贊

觀

自

在

菩

薩

頌

吉祥女比丘尼造

觀空法師譯

觀自己頂際蓮月座，

有比丘尼，號吉祥女，

雙手合掌為引見者。

次頌贊曰：

嗡

敬禮世間依怙主

世間上師三有稱贊者他化梵王天主稱贊者

由贊最勝能仁成就者殊勝三界依怙前敬禮

具足善逝無量妙身者無量光佛為作頂嚴者

右手勝施救濟餓鬼者左手金蓮極妙莊嚴者

散披紅黃香郁發鬘者面如滿月端嚴圓暉者

眼如蓮華勝妙修廣者白如雪螺具足郁馥者

如珍珠聚光華無垢者如黎明雲紅光莊嚴者

舒手布列如蓮華海者端正殊妙如秋雲色者

眾多珍寶莊嚴兩臂者手掌柔軟猶如寶葉者

悲心獸皮覆被左乳者耳環寶鐲以為嚴飾者

佇立最勝無垢蓮上者腹部猶如蓮瓣柔軟者

純金佩戴眾寶嵌飾者華麗寶裙齊整圍繞者

已到佛智大海彼岸者廣集眾福獲得勝果者

長為樂源能除老病者度脫三趣示現空行者

有身中勝戰勝魔軍者純金足鐲雅音悅意者

由四梵住能為寂靜者行如鵝王大象徐步者

圓滿積集為說開示者度脫乳海並及水海者

若有恒常清晨以敬心於觀自在作意而思惟

現在未來及一切生中世出世間諸願皆成就

[二十一遍]

聖觀自在大悲藏及諸眷屬憶念我

我與六道諸眾生速得解脫生死海

深廣無上菩提心令於身心得生起

無始所集惑業等以大悲水令清凈

大慈悲手垂接引我及眾生往極樂

無量光及觀自在生生為作善知識

善示無謬妙道已速令安住於佛地

願我迅速由斯善於此世間成佛已

為利眾生說正法有情諸苦得解脫

[一遍]

吉祥女比丘尼出身印度皇室，年轻出家，守比丘尼戒如护眼目，精通三藏、四续部，她从上师，例如大成就者帕仓巴等，受过许多灌顶和教谕，精勤修行。由于宿业所致，她罹患麻疯病，被逐出王室，隐遁山林。隐居期间，梦见因陀罗菩提王，是84大成就者之一，本身藉著修密乘，在短短的12年左右即开悟。吉祥女比丘尼在梦中请教因陀罗菩提王，她最好该怎么修？王告诉她应修观音法，因为观音是统御龙族及土地神祇之主，可能帮助吉祥女比丘尼愈病，而且会迅速地开悟。根据一种传说，她醒过来时就发现病痛已经减轻了。她持续持观音的真言，直到随后梦见文殊，劝她去一个叫做甘蔗林的地方，这个圣迹有一尊自显现、加持力很大的十一面观音。她在那里修行了五年之后，证得等同度母的果位。吉祥女比丘尼之后遵照文殊的谕示，同时发誓在证悟之前绝不起座。她持续地在观音圣像前修禁饮食斋，以及无上密部观音的二次第，证悟了许多法门，因此在一年之后，麻疯病不药而愈。

祁竹活佛开示

先师祈竹活佛说：

以下这个观音祈祷文，能每天多念的话，自己临终时，或者别人临终时，您由于至诚念这个礼赞文，可以不用特别去修超度法，且凭借观音大士不可思议之力，而往生净土。

祈祷文为：

圣观自在大悲藏及诸眷属忆念我

我与父母六道众速得解脱生死海

深广无上菩提心令于相续速生起

无始所积业烦恼以大悲泪令清净

舒大悲手垂接引我与众生往极乐

无量光与观自在生生为作善知识

善示无谬妙道已速置我等于佛地

这不属于密法，没有灌顶口传甚至不是佛教徒都可以念。这是西藏所有宗派千手观音法的祖师帕摩比丘尼写的，很特殊。这是当年帕摩比丘尼自己念诵的顶礼文；她这样做，后来麻风病就痊愈了，还得到了成就。大家汉地在家居士如果可以，就背诵下来，前面部分边念边顶礼，后来坐下来祈祷。

