。
又舍利弗，极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。
又舍利弗，彼佛国土，常作天乐。黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣裓盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。
复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。
舍利弗，汝勿谓此鸟，实是罪报所生，所以者何？彼佛国土，无三恶道。
舍利弗，其佛国土，尚无恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。
舍利弗，彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。
舍利弗，其佛国土，成就如是功德庄严。
舍利弗，于汝意云何？彼佛何故号阿弥陀？
舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。
又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。
舍利弗，阿弥陀佛成佛已来，于今十劫。
又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。舍利弗，彼佛国土，成就如是功德庄严。
又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。
舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。
舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。
舍利弗，若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。
舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛，不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。
舍利弗，南方世界，有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。
舍利弗，西方世界，有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。
舍利弗，北方世界，有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。
舍利弗，下方世界，有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。
舍利弗，上方世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。
舍利弗，于汝意云何？何故名为一切诸佛所护念经？
舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。
舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：释迦牟尼佛能为甚难希有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。
舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。”
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
、极乐愿文
极乐愿文
乔美仁波切造
索达吉堪布译
此乃我所修持法，思维饶益多众生，
手虽痛却勤书写，若有欲抄者应借。
无有胜此之功德，无有更深之教言，
乃是吾之根本法，精进修持勿舍弃。
此属显宗法要故，未得传承亦可诵。
唉玛火！
自此日落之方向，越过无数众世界，
稍许上方圣境处，即是清净极乐刹。
我等肉眼虽未见，自心却应明然观。
彼刹阿弥陀佛尊，红莲宝色光耀眼，
无见顶相足轮等，三十二相八十好；
一面二臂定持钵，着三法衣跏趺坐，
千瓣莲花月垫上，身背依靠菩提树；
慈悲慧眼遥视我，右侧观世音菩萨，
身白左手持白莲，左侧大势至菩萨，
身蓝左持金刚莲，右手施依印向吾。
三大主尊如山王，巍然明然坦然住。
大乘比丘十千亿，身皆金色相好饰，
着三法衣黄灿灿，敬礼远近无别故，
我以三门敬顶礼，法身无量光部主!
右手放光化观音，复化百俱胝观音，
左手放光化度母，复化百俱胝度母；
心间放光化莲师，复化百俱胝莲师；
顶礼法身阿弥陀!佛于昼夜六时中，
慈眸恒视诸有情，诸众心中所生起，
任何分别皆明知，诸众口中所言语，
永无混杂一一闻，顶礼遍知无量光!
除造舍法无间罪，诸诚信您发愿者，
如愿往生极乐刹，佛临中阴引彼刹，
顶礼导师无量光!您之寿量无数劫，
不趣涅槃现住世，一心恭敬祈祷您，
除非异熟业果外，寿尽亦可享百岁，
遣除一切诸横死，顶礼怙主无量寿!
无数广大三千界，遍满珍宝作布施，
不如听闻极乐刹，阿弥陀佛名号后，
以信合掌福德大，是故敬礼无量光!
谁闻阿弥陀佛号，表里如一自深心，
仅生一次诚信心，彼不退转菩提道，
顶礼怙主无量光，闻佛阿弥陀名号，
乃至未获菩提间，不转女身转贵族，
生生世世具净戒，顶礼善逝无量光!
