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有人说，藏地归来，很长时间内人都会痴痴呆呆，因为心和魂留在了那里...

有人说，藏地归来，很长时间内都不愿去想，一想就会泪崩...

有人藏地归来，用三句话去试图归纳曾经的感受，那是一个眼睛上天堂，身体下地狱，灵魂归故乡的地方...

那确是一方神奇的土地

那山、那水、那草

那云、那雨、那雪

大自然好不吝啬，把最美的一切留给了那里，同时又用海拔和酷寒，阻挡了世俗凡人的纷扰...

这片土地上，居住着一个神秘而古老的民族，斑驳的建筑，笃信的宗教，厚重的历史，无处不保留着最真...

实话说，本不善游记，至少不习惯于将拙笔展示于众，但自归来后，不扎笔总也无法安神，于是便顾不得许多矜持了...

这些情节与文字都未敢做刻意修饰，因为任何词藻去描述她，都会显得无足轻重，另外也想尝试用纪实，来还原那曾经留在藏地的串串脚印、片片欢乐和种种艰辛...

于是，于是便仓促有了下文...

6个人，历时26天，途经五省，用一部加装的商务车从成都至兰州，丈量了藏地公里的土地，总行程公里，每人耗费大毛，完成了拟定的藏地西行计划...

入藏筹备记

暑期进藏，断断续续用了近两个多月时间做筹备。查资料、读攻略，弄清了进藏的基本情况和行程，确定了基本行程与时间方案。然后探讨进藏方式，自驾、火车、飞机、包车...各方式过滤多遍，最后确定乘火车到成都，然后包车完成全程自由行。进藏人选也几经变化筛选，最后确定由大刘（刘老师）、隔壁老王（王老师）、白仙（白老师）、老富（符老师）、隔壁堂嫂（唐老师）和我，构成6人小分队，大刘为总后（勤）、老富财管、白仙出纳、隔壁老王摄影、隔壁堂嫂机动，哦我...好像没什么事了,算总跑腿吧！

/7/28—29郑州—成都

28日晚上9点半郑州火车，29日晚9点半至成都。俱乐部总经理川川亲自接车，与当天先期到达的大刘会合，大刘已为大家在成都定好当天宾馆，真嗯不错称职！川川说要全程亲自为大家提供驾车服务，于是喜大普奔...

川川，一个32岁的四川汉子，自小苦大仇深...哦是15岁就跟父亲西部全境大货跑运输，常年风餐露宿，7年里尝遍辛酸苦辣甜，睡过新藏死人沟，喝过牦牛脚眼水，雪块充饥，磨练了一身强硬的户外生存本领。08年6月成立进藏车队，目前拉起的队伍已成为活跃在川青藏线上一支较知名的野外俱乐部，哦都他自己说的...不过后来的合作经历告诉我们，这孩子确实靠谱！哦差点忘说了他已结婚了...

还有一点要说，这次行程由我们自己策划安排，川川只负责开车...

/7/30成都-石棉-磨西老街（海螺沟冰川）

早上高速口附近用餐，然后直接上路前往当天目的地海螺沟。中午在石棉镇吃饭。全程公里行车约7个小时，一路伴随的是川流不息的泸定河。其间曾看到过一座横跨河面的铁索老桥，兴奋不已！以为就是当年红军飞夺的泸定桥，川川说那桥离这儿还多公里捏，哦是吗，...即使这样大家仍高兴地停车与桥合影，姑且先当泸定桥用吧！

下午到达海螺沟所在的贡葛山下，计划宿营摩西古镇。这样安排行程是往南绕开线一段，川川说直走二郎山段很容易堵车，堵起来要耽误好几天时间，当然这样绕道海螺沟，仍有一段较难走的路，坑坑洼洼的，常伴有很多军用坦克车要躲避，后来这段路被大家称为“坦克路”，当然坦克路与后面要经历的其他赖路相比，现在看根本算不得什么。

海螺沟位于贡嘎山雪峰下，是青藏高原东缘的极高山地，以低海拔现代冰川著称。其内大冰瀑布高米，是中国至今发现的最高大冰瀑布，贡嘎山米称为仅次于珠峰的第二高峰。

下午到达磨西古镇，这里下着雨，川川推荐到一个幽静小巷里的一家旅馆客栈住下，客栈装修休闲，一楼分东西两个类似于茶吧样的厅子，客人多在这里闲散喝茶聊天或打牌。尽管下着雨，大家仍乐意打着伞去老街上去看看。镇子不大，这里曾是当年红军开会决定飞夺泸定桥的地方，镇上至今保留着当年摩西会议的旧址，是在一个天主教堂院内。