可是，很多人可能无法背诵，那么，就坐着念全部的即可，或者光念祈祷文也可以。如果每天这样做，顺便算做运动，这样会很好，花很少的时间就能得到很大的利益。所以强烈推介念这个。这个祈祷文不称为破瓦法，可是可以说等同破瓦法，没事就每天念，有许多世间、出世间的利益，十分灵验。

在平时，我们可以选择念诵或者以唱诵的过方式进行，但如果是为了度亡，传统是必须以唱诵的过方式进行；但如要为别人超度的話，就必須唱诵（活佛示範了大藏寺的唱腔）。

為別人作破瓦的話必須唱，還須右膝著地。如要用来作为为别人超度的話，前行部分的皈依、發心必须完整；然后，前面的礼拜段落唱诵三次，然后右膝著地，再唱祈請文三次，必須是唱。这有破瓦的超度功能，但不是破瓦，这点必须说明清楚；因为如果不说明，以后网上又出现各种奇怪说法了：只是说，有和破瓦同样的功能、可以作为破瓦来用，不能乱说这就是破瓦。大家最好把礼拜那段背诵下来。如果能在朝圣时念诵这个，功德就很大了。

活佛说，如果要修诵这个，可以这样做：

1.念诵皈依

2.念诵四无量心

3.观想千手观音在自己面前虚空上方

4.不断重复念诵祈祷文前段：

嗡敬礼世间依怙主

世间上师三有称赞者他化梵王天主称赞者

由赞最胜能仁成就者殊胜三界依怙前敬礼

具足善逝无量妙身者无量光佛为作顶严者

右手胜施救济饿鬼者左手金莲极妙庄严者

散披红黄香郁发鬘者面如满月端严圆晖者

眼如莲华胜妙修广者白如雪螺具足郁馥者

如珍珠聚光华无垢者如黎明云红光庄严者

舒手布列如莲华海者端正殊妙如秋云色者

众多珍宝庄严两臂者手掌柔软犹如宝叶者

悲心兽皮覆被左乳者耳环宝镯以为严饰者

伫立最胜无垢莲上者腹部犹如莲瓣柔软者

纯金佩戴众宝嵌饰者华丽宝裙齐整围绕者

已到佛智大海彼岸者广集众福获得胜果者

长为乐源能除老病者度脱三趣示现空行者

有身中胜战胜魔军者纯金足镯雅音悦意者

由四梵住能为寂静者行如鹅王大象徐步者

圆满积集为说开示者度脱乳海并及水海者

若有恒常清晨以敬心于观自在作意而思惟

现在未来及一切生中世出世间诸愿皆成就

同时大礼拜；重复念诵若干次，次数不限，或者只念一次而在此时间内作若干礼拜也可以；念诵时候同时身体却在做礼拜，两者次数往往无法挂钩，这个没所谓，譬如你念七次，那么，在这七次念诵的时间里面，你可能完成了20拜或者30或者70或者拜或者任何数目，每个人不同，这没所谓；又或者，我们以礼拜的数为目标，边背诵边礼拜，到了某个礼拜数目就停，这也可以；不过如果无法背诵此文，进行起来就很麻烦；如果不选择边背诵边顶礼，那么坐着光念也可以。

5.然后坐下，念诵3遍或更多遍上面的祈祷文“圣观自在大悲藏...”