吾身受用及善根，一切真实之供品，
意幻七宝瑞相物，本成三千世界中，
十亿日月洲须弥，天人龙之诸受用，
意幻供养无量光，为利我故悲纳受。
父母为主吾等众，从无始时至今生，
杀生偷盗非梵行，发露忏悔身三罪。
妄语离间绮恶语，发露忏悔语四罪。
贪心害心与邪见，发露忏悔意三罪。
杀师父母阿罗汉，恶心损害佛身体，
发露忏悔无间罪，杀害比丘与沙弥，
污尼毁像塔寺等，发露忏悔近无间。
三宝殿经所依等，以彼作证违誓等，
发露忏悔舍法罪，诽谤诸菩萨之罪，
较杀三界有情重，发露忏悔无义罪。
闻善功德恶过患，地狱痛苦寿量等，
认为不实仅说法，此罪重于五无间，
发露忏悔无解罪，十三僧残四他胜，
堕罪恶作向彼悔，发露忏悔五堕罪。
四恶法罪十八堕，发露忏破菩萨戒。
十四根本八粗支，发露忏破誓言罪。
未受戒律造恶业，非梵行及饮酒等，
一切自性之罪过，发露忏悔未知罪。
虽受皈戒灌顶等，不知守戒护誓言，
发露忏悔佛制罪，若无悔心忏不净，
昔所造罪如服毒，以大惭畏悔忏罪。
后无戒心罪不净，发誓此后遇命难，
亦不造作不善业，阿弥陀佛及佛子，
加持净化我相续，闻听他人行善时，
若舍嫉妒不喜心，诚心欢悦作随喜，
佛说同获彼福德，故于圣者及凡夫，
所作诸善皆随喜，于发无上菩提心，
广利有情皆随喜，断十不善行十善，
救护他命发布施，守持戒律说实语，
化怨言语直柔和，少欲言说具义语，
修持慈悲行正法，于彼善法皆随喜。
十方浩瀚世界中，圆满正觉后不久，
我于彼等前祈请，迅速广转妙法轮。
佛以神通知彼义，于佛菩萨持教师，
诸欲涅盘彼等前，祈请住世不涅盘。
以此为主三世善，回向一切诸有情，
愿皆速得无上果，根除三界之轮回。
愿善我今速成熟，遣除十八种横死，
身康力壮韶华丰，如夏恒河无尽财，
无魔怨害享正法，如法成就诸所愿，
弘法利生大益成，使此人身具意义。
与我结缘众，愿临命终时，化身无量光，
比丘僧眷绕，亲临吾等前。见彼心欢悦，
无有死亡苦。愿八大菩萨，神力临空中，
指示极乐道，接引往生也。恶趣苦难忍，
人天乐无常，愿生畏彼心。无始至今生，
漫长漂轮回，愿生厌离心。设使人转人，
受生老病死，浊世违缘多，人天之安乐，
犹如杂毒食，愿毫无贪求。食财亲友朋，
无常如梦幻，愿毫无贪恋。故乡属地宅，
犹如梦境宅，愿知不成实。无解轮回海，
如罪犯脱狱，愿义无反顾，趋往极乐刹。
愿断诸贪执，如鹫脱网罗，瞬间便越过，
向西方空中，无量世界刹，诣至极乐国。
愿面见彼刹，住世无量光，净除诸罪障。
四生中最胜，莲花蕊中生。愿得化身生，
刹那身圆满，愿获相随好。因疑不往生，
于五百年中，虽具乐受用，听闻佛语声，
然花不绽放，延误见佛颜，愿我无此过。
往生花即开，愿见无量光。以福力神变，
手掌中放出，不可思供云，愿供佛眷属。
尔时愿如来，展右手摸顶，得菩提授记，
闻深广法已，愿熟解自续。愿佛二长子，
观音大势至，加持并摄受。每日中十方，
无量佛菩萨，供养无量光，莅观彼刹时，
愿承侍彼等，获得法甘露。以无碍神变，
愿上午前赴，现喜具德刹，妙圆密严刹。
不动宝生佛，不空毗卢佛，求灌顶加持，
受戒作广供。傍晚无艰难，返回极乐国。
普陀杨柳宫，邬金妙拂洲，十亿化身刹，
愿见观世音，度母金刚手，莲师等十亿。
奉如海供品，求灌顶深教，速直返自刹。
愿天眼明见，生前友侍徒，加持并护佑，
亡时接彼刹。贤劫一大劫，极乐刹一日，
无数劫无死，愿恒住彼刹。弥勒至胜解，
贤劫诸佛陀，降临此刹时，以神变诣此，
供佛闻正法。尔后愿无碍，返回极乐刹。
八百一十万俱胝，那由他佛之佛刹，
功德庄严皆合一，愿生胜过诸刹土，
无上殊胜极乐刹。珍宝大地平如掌，
宽敞明亮光闪闪，压陷抬反富弹性，
愿生轻滑舒适刹。众宝所成如意树，
树叶锦缎珍果饰，彼上幻鸟出妙音，
鸣唱深广之法音，愿生极为希有刹。
众具八支香水河，如是甘露诸浴池，
七宝阶梯宝砖围，芳香莲花具果实，
莲花散射无量光，光端严饰化身佛，
愿生极其希奇刹。无八无暇恶趣声，
病魔烦恼三五毒，怨敌贫乏战争等，