摩西离海螺沟只有几百米的距离，小镇子尽管幽静，但却常有南来北往的客，有的是冲着清凉来避暑的，嗯小镇清幽雅致，青石板小街走起来确有些远离尘世般的惬意。

/7/31摩西古镇—新都桥

早餐后徒步去不远的海螺沟，进景区要乘大巴走几十公里盘山路才能到达主景区。主景区满眼高地不平的碎石坡，裸漏出来的冰川披着深灰色的浮灰。艰难地坚持爬到远处最壮观的冰川深处，其他同伴留在原地摆POS。

出景区回旅馆，川川已将大家的行囊移到车上，来时都做了超度的物质和精神准备，大箱小包的，后备箱根本放不下，于是瞅出两个最大个的箱子放在车顶架子上，川川用大塑料袋罩起来遮雨。海螺沟经康定回到线上的新都桥，有公里的路程，要经过一个叫红石滩的地方，据说电影《画壁》就在这里取景，红石从山顶倾泻而下，宛如一条红色的瀑布蔚为壮观。景区40元门票，川川说没必要，沿途高处就能看到全貌，实际上回路上，真的到处都是这样的红石。

康定是甘孜藏族自治州府，过折多山弯道特多，山顶米。折多山到新都桥35公里，沿途绿色草甸起伏散布着许多牦牛群。过新都桥镇（米）时，远处视觉中草原、河流、牛羊和谐悠闲，一副天然的风景画，这里被称为摄影家的天堂。

当天翻过高尔寺山（米），剪子弯山口（米），直至过卡子拉山口，都没有太明显的高反和不适。过卡子拉山口时，一时心血来潮，让川川将车停在山顶空地处，然后尝试飞身跃起摆POS，正得意时赫然回首，看见米的海拔提示牌就在旁边，顿时老实下来，做高反状，笑晕！

当晚没住新都桥镇，沿继续走，直至夜幕降临，临路一个简易院子看到有旅馆，于是停车住下。晚餐时大刘魔术般从随身一个大包中摸出了许多小瓶装的白酒，大家分享，他和川川各喝去了一瓶。今天接连过了几座高海拔的山口，大家或多或少都出现了点轻微的高反，隐隐有点许头蒙或头疼，睡觉前川川给大家每人发了几粒神奇的白色小药片，说如果反应明显或影响睡眠，就服下来，一般都会有明显缓解。我只是有点晕乎乎的，感觉不明显就没有服用，后来这些小药片也不知弄到哪里去了。

/8/1新都桥—稻城

早上出发稻城。车沿线到达重镇理塘，往南拐便是通往稻城的路。这条线沿途可谓风光无限，蓝天白云、青山绿水，满山遍布独具特色的巨型鹅卵石。路况异常好，高低起伏但双向两车道跑起来十分顺畅。川川说这是条新修的道，原来的路赖得像搓衣板，要折腾6-8个小时才能从理塘到稻城，现在1-2个小时就到了。沿路多是贪玩的游客在情不自禁停车赏景，哦有张腾空跃起的追云照，就是在这里留下的！搞不清为什么，高海拔的地方反而总有种想跳一跳的冲动！

下午5点到稻城。县城在蓝天白云衬托下显得非常清爽，毕竟是著名旅游目的地，食宿价格不菲，还算幸运在一个不算太背的小街上觅到了一家休闲旅馆，价格也适中，旅馆主人在小院里种了许多叫不出名来的花花草草，美女小老板愿意元一间价格给我们，川川被美女免费单独安排在一个单人间，本想会更优待一些，不料半夜川川急促的敲门声给我们弄醒了，原来给他住的哪是什么单人间，而是旅店的一个仓房，被子竟无被罩，阴暗憋屈给川川气的！婶可忍叔岂能忍，真把俺川川当脚夫了，半夜拉我们起来要找美女论理，这太不像话了这！

后来谨记了这个教训，时刻提请一定要注意司机的休息安排，实际上，一路颠簸川川比谁都辛苦！

傍晚时分，一起去镇上的休闲广场散步，大刘显然低估了行程中也会经历酷寒，来时只带了单衣，此时有点随风嘚瑟，于是果断在这里买了件鸭绒冲锋衣，嗯穿上挺帅锅的，后来也发现，这件鸭绒服出镜率挺高的，嗯决策果断！

/8/2稻城—亚丁—稻城

早上起来，要在城郊不远购票处购好去亚丁景区的票，然后换乘景区大巴进入亚丁。大巴在盘山路上行进，亚丁神峰时隐时现，让车上乘客尖叫不已。亚丁有三座著名的神山，峰脉连绵终年披盖着皑皑的白雪。入景区后有两条岔道，一条通往西南的仙乃日山（藏语意为观音菩萨，海拔米为三座神山之首），要爬山才能到达；另一条往东南，可乘景区电瓶车到达一处草原湿地，这是四周由夏诺多吉神山(意为金刚手菩萨，海拔米)和央迈勇神山(意为文殊菩萨，海拔米)围合起来的一块休闲盆地，传说这是"蓝色星球上的最后一片净土”，一个神仙住过的地方！