6.念诵自己惯用的各种回向文

有关祖师帕摩比丘尼：

帕摩比丘尼本为印度公主，后因麻风病而被遗弃，遂遁入山林勤奋修行，后因修行精进而感得观音大士现身加持病愈，并传予许多法门，成为一代大师。现今藏传佛教各派中的千手观音法门的传承，尤其是观音斋戒法，都来自这位印度比丘尼。活佛的千手观音开示节录：千手观音有好几种传承，其相有轻微分别，有的是千手中有八手持法器，也有四十多手持法器的另一化相。

附录：

祈竹活佛的《心生欢喜——兜率淨土上师相应法门导修》节录：在西藏，以前有一位天生丽质的公主。这公主在年青时突然患上了癞病，令致本来络绎不绝之求婚者及亲人都不敢亲近她。公主就遁入雪山中流浪，靠食野草等为生，对观音不断作曼达供养及祈请。这样地精进修持十二年后，有一天她亲见观音现前，获授十一面观音法门，全身感觉清凉而即时病癒了。在回到人群中时，大家都十分讶异。她传授弘扬十一面观音法门，成为这法门之传承祖师，大家都尊称她为“帕摩比丘尼”（GelongmaPadma）。现今在西藏盛行之观音禁食斋戒法及一些十一面观音修法的传承都是由她而来的。以上这比丘尼的所有功德成就都是由供曼达而来的！在拉萨色拉寺，有一尊由这位比丘尼所供奉之观音像，是寺院最珍贵的圣物之一。衲在一九九七年曾重返衲所求学的母寺（注：即色拉寺，祈竹仁波切是在色拉寺昧院毕业的“格西”），见到这尊佛像仍保存至今。大家若有机会去拉萨朝圣的话，记着要去朝礼这一尊观音像。