彼刹未闻诸痛苦，愿生极其安乐刹。
无有女人无胎生，皆由莲花苞中生，
诸身无别金黄色，顶髻等相随好饰，
五眼六通悉具足，愿生无量功德刹。
自然众宝无量宫，所欲受用意念生，
无勤任运所需成，无有你我无我执，
所欲供云手掌生，行持无上大乘法，
愿生诸乐之源刹。香风普降妙花雨，
诸树河莲中恒生，悦意色声香味触，
受用以及供云聚，虽无女人众化身，
供养天女恒时供；欲安住时无量宫，
欲睡眠时妙宝座，具众锦缎被垫枕；
鸟树河流乐器等，欲闻时出妙法音，
不欲之时即不闻；彼等甘露池溪流，
冷暖适度随所欲，愿生如意所成刹。
彼刹阿弥陀佛尊，住无数劫不涅盘，
愿于其间承侍彼。一旦佛陀趣涅盘，
二恒河沙数劫中，教法住世之时期，
不离补处观世音，愿于其间持正法。
黄昏法没次黎明，观音现前成正觉，
尔后彼佛名号为，胜光妙聚王如来，
愿供奉彼闻正法。寿量九百六十万，
俱胝那由他劫久，愿恒恭敬承侍彼，
不忘总持受持法。涅盘之后彼教法，
住世六亿三十万，俱胝劫间持正法，
愿恒不离大势至。大势至现前成佛，
尔后彼佛名号为，坚德宝聚王如来，
寿量教法等观音，愿于其间恒承侍，
供品供养持诸法。愿我寿命尽立即，
于彼刹或他净刹，获得无上正等觉。
成佛后如无量光，仅闻名号熟解众，
化身无数引众生，无勤任运利有情。
善逝寿量及福德，德智威光皆无量，
法身无量光佛陀，寿智无量出有坏。
何人持诵您名号，除非往昔业异熟，
水火毒刃夜罗刹，佛说诸畏皆可救。
我持佛号顶礼您，祈救一切怖畏苦，
吉祥圆满祈加持！
3、回向选诵《普贤菩萨行愿品》
大方广佛华严经普贤菩萨行愿品
———唐罽宾国三藏般若奉诏译
尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽。若欲成就此功德门，应修十种广大行愿。
何等为十？
一者礼敬诸佛。二者称赞如来。三者广修供养。四者忏悔业障。
五者随喜功德。六者请转法輪。七者请佛住世。八者常随佛学。
九者恒顺众生。十者普皆回向。
善财白言，大圣，云何礼敬乃至回向。普贤菩萨告善财言。
善男子，言礼敬诸佛者。
所有尽法界虚空界，十方三世一切佛刹，极微尘数诸佛世尊。我以普贤行愿力故，深心信解，如对目前。悉以清净身语意业，常修礼敬。一一佛所，皆现不可说不可说佛刹极微尘数身。一一身，遍礼不可说不可说佛刹极微尘数佛。虚空界尽，我礼乃尽。以虚空界不可尽故，我此礼敬无有穷尽。如是乃至众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我礼乃尽。而众生界，乃至烦恼无有尽故，我此礼敬无有穷尽。念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌。
复次善男子，言称赞如来者。
所有尽法界虚空界，十方三世一切刹土，所有极微一一尘中，皆有一切世界极微尘数佛。一一佛所，皆有菩萨海会围绕。我当悉以甚深胜解现前知见，各以出过辩才天女微妙舌根。一一舌根，出无尽音声海。一一音声，出一切言辞海。称扬赞叹一切如来诸功德海，穷未来际，相续不断。尽于法界，无不周遍。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我赞乃尽。而虚空界，乃至烦恼无有尽故，我此赞叹无有穷尽。念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌。
复次善男子，言广修供养者。