2小时观赏了仙乃日山，下午2点多乘电瓶车直奔夏诺多吉和央迈勇神山。感受起来，东南线上的风景的确更为奇特，四周奇幻逶迤的连绵雪峰，围合起一个草长莺飞、草原与湿地交融的童话般田园...干脆说吧，美的空调哦不，美的无法用语言来形容！这儿该是亚丁赏心悦目的精华所在，千里找寻终不见，香格里拉在眼前，一个神仙住的地方！

从景区下来，已近傍晚6点，川川说要赶路到能宿营的下个地方，可能要走夜路了，一般会选择在稻城再住一宿，于是当晚继续留宿稻城。当天稻城住宿十分紧张，费了很大周折才找到了一家各方面还算适中的旅馆...

/8/3稻城—金沙江

早上从稻城沿原路返回，经理塘过毛垭大草原到巴塘，全程公里。理塘是一座海拔多米的高原小城，出理塘不远便是长80多公里，宽15公里的毛丫大草原，也许见多了很多壮阔的大草原，这里并没留下特别的印象。继续经措普沟热坑温泉，措拉柯自然保护区，便到了“弦子之乡”巴塘。没有在巴塘住，而是继续赶路到达川川推荐的一个临金沙江边的一家藏族人开设的小旅栈。旅栈开在一个清爽的小院子中，院中有几棵枝叶繁茂的大核桃树，大树下排放着休闲的藤椅和藤桌，主人讲这是他爷爷当年种下的核桃树，在大树下可以打牌休闲和聊天。今晚吃住都在这里，出门的路对面就是波涛汹涌的金沙江，傍晚到江边散步。半夜里听得狂风骤雨肆虐了一宿。

/8/4金沙江—邦达

川川昨晚说今天要过金沙江上的竹巴笼大桥，这里容易堵车，让摸黑起早赶过去。凌晨4点就起床，旅馆主大哥特意为大家备好了随路的早餐，车行不远就是竹巴笼大桥，不费周折就过去了。

过金沙江大桥，便算正式进入了西藏自治区境内了。芒康是入藏后的第一个县城，这里因丰富多彩的民歌、舞蹈和藏戏闻名于世。川藏南线和滇藏线也在这里交汇。这里“两壁夹三江”并流奇观，造就了层峦叠嶂的峡谷地形。跨越蜿蜒的澜沧江，翻越觉巴山及川藏线上的东达山（山口海拔米）,便达左贡县。除自然景色外，芒康县城与左贡显得都很破旧，没过多停留。由于有了前面的海拔适应，此时过东达山也不觉着有什么明显的反应。入藏后检查站多了起来，这儿总是必停的，不夸张说进藏后检查站多得记不清，每个县界几乎都要履行这个手续，过身份证，开限速单...检查人员根本不看车上都谁，几个人，就履行下形式。

过左贡便是邦达，这是一个三岔路口，从这儿可走川藏北线。到邦达已下午6点，不打算将行程安排太紧，于是决定在这里宿营。

与先前沿途的其它城镇相比，邦达更像一个驴友集散地，三叉口中央是一个简易的雕塑广场，环绕周边尽是些接待远行客人的各类旅店和饭店，没太高档的。傍晚街上，到处溜达的都是徒步、骑行和自驾者，闲散牦牛有时旁若无人地也到街上溜达。标间大都三四百以上。找了一家临街的藏家民宿歇脚，这是一个藏式两层木楼结构，一楼是主人的大起居室和放置骑友自行车的后棚，一个简易的公厕和露天公用水池，二楼是用薄木板隔开的大小不一的简易房间，最里面是一个大通铺房间，不分男女30元一个床铺，约二三十个铺位的样子，通铺尽头是二楼的简易共用小厕所，厕所门没有插手，进去方便时要自己想办法堵门，或不断咳嗽来提醒未知者。房间简易的木板墙上写满了以往各色人等的兴致满满的抒情诗句，感叹人生之不易，感叹爱情之不遇...房间之间墙壁通常会有裂开着的大缝隙，隔音和私密无从谈起，对良民来说只有专一闷头睡觉的份了，当然也可以与隔壁异性聊几句诗或拌句嘴什么的助眠...

晚上到一楼起居室与藏主人两口海天扩地聊天，他有个女儿在上海读大学...老板与老板娘相差十几岁...旅馆已干了很多年了，现在也不想干了，想包给别人省心...