《禁饮食斋祖师吉祥女比丘尼略传》：吉祥女比丘尼出身印度皇室，年轻出家，守比丘尼戒如护眼目，精通三藏、四续部，她从上师，例如大成就者帕仓巴等，受过许多灌顶和教谕，精勤修行。由于宿业所致，她罹患麻疯病，被逐出王室，隐遁山林。隐居期间，梦见因陀罗菩提王，是84大成就者之一，本身藉着修密乘，在短短的12年左右即开悟。吉祥女比丘尼在梦中请教因陀罗菩提王，她最好该怎么修？王告诉她应修观音法，因为观音是统御龙族及土地神祇之主，可能帮助吉祥女比丘尼愈病，而且会迅速地开悟。根据一种传说，她醒过来时就发现病痛已经减轻了。她持续持观音的真言，直到随后梦见文殊，劝她去一个叫做甘蔗林的地方，这个圣迹有一尊自显现、加持力很大的十一面观音。她在那里修行了五年之后，证得等同度母的果位。吉祥女比丘尼之后遵照文殊的谕示，同时发誓在证悟之前绝不起座。她持续地在观音圣像前修禁饮食斋，以及无上密部观音的二次第，证悟了许多法门，因此在一年之后，麻疯病不药而癒。依照另一个记载，是因陀罗菩提王本人教她去甘蔗林及另一个离该地不远的地方──箭木园修行。后者也是六字大明尊主圣观音及其两位随侍的圣像所在地。起初她在箭木园祈愿，因为健康没有多大改善，便转往甘蔗林。她白天在圣像前祈愿，有一位比丘告诉她，不可以在那儿过夜。所以她又回到箭木园，热切地在一面二臂观音的圣像前闭目祈愿，达一个星期之久。当她张开眼睛时，圣像已经变成十一面观音了。随后她的麻疯病痊癒，而且成就特殊的悟境，生起强烈的慈悲心。身上的畸形完全消除，比以前更端美。两个记载都一致指出，她的慈悲及菩提心，使她得以伏一切外魔及其他阻挠修法的邪魔。而且她也有能力主宰各方的护法；特别是天龙八部，在她面前允诺保护这个特殊的十一面观音教法。依据记载，她在27岁的农历四月初一亲见度母现身，证得菩萨初地的果位。四月初八，她见到事续部的许多禅修本尊，证得八地。在四月十五满月那天，她亲见观音，每一个毛孔中示现四续部的本尊及其坛城。观音说，早在吉祥女比丘尼十二年的苦修之初，他就一直现身，可是一直到四月十五日那天之前，由于业障的关係，她从来没有见到观音。随后观音为她说法、灌顶，令她的证量更加高深。续部的密行证悟，使她的身体变得光耀、圆满。许多人开始非难她，说她一定破了出家戒。为了去除这种想法，并培养这些人的信心，于是她在纪念观音的化身喀萨帕尼的一个特殊节日，到市场去。在那里，她一面舞蹈，一面用一把小弯刀割下自己的头，放在她的法杖上面，继续舞蹈，一面对大家说：“假使我真的犯戒，但愿我的头不会复合。如果我并没有犯戒，愿我的头完好如初。”由于她的真实语，她的头恢复正常。此外，她还示现了许多令人惊异的神迹，诸如在空中飞行，在云上舞蹈。旁观的人对她及观音生起强烈的信心，她为他们灌顶、加持。很多人成为她的弟子，修行证悟。久而久之，她的声名传播出去，以证量高深的吉祥女比丘尼闻名。她外现比丘尼相，实际的内相是度母，密相则是界自在母。她是禁饮食斋的传人，编写《观音赞》，又称《普陀赞》，还有界自在母的女本尊法。《宗喀巴大师应化因缘集》节录：比丘玛巴摩，本来是印度王的女儿。她长得明眸皓齿，十分漂亮，因此有许多王子和富家公子，常带来无量宝物和钱财向她求婚，但都未谈成。公主在十六岁那年，忽然染上恶性癞病。病情传出以后，不但求婚者退避三舍，不提婚事，就连平日最疼爱她的父王与母后，也都因此不再来探问她。公主由于饱受病苦的折磨，和世人的歧视与冷落，感到很伤心，于是独自离开王宫，躲入渺无人迹之大雪山的山洞里，殷勤礼拜观世音菩萨，祈祷菩萨解除她身心所受的痛苦。她每天除了吃一些野草外，其余的时间，均不停的礼拜观世音菩萨。这样经过了十二年，有一天，她在礼拜菩萨时，忽然见到观世音菩萨伫立在面前，一时身心感到无比清凉，癞病遂即痊愈。此时，她启白观世音菩萨说：“我见过许多伤天害理，倚权仗势，包藏祸心，怙恶不悛的野蛮众生，其恶劣之程度，恐怕连菩萨都救不了他。请问菩萨，若要救渡这些人，到底有何办法呢?”菩萨回答说：“我救渡众生的方法有很多种，每一种都是随众生的需要而显现出来的。”菩萨说完话之后，立刻变成十一面观音，并将最灵感的密法传授给她。菩萨嘱咐说：“末法众生根性低劣，刚强难调，这个密法是救渡他们最好的法门。今后你可以用此密法，去救这些不容易救渡的众生。”菩萨说毕，化一道白光，瞬间消失于空中。公主受到观世音菩萨的加持，获得大成就后，即刻返回家乡。家乡附近的人见了，啧啧称奇，觉得她不但神奇般地医好难治恶疾，同时还显得容光焕发，比以前更美丽，更动人，因此又有许多年轻人前来求婚。然而此时的公主，早已悟出世间无常，污秽痛苦，遂毅然决然地放弃所拥有的荣华富贵，出家为比丘尼。后来她以十一面观音的密法，救渡了无量无边的众生，成为十一面观音密法的第一代传承祖师。西藏人称她为“比丘玛巴摩”。如今整个西藏和印度，几乎没有人不知道，这位“比丘玛巴摩”（华比丘尼）大成就者的大名。

?

?

?

恩

顶礼千手千眼

观世音菩萨！

编辑/扎西措

素材/网络

凉

凉

碎

月

往复随安