所有尽法界虚空界，十方三世一切佛刹极微尘中，一一各有一切世界极微尘数佛。一一佛所，种种菩萨海会围绕。我以普贤行愿力故，起深信解现前知见，悉以上妙诸供养具，而为供养。所谓华云鬘云，天音乐云，天伞盖云，天衣服云。天种种香，涂香烧香末香，如是等云，一一量如须弥山王，然种种灯，酥灯油灯，诸香油灯，一一灯柱如须弥山。一一灯油如大海水。以如是等诸供养具，常为供养。善男子，诸供养中，法供养最。所谓如说修行供养。利益众生供养。摄受众生供养。代众生苦供养。勤修善根供养。不舍菩萨业供养。不离菩提心供养。善男子，如前供养无量功德，比法供养一念功德，百分不及一，千分不及一，百千俱胝那由他分，迦罗分，算分，数分，喻分，优波尼沙陀分，亦不及一。何以故，以诸如来尊重法故。以如说行，出生诸佛故。若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。如是修行，是真供养故。此广大最胜供养，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我供乃尽。而虚空界，乃至烦恼不可尽故，我此供养亦无有尽。念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌。
复次善男子，言忏悔业障者。
菩萨自念我于过去无始劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。我今悉以清净三业，遍于法界极微尘刹，一切诸佛菩萨众前，诚心忏悔，后不复造。恒住净戒一切功德。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我忏乃尽。而虚空界，乃至众生烦恼不可尽故，我此忏悔无有穷尽。念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌。
复次善男子，言随喜功德者。
所有尽法界虚空界，十方三世一切佛刹，极微尘数诸佛如来。从初发心，为一切智，勤修福聚，不惜身命，经不可说不可说佛刹极微尘数劫。一一劫中，舍不可说不可说佛刹极微尘数头目手足。如是一切难行苦行，圆满种种波罗蜜门。证入种种菩萨智地。成就诸佛无上菩提。及般涅槃分布舍利。所有善根，我皆随喜。及彼十方一切世界，六趣四生一切种类，所有功德，乃至一尘，我皆随喜。十方三世一切声闻，及辟支佛，有学无学，所有功德，我皆随喜。一切菩萨所修无量难行苦行，志求无上正等菩提，广大功德，我皆随喜。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此随喜无有穷尽。念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌。
复次善男子，言请转法輪者。
所有尽法界虚空界，十方三世一切佛刹极微尘中，一一各有不可说不可说佛刹极微尘数广大佛刹。一一刹中，念念有不可说不可说佛刹极微尘数一切诸佛成等正觉，一切菩萨海会围绕。而我悉以身口意业，种种方便，殷勤劝请，转妙法輪。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我常劝请一切诸佛转正法輪，无有穷尽。念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌。
复次善男子，言请佛住世者。
所有尽法界虚空界，十方三世一切佛刹极微尘数诸佛如来，将欲示现般涅槃者。及诸菩萨声闻缘觉，有学无学，乃至一切诸善知识，我悉劝请莫入涅槃。经于一切佛刹极微尘数劫，为欲利乐一切众生。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此劝请无有穷尽。念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌。
复次善男子，言常随佛学者。