晚上没在房东自家的小饭店吃饭，而是到隔壁条件稍好些的专营饭店用餐。晚上和早上，都没敢去那些简陋不堪的卫生间方便，需要时就到外面广阔天地想办法...

/8/5邦达—八宿—然乌湖

一早起来就见到几个60多岁以上的老年骑友在一楼门口忙乎，他们准备上路了，是从重庆一路骑过来的。通常骑行进藏要25天到一个月左右，徒步要几个月，徒步和骑行来之前都要制定详细的计划，每天到哪里补给到哪里歇脚...否则就可能会被撂在荒天野地半道上，驴有驴道，马有马道，进藏者各有各的法。最佩服的就是那些磕长头的，一步一长头风餐露宿要好几年，通常要家人拉车随行，负责给养，当然这里面有很强的信仰力量，一般不要轻易去尝试...

隔壁用过早餐就出发了，今天目的地是然乌湖，要过米的业拉山口。车在公路上以“之”字形曲折盘旋前进，这是进入川藏拐弯最多的路段，过去叫99道弯，现在不知怎么叫72道弯了。72道弯十分壮观美丽，在此做了短暂休息，然后开始盘旋下山，翻越横断山脉最大的天险怒山。

下午到达然乌湖。然乌湖是著名的高原冰川湖，面积22平方公里，海拔米。近处是绿草茵茵的草场，茂盛的青稞和油菜，湖边山腰上是茫茫林海，再往上则是五颜六色的杜鹃花和灌木丛，碧蓝湖水，清澈见底，森林倒映在里面，湖面水鸟盘旋嬉戏，犹如仙境。

我们在下然乌湖边的一个叫瓦村的地方住下，国道从瓦村穿过。住在一对四川夫妇开设的小旅馆中，这对夫妇用一年4万元承包下了这个小旅馆，兼开着一个小餐馆，没有雇人，既要收拾旅馆又要忙着给南来北往的客人做各种饭菜，几乎没有闲功夫，十分辛苦！人品也很好，很热情，总是尽力照顾到各种客人的饮食习惯，竭尽全力为每位住店客人供应丰盛的免费早餐！

住下后川川开车送我们先去最好看的上然乌湖和湿地玩，回到瓦村后再去然乌湖，这时天起大风，空气邹冷，于是急着回餐馆取暖，边打牌边等着主人做晚饭，利用这个机会我去了附近的藏民村子溜达，原汁原味的，见识了许多当地藏民的生活劳作场景。

后来的路上，大家不自主谈起了这对旅馆夫妇，钦佩他们的创业和经营艰辛，是啊干啥都不容易！

/8/6然乌湖—通麦—鲁朗

早上从然乌湖出发，车便驶入川藏公路上最美的一段路，沿途林木葱郁，流水潺潺，雪山、湖泊、农田、村寨，一幅幅山水景色应接不暇，令人陶醉！很快到达米堆冰川景区。米堆冰川主峰米，雪线只有米，常年雪光闪耀、景色迷人。冰川下是针阔叶混交林地，皑皑白雪终年不化。

到景区门口大家没有选择骑马上山，而是沿小道徒步穿越原始森林到达冰川脚下，小道枝叶繁茂，溪流淙淙，曲径通幽，兼有田园牧场和原始森林风貌，由于小道纯自然的，极易走错路。大刘在途中不知不觉走到了另一个道上，直到最后出来也始终没能与我们会合在一起，据说他爬上了山腰...

从米堆冰川出来，中午到达波密县城。波密城十分洁净，天气清爽，人马在这里休闲了1个多小时，顺便在菜市场补充了一些给养。

下午4点多来到线上最著名的“通脉”天险。在检查站，便遭遇了大堵车，排队达几公里长。川川说他们在这里曾有过一天一夜的堵车经历，即使最快也要等4-5个小时。此时看到有些游客已经在路上支起了牌摊，有些藏民则在路边支起了锅灶准备晚饭，都做出要长耗的架势。

天色将晚，让川川先在车上慢慢挨着，其他人徒步到前方几公里的通麦镇上去吃晚饭，计划回来为川川再带一份。刚到通麦镇点过菜，便看到车队开始向前蠕动，这是要放行的节奏吗不敢信，应该不会这么快就放行吧，但视觉中车队移动开始越来越快了...哦真放行了啊！...匆匆上车过检查站，此时已天黑，接着要过的就是传说中最为惊心动魄的“通麦天险”了。传说中的通麦天险被网友戏称为“通麦坟场”，足见其在进藏者心目中的震慑程度！

资料：通麦大桥是个比较出名的地方。大桥桥头树立了一块碑，上书”无限忠于毛主席的川藏运输线上十英雄永垂不朽”，是为纪念川藏线上十英雄。年8月29日，这里发生了轰动全国的大塌方，当时一山突然崩倒，撞击公路对面山体，被撞山体大面积反撞崩倒，两山总崩塌土石方约为万立方米，地形面貌为之骤变，河流为之改道。此时恰有军车队由此路过，造成十名解放军指战员蒙难。离开大桥15公里，到达大塌方的拉月。通过拉月时不但要注意险峻的山路，还要担心从山上随时滚下的飞石，不知有多少行人被突来的飞石击中而葬身谷底，曾有人亲眼看见一块小车大的石头从面前滚过，过后又一点迹象都没留下，好象什么都没发生过。这一段路就是号称川藏路上最险峻的“通麦天险”，又名“通麦坟场”，据说每年雨季都冲毁公路，雨季结束后又提高路基重修，年年如此，造成川藏路每年都要断路好几个月。

这里的主要标志是帕隆藏布江大桥，前后还有几座简易的、极易被洪水冲垮的小桥。高低不平的路面泥泞湿滑，布满了大大小小不知深浅的水坑和石头，一侧是悬崖和悬崖下面汹涌奔腾的江水，另一侧是悬在头上的峭壁，崩裂开的峭壁多用网兜兜起来固定在石壁上，石壁缝隙里长出的灌木枝叶常常遮挡着雨中的行车视线，多处地方还保留着极易塌方和泥石流的险情，夜里车在泥泞雨水中要靠左右晃动、上下起伏的车灯来辨识路况。两车道多处会变成单行道，这样的路在山中要坎坷绵延盘旋几十公里。此时天已完全黑透，川川全神贯注紧握方向盘丝毫不敢懈怠，无论是深不见底的水坑还是淤泥石头，几乎全凭感觉和勇气来应对，此时拼的就是勇气，拼的就是车况，用惊心动魄形容当时场景一点也不为过！

...不知颠簸了多长时间，最后终于上正道了...晚上11点左右，冒雨来到鲁朗。

鲁朗是西藏林芝地区一个重要的景区，也是林芝田园风光最经典的代表。川川为我们已提前定下旅馆，冒雨一到这里就顺利住下了。这是一个大板房，中间用板子隔出了许多狭小简易的小房间和简易公共卫生间，条件比邦达好像强了一点，这样将就了一宿。

附林芝地区最近官方消息：

由于近日西藏林芝市连续降雨，8月17日下午国道线西藏林芝市巴宜区排龙乡河谷路段，持续降雨引发河水暴涨，钢架桥处因河水冲刷桥墩两侧，导致桥墩土石方塌陷，根据现场工作人员确认，晚上20时左右，钢架桥被河水完全冲入河谷中，此位置位于线咽喉处，旁边无绕行路线，现人员车辆均无法通行，沿路多处已实施交通管制。抢通时间现无法准确确定。

/8/7鲁朗

早餐后，原本要去鲁朗西部一个叫花海景区的地方，当地人说那是一个人造的景区，真正代表鲁朗田园特色是东面几公里外的扎西岗村，于是驱车扎西岗。

果不其然，扎西岗村一到大家便喜欢上了，这是一个人与自然相处十分和谐的世外桃源，田园而且静怡。决定在这里住下来，并一致要求至少要在这里休闲一天。

我们住在村子一个叫阿佳其美家的藏民小院子中，院子进深很阔，种满了各种鲜艳的花花草草，静谧祥和。临近中午时分，也没见阿佳其美家有做饭的迹象，一问才知道人家只提供宿不提供食，去村子里溜达，发现这个村子竟普遍没有饭馆，除客栈外连商店都没有...哦纯天然的啊！只好让川川驱车送我们到鲁朗镇上去吃饭，在这里品尝了著名的鲁朗石锅鸡。吃饭地方也是昨晚住过的旅馆开设的饭店，据说在当地很有名气，菜单上的石锅元不算贵，于是也开始胡乱点些蔬菜和主食...结账时才发现，咋舌了！哇瑟买杯子没注意竟配了个昂贵的杯子盖，比原来菜单上的贵出了好几倍呵呵，看来成熟景区还是谨慎些好！

下午回到扎西岗，自由休闲活动，我上了后山，眼里皆是天人合一的慢节奏，大刘也来了，我们结伴到田间去帮藏民收青稞，许久没下过地了，十分陶醉，劳动人民永远是最幸福的！后来我独自去了扎西岗更远的一个小自然村，一切原汁原味的...傍晚回村时，竟偶遇了极壮观的彩虹！鸡冻ing...据当地人讲，这儿的彩虹司空见惯。果不其然，在驱车去鲁朗吃晚饭的路上，又遇到了更为恢弘的彩虹！

是啊，这里是世外桃源，一个吉祥常在的地方！

/8/8鲁朗—林芝—巴松错—林芝

阿佳其美家不做早饭，只好在去巴松错的路上顺路到鲁朗镇用餐。翻山经过鲁朗林海景区时遭遇大雾，云遮雾罩的，说好的奇幻林海呢？不过大家依然兴致很高，在景区平台曾尝试等着雾散，当然朦胧山景也不错！

中午到达林芝城，这里像波密一样洁净清爽，没有停留直接赶往巴松错，路上林荫路郁郁葱葱，有南方的格调。林芝到巴松错双向两车道，路面较窄但很顺畅，在离开拐往往巴松错的路上，几十公里车程景致依然怡人...