如此娑婆世界，毗卢遮那如来。从初发心，精进不退，以不可说不可说身命而为布施。剥皮为纸，析骨为笔，刺血为墨，书写经典，积如须弥。为重法故，不惜身命。何况王位，城邑聚落，宫殿园林，一切所有。及余种种难行苦行，乃至树下成大菩提，示种种神通，起种种变化，现种种佛身，处种种众会。或处一切诸大菩萨，众会道场。或处声闻，及辟支佛，众会道场。或处转轮圣王，小王眷属，众会道场。或处刹利，及婆罗门，长者居士，众会道场。乃至或处天龙八部，人非人等，众会道场。处于如是种种众会。以圆满音，如大雷震。随其乐欲，成熟众生。乃至示现入于涅槃。如是一切，我皆随学。如今世尊毗卢遮那。如是尽法界虚空界，十方三世一切佛刹，所有尘中一切如来，亦皆如是，于念念中，我皆随学。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此随学无有穷尽。念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌。
复次善男子，言恒顺众生者。
谓尽法界虚空界，十方刹海，所有众生，种种差别。所谓卵生，胎生，湿生，化生。或有依于地水火风而生住者。或有依空，及诸卉木，而生住者。种种生类。种种色身。种种形状。种种相貌。种种寿量。种种族类。种种名号。种种心性。种种知见。种种欲乐。种种意行。种种威仪。种种衣服。种种饮食。处于种种村营聚落，城邑宫殿。乃至一切天龙八部，人非人等。无足二足，四足多足。有色无色。有想无想。非有想非无想。如是等类，我皆于彼随顺而转。种种承事，种种供养。如敬父母，如奉师长，及阿罗汉，乃至如来，等无有异。于诸病苦，为作良医。于失道者，示其正路。于闇夜中，为作光明。于贫穷者，令得伏藏。菩萨如是平等饶益一切众生。何以故。菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故。诸佛如来，以大悲心而为体故。因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。譬如旷野沙碛之中，有大树王，若根得水，枝叶华果，悉皆繁茂。生死旷野菩提树王，亦复如是。一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果。以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。何以故。若诸菩萨以大悲水饶益众生，则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。是故菩提属于众生。若无众生，一切菩萨，终不能成无上正觉。善男子，汝于此义，应如是解。以于众生心平等故，则能成就圆满大悲。以大悲心随众生故，则能成就供养如来。菩萨如是随顺众生，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此随顺无有穷尽。念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌。
复次善男子，言普皆回向者。
从初礼拜，乃至随顺，所有功德，悉皆回向尽法界虚空界，一切众生。愿令众生常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门。开示人天涅槃正路。若诸众生，因其积集诸恶业故，所感一切极重苦果，我皆代受。令彼众生，悉得解脱，究竟成就无上菩提。菩萨如是所修回向，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此回向无有穷尽。念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌。
善男子，是为菩萨摩诃萨十种大愿，具足圆满。若诸菩萨于此大愿随顺趣入，则能成熟一切众生。则能随顺阿耨多罗三藐三菩提。则能成满普贤菩萨诸行愿海。是故善男子，汝于此义，应如是知。若有善男子善女人，以满十方无量无边不可说不可说佛刹极微尘数一切世界上妙七宝，及诸人天最胜安乐，布施尔所一切世界所有众生，供养尔所一切世界诸佛菩萨，经尔所佛刹极微尘数劫相续不断，所得功德。若复有人，闻此愿王，一经于耳，所有功得，比前功德，百分不及一，千分不及一，乃至优波尼沙陀分亦不及一。或复有人以深信心，于此大愿受持读诵，乃至书写一四句偈，速能除灭五无间业。所有世间身心等病，种种苦恼，乃至佛刹极微尘数，一切恶业，皆得销除。一切魔军，夜叉罗刹，若鸠槃荼，若毗舍阇，若部多等，饮血啗肉，诸恶鬼神，悉皆远离。或时发心亲近守护。是故若人诵此愿者，行于世间，无有障碍。如空中月，出于云翳。诸佛菩萨之所称赞，一切人天皆应礼敬，一切众生悉应供养。此善男子，善得人身，圆满普贤所有功德。不久当如普贤菩萨，速得成就微妙色身，具三十二大丈夫相。若生人天，所在之处，常居胜族。悉能破坏一切恶趣。悉能远离一切恶友。悉能制伏一切外道。悉能解脱一切烦恼。如师子王，摧伏羣兽，堪受一切众生供养。又复是人临命终时，最后刹那。一切诸根悉皆散坏。一切亲属悉皆舍离。一切威势悉皆退失。辅相大臣，宫城内外，象马车乘，珍宝伏藏，如是一切，无复相随。唯此愿王，不相舍离。于一切时，引导其前，一刹那中，即得往生极乐世界。到已，即见阿弥陀佛。文殊师利菩萨。普贤菩萨。观自在菩萨。弥勒菩萨等。此诸菩萨，色相端严，功德具足，所共围绕。其人自见生莲华中，蒙佛授记。得授记已，经于无数百千万亿那由他劫，普于十方不可说不可说世界，以智慧力，随众生心，而为利益。不久当坐菩提道场。降服魔军。成等正觉。转妙法輪。能令佛刹极微尘数世界众生，发菩提心。随其根性，教化成熟。乃至尽于未来劫海，广能利益一切众生。善男子，彼诸众生，若闻若信此大愿王，受持读诵，广为人说，所有功德，除佛世尊，余无知者，是故汝等闻此愿王，莫生疑念，应当谛受。受已能读。读已能诵。诵已能持。乃至书写，广为人说。是诸人等，于一念中，所有行愿，皆得成就。所获福聚，无量无边。能于烦恼大苦海中，拔济众生，令其出离，皆得往生阿弥陀佛极乐世界。
尔时普贤菩萨摩诃萨，欲重宣此义，普观十方而说偈言。
所有十方世界中三世一切人师子
我以清净身语意一切遍礼尽无余
普贤行愿威神力普现一切如来前
一身复现刹尘身一一遍礼刹尘佛
于一尘中尘数佛各处菩萨众会中
无尽法界尘亦然深信诸佛皆充满
各以一切音声海普出无尽妙言辞
尽于未来一切劫赞佛甚深功德海
以诸最胜妙华鬘伎乐涂香及伞盖
如是最胜庄严具我以供养诸如来
最胜衣服最胜香末香烧香与灯烛
一一皆如妙高聚我悉供养诸如来
我以广大胜解心深信一切三世佛
悉以普贤行愿力普遍供养诸如来
我昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生一切我今皆忏悔
十方一切诸众生二乘有学及无学
一切如来与菩萨所有功德皆随喜
十方所有世间灯最初成就菩提者
我今一切皆劝请转于无上妙法輪
诸佛若欲示涅槃我悉至诚而劝请
唯愿久住刹尘劫利乐一切诸众生
所有礼赞供养福请佛住世转法輪
随喜忏悔诸善根回向众生及佛道
我随一切如来学修习普贤圆满行
供养过去诸如来及与现在十方佛
未来一切天人师一切意乐皆圆满
我愿普随三世学速得成就大菩提
所有十方一切刹广大清净妙庄严
众会围绕诸如来悉在菩提树王下
十方所有诸众生愿离忧患常安乐
获得甚深正法利灭除烦恼尽无余
我为菩提修行时一切趣中成宿命
常得出家修净戒无垢无破无穿漏
天龙夜叉鸠槃茶乃至人与非人等
所有一切众生语悉以诸音而说法
勤修清净波罗密恒不忘失菩提心
灭除障垢无有余一切妙行皆成就
于诸惑业及魔境世间道中得解脱
犹如莲华不著水亦如日月不住空
悉除一切恶道苦等与一切群生乐
如是经于刹尘劫十方利益恒无尽
我常随顺诸众生尽于未来一切劫
恒修普贤广大行圆满无上大菩提
所有与我同行者于一切处同集会
身口意业皆同等一切行愿同修学
所有益我善知识为我显示普贤行
常愿与我同集会于我常生欢喜心
愿常面见诸如来及诸佛子众围绕
于彼皆兴广大供尽未来劫无疲厌
愿持诸佛微妙法光显一切菩提行
究竟清净普贤道尽未来劫常修习
我于一切诸有中所修福智恒无尽
定慧方便及解脱获诸无尽功德藏
一尘中有尘数刹一一刹有难思佛
一一佛处众会中我见恒演菩提行
普尽十方诸刹海一一毛端三世海
佛海及与国土海我遍修行经劫海