下午到达巴松错，要买门票同时买景区内部大巴票，即使自己的车进去也要买景区内大巴交通票，旅游服务身份的司机同样买票。原本安排在景区内结巴村住一宿的，觉得不合算，如果不去更远的新措的话，没必要在这里住，于是安排川川在外面等，我们进景区游览，然后一起离开。

巴松措距岸边大约一百米处有座小岛，叫扎西岛，传说是“空心岛”，即岛与湖底不相连而漂浮在湖水上，虽只是个传说却也让人觉得神奇。岛上有个唐代的建筑“错宗工巴寺”，是西藏有名的红教宁玛派寺庙，建于唐代末年，距今有多年历史了。寺为土木结构，上下两层，殿内主供莲花生、千手观音和金童玉女。寺南有一株桃和松的连理树，据说春天时，桃花与青松相映，煞是好看。小岛不大，很快就转了一遍，继续乘景区车到景区深处的结巴村，这里更接近雪山。在结巴村景区一个湖内平台，景区车给大家只留了15分钟的拍照观赏时间，然后就要送大家回景区门口。

回忆起来，对巴松错很难谈得上有什么独特的感觉，缺少亲近感，服务有些唯利，川川说如果后面要去纳木错和羊湖的话，这里尽可以忽略！

出景区按计划赶往雅鲁藏布江大峡谷，但到林芝时天色已晚，川川说要继续去大峡谷恐怕要赶夜路了，于是决定住在林芝城。

林芝是重要的旅游目的地和游客集散地，具有鲜明个性的各种休闲旅馆酒店遍布市巷，但价格普遍不菲。最后在郊外一点找到了传说中的巴青青年旅馆，价格也适中，但要分在两个楼住下。晚上在路对面的小面馆吃饭时偶遇了自驾前来的河南老乡，聊天时随口的“中”字暴露了我们的老乡身份。

/8/9林芝—大峡谷—加查

川川说大峡谷门票元，内部交通票90元，他帮我们想了一个性价比较好的捷径，但要大家凌晨4点就要起来赶路。

凌晨4点准时出发，简单收拾便摸黑前行。藏地的夜黑得纯粹，川川全凭经验开路，中间经过了许多藏民的村落，牲畜都处于散养状态，无论白天还是黑夜，牲畜（牛、马、猪、羊等）都在野外乱跑，像野生的一样，不怕人也不惧车，都一副见过大世面的模样，入夜常常坦然随意地卧在路中间，几次都差点被车撞上，亏川川眼急手快躲了过去，我坐在副驾驶位上，总是惊心动魄！而川川却面无表情，他说常年在这里跑车，哪里有个坑他都知道！藏地乡间的路很少有什么标志，亏得川川路熟几乎没走太多的冤枉路！

...（为了川川生意此处省略字）按约定时间顺利进入景区，天已蒙蒙亮，先看了几个小景点，然后就径直到一个观赏南迦巴瓦峰的重要观景台等待，此时晨雾很大，南迦巴瓦峰朦朦胧胧的，继续驱车行至深处山脚下的直白村，效果依然不明显，于是干脆去下面的雅鲁藏布江大峡谷玩了。传说，常年云遮雾罩的南迦巴瓦峰能见到是很讲究缘分的，很多人都会乘兴而来抱憾而去...所以我们也并不抱太大希望，一切顺其自然吧想！

大峡谷玩够，就打算回程了，蓦然回首间，买噶得！活脱脱见得南峰全貌展现在南部空中，哇瑟太壮观了！欣喜若狂...喜大普奔...大地一片尖叫！

回来的路上，雅江风貌也十分养眼！

从雅鲁藏布江大峡谷出来，驱车赶到米林县城才吃午饭，然后经朗县到加查，原来的林芝田园景色渐渐淡去，开始进入了以浓郁藏文化为特色的藏山南地区，这里是藏文化的发源地。山南地区不是一般游客来的常规路线，路况还好，但行人稀少，沿路藏民保留着淳朴的生活状态，路上散漫的牲畜更是常见，它们习以为常、理所当然地把路面看做自己的领地，我们只是不经意的闯入者，从它们漠然的表情看，我们并不受待见，有时需要等待下才能允许被通过。车在一个不知名的藏民小村做了短暂停留，其间溜达到村子胡同去看看，这里的藏民生活都很殷实，家家一个小院子，木质结构的院子门楼悬挂着各种看不懂的图腾物件...休息后，继续前行。

傍晚到达加查，在县城一个藏民开设的旅馆住下。从加查往回走一点就是崔久乡，这是著名的拉姆拉措景区所在地。“拉姆拉措”藏语意为“圣母湖”，又称拉姆纳姆错、郎龙错，面积约1平方公里，略呈椭圆形。拉姆拉错周围为谷壁陡削、山脊狭小的刀刃状峰脊环抱，上为强烈寒冻风化形成的巨石岩屑坡。站在海拔米拉姆拉错源头后壁刃脊上俯看朝拜拉姆拉错神湖，犹如一面头盖骨形的镜子，镶嵌在群峰之中。传说神湖能呈现每一个去朝拜者未来的各种景象。历代达赖喇嘛的转世灵童都是在这神湖的启示下寻找的，而且每代达赖喇嘛都要到神湖朝拜一次。

拉姆拉错，要登到米峰顶才能看到，这是我们整个计划行程中的最高海拔，心中颇有些没底！担心队员受不了，晚饭时委婉善意地提醒了一句，想看看各位的反应...嗯？似乎都未有退缩的意思意！好吧那就去吧咱们，按原计划明天攀登拉姆拉错！借机也验证下各位高海拔的承受力，好为后面攀登珠峰（大本营，5米）做准备！

/8/10加查—拉姆拉错—泽当

早餐后驱车前往拉姆拉错。经崔久乡进入拉姆拉错景区时，荷枪实弹的检查站要逐个查验身份证，匪夷所思有点，这儿是军事重地？车沿途顺着很长的盘山道逐渐爬升，最后到达5米高度的停车场，停车场离峰顶还有近米的山坡需要徒步攀登上去。据说仅这米高海拔的山道，通常要1.5个小时才能登上，走几步就要大口喘喘气休息...大家互相鼓励，趁停步喘息机会也相互照照相。当时我的感觉只是喘息有些急促，并没有明显的其他反应，通常歇会就会好！

大约一个小时不到，就登上了峰顶，看到周围山峰间不算远处，围合了一个晶莹剔透的蓝色小湖，登上来的游客混在虔诚参拜的藏民中间，此时大家都不约而同地、自觉地静静坐下来，远远地望着...那样圣洁，那样无暇,远道来的藏民在默默地做着祈祷...

下山时倒挺快，在山下停车场，隔壁老王在忙着给每位刚下山的队员留特写，该白老师了，竟拍出了一张同一镜头中不同时段白老师的两个人像，匪夷所思难道这里真...？发朋友圈，很快就被高人解读，这是隔壁老王无意间用了全景术。不过后来的白老师，还是一路被大家尊称为“半仙”，尊名就是这样来的，以求一路为团队带来吉祥吧呵呵！

从拉姆拉错经加查往泽当，本来要走曲松，但川川说那段路很难走，就换了一条道。后来的经历告诉我们，这条道也决不是省油的灯！同样充满了艰辛和风险！这是一条有70多公里长的搓衣板路，不仅十分颠簸，而且一侧临江，一侧则是裂开的悬崖巨石或陡峭泥石流，随时像要滚下来似的！亏一路天气还尚可，要是雨天，很难想象其风险和艰难程度会如何！几十公里的路走了好几个小时，最后终于进入泽当城...霍然间，发现路变得异常整洁平顺起来，真有点像突然由饥寒交迫的旧社会回到丰衣足食的新社会，面貌为之一新，太突兀了有点！

泽当是藏山南地区首府所在地。在一条主街上顺利找到一家刚刚装修开业的宾馆，宾馆门面虽小但内部房间干净整洁上档次，价格也不贵（元每间），周边川菜也很可口，难怪，这毕竟与铁岭一样，是个大城市！

晚上他们几个去拍夜景，泽当给大家留下不错的印象！

/8/11泽当-雍布拉康—昌珠寺—桑耶寺—日喀则

早餐后，驱车前往雍布拉康。雍布拉康位于泽当南部11公里的扎西次日山上。雍布拉康藏语意为“母子宫”，是西藏历史上第一座宫殿，也是西藏最早的建筑之一，高耸于雅砻河东岸扎西次日山顶。相传是雍仲本教徒于公元前2世纪为第一代藏王聂赤赞普建造，后来成为松赞干布和文成公主在山南的夏宫，五世达赖时改为黄教寺院。

远处看，雍布拉康傲立在山头十分壮观，需隔空做仰视状！尽管在藏文化历史上其有着很重要的地位，但这里的游人似乎并不多，在爬山的过程中几乎看不到其他游人，爬山小道也崎岖不平，好像许久没人走过了。

下山在停车场，遇见了一位浙江来的壮汉，坐在凳子上在大喘气，他说刚刚坐飞机到拉萨，今天便来了泽当，现在高反有些厉害恐怕是无法上山了，他很羡慕我们队员的状态，个个脸不红心不跳的，实际上他不知道，我们也是慢慢历练过来的哈哈...