一切如来语清净一言具众音声海
随诸众生意乐音一一流佛辩才海
三世一切诸如来于彼无尽语言海
恒转理趣妙法輪我深智力普能入
我能深入于未来尽一切劫为一念
三世所有一切劫为一念际我皆入
我于一念见三世所有一切人师子
亦常入佛境界中如幻解脱及威力
于一毛端极微中出现三世庄严刹
十方尘刹诸毛端我皆深入而严净
所有未来照世灯成道转法悟群有
究竟佛事示涅槃我皆往诣而亲近
速疾周遍神通力普门遍入大乘力
智行普修功德力威神普覆大慈力
遍净庄严胜福力无著无依智慧力
定慧方便威神力普能积集菩提力
清净一切善业力摧灭一切烦恼力
降服一切诸魔力圆满普贤诸行力
普能严净诸刹海解脱一切众生海
善能分别诸法海能甚深入智慧海
普能清净诸行海圆满一切诸愿海
亲近供养诸佛海修行无倦经劫海
三世一切诸如来最胜菩提诸行愿
我皆供养圆满修以普贤行悟菩提
一切如来有长子彼名号曰普贤尊
我今回向诸善根愿诸智行悉同彼
愿身口意恒清净诸行刹土亦复然
如是智慧号普贤愿我与彼皆同等
我为遍净普贤行文殊师利诸大愿
满彼事业尽无余未来际劫恒无倦
我所修行无有量获得无量诸功德
安住无量诸行中了达一切神通力
文殊师利勇猛智普贤慧行亦复然
我今回向诸善根随彼一切常修学
三世诸佛所称叹如是最胜诸大愿
我今回向诸善根为得普贤殊胜行
愿我离欲命终时尽除一切诸障碍
面见彼佛阿弥陀即得往生安乐刹
我既往生彼国已现前成就此大愿
一切圆满尽无余利乐一切众生界
彼佛众会咸清净我时于胜莲华生
亲睹如来无量光现前授我菩提记
蒙彼如来授记已化身无数百俱胝
智力广大遍十方普利一切众生界
乃至虚空世界尽众生及业烦恼尽
如是一切无尽时我愿究竟恒无尽
十方所有无边刹庄严众宝供如来
最胜安乐施天人经一切刹微尘劫
若人于此胜愿王一经于耳能生信
求胜菩提心渴仰获胜功德过于彼
即常远离恶知识永离一切诸恶道
速见如来无量光具此普贤最胜愿
此人善得胜寿命此人善来人中生
此人不久当成就如彼普贤菩萨行
往昔由无智慧力所造极恶五无间
诵此普贤大愿王一念速疾皆消灭
族姓种类及容色相好智慧咸圆满
诸魔外道不能摧堪为三界所应供
速诣菩提大树王坐已降服诸魔众
成等正觉转法輪普利一切诸含识
若人于此普贤愿读诵受持及演说
果报唯佛能证知决定获胜菩提道
若人诵此普贤愿我说少分之善根
一念一切悉皆圆成就众生清净愿
我此普贤殊胜行无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生速往无量光佛刹.
今此愿王胜中尊能利无边诸有情
成办普贤庄严文恶趣摧毁令空尽
尔时普贤菩萨摩诃萨，于如来前，说此普贤广大愿王清净偈已。善财童子，踊跃无量。一切菩萨，皆大欢喜。如来赞言，善哉善哉。
尔时世尊，与诸圣者菩萨摩诃萨，演说如是不可思议解脱境界胜法门时。文殊师利菩萨而为上首。诸大菩萨，及所成熟六千比丘。弥勒菩萨为上首。贤劫一切诸大菩萨。无垢普贤菩萨而为上首。一生补处，住灌顶位，诸大菩萨。及余十方种种世界，普来集会，一切刹海，极微尘数，诸菩萨摩诃萨众。大智舍利弗，摩诃目犍连等，而为上首，诸大声闻。并诸人天，一切世主。天，龙，夜叉，乾闼婆，阿修罗，迦楼罗，紧那罗，摩睺罗伽，人非人等，一切大众。闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
赞:重重愿海莫可言宣,众生无尽愿无边,化生七宝莲,记授金仙,万德一时圆
补阙真言：南谟喝啰怛那，哆啰夜耶。佉啰佉啰。俱住俱住。摩啰摩啰。虎啰，吽。贺贺，苏怛拏，吽。泼抹拏，娑婆诃(3遍）补阙圆满真言：唵，呼嚧呼嚧，社曳穆契，娑诃（7遍）回向：
愿以此功德，庄严佛净土，
上报四重恩，下济三途苦，
若有见闻者，悉发菩提心，
尽此一报身，同生极乐国。
愿生西方净土中，九品莲花为父母，
花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
愿以此功德，普及于一切，
吾等与众生，皆共成佛道。
请