从雍布拉康出来，不远便是昌珠寺。昌珠寺位于山南雅砻河东岸的贡布日山南麓，距乃东县约二公里，属格鲁派寺院，建于松赞干布时期，据说文成公主曾在该寺驻足修行，寺内至今还保留着许多文成公主当年的生活真迹与物品，寺中悬挂有一口古铜钟。

中午赶到泽当北部的桑耶寺附近吃午饭，然后进寺参观。桑耶寺又名存想寺、无边寺，全名是“贝扎玛桑耶敏久伦吉白祖拉康”，藏文含义为“吉祥红岩思量无际不变顿成神殿”。始建于公元8世纪吐番王朝时期，是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。这里游人似乎多了一点，但与后来的拉萨寺庙相比还是显得冷清许多。山南毕竟不是游客的常规线路，藏文化在这里萌芽，有寻古访幽念头才可能会选来这里，！

桑耶寺出来本来要往羊湖，但到了曲水大桥已下午5点左右，川川说天色已晚，现在去羊湖，没阳光配合羊湖看着与其它湖无异，不如改行程先往珠峰，回来时调整到上午来看羊湖。于是决定过曲水大桥继续上，往珠峰方向，争取今天赶到日喀则住下，明天上珠峰。

沿去日喀则，依旧双向两车道，路况很好，沿路伴随着雅鲁藏布江，两侧山峰陡峭，有点像加查到泽当的地形，但耸立在峭壁之上裂开的碎石大多都用网状东西兜了起来，视觉上感觉安全了很多。

到达日喀则已晚上9点多,川川将车开到以前常住的一家价格较为适中（床位60左右）的宾馆，但到时发现价格已涨起来，且房间也不够了，无奈只好在大街上寻觅，最后一家客满的旅馆老板，推荐并带我们找到一家无独立卫生间但勉强可以住下的旅店，此时已是夜里十点多了。

雍布拉康

昌珠寺

桑耶寺

/8/12日喀则—珠穆朗玛峰

早上从日喀则前往珠峰，路很好，但藏地常常限速，不敢跑快，有时还要停下来，等待限速时间快到时再走。开始两侧景色是陡峭的山峰，后逐渐变得平缓。川川说这条路是今年7.1刚修好通车的，趁着日喀则地震期间封闭一个多月加紧施工完成的，现在有点像去亚丁的路，盘山起伏，但路面舒展平整感觉很好。

在白朗吃午饭，继续奔珠峰，希望看到落日的珠峰景色。过白朗后，视野景色开始变得迤逦壮观，盘山路像弯曲盘旋的巨龙层层延伸，洁净的天空，白云朵朵煞是好看！翻过山，南侧的景色更为震撼！大家情不自禁几次想要停车拍照，但为赶路看珠峰日落还是按耐住了！

下午5点左右过绒布寺，川川说这里已成游客接待中心，食宿条件相对好些。继续走几公里便是珠峰大本营，在碎石铺就的停车场四周，当地人用简易蒙古包搭起来许多帐篷，用于接待南来北往的游客。我们在去看日落前，就近落实了一家蒙古包，做当晚宿营地。

从停车场往远处观珠峰最佳的山头，大概还有7公里左右的路程，通常要坐景区车辆到达，当然时间充裕也有不少选择徒步的。临近时先看到一个简陋的石头，上面书写着珠峰的海拔，通常游客会把它当作珠峰的标志物摆POS，许多游客在排队留影。再往前就是最佳山头了，要攀爬几十米才能上山头，实话说5米海拔爬几十米山头也是很考验人的！

此时不大的山头已聚集了许多人，等待着云散后出现的落日照金山壮景。随着日落临近，天开始越来越冷，最后只有我和隔壁老王留了下来，一直等到云雾散开一些，珠峰终显部分真容，由于乌云影响，阳光也只是漏了一个头，余晖照在金山上的效果稍显勉强。

晚上大家宿营在蒙古包，包内大通铺更像是一圈沿墙的沙发，这里是不分男女的。主人为我们备了一些基本的果腹食品，大家打牌兼出去赏会星星。包内生了炉子，晚上也不觉着冷，只是出去方便时要加强御寒衣服。蒙古包后面的河边有公共的简易厕所，但除了女士，大部分男士们都选择在广阔天地进行作为的！

/8/13珠峰—江孜

为观日出，6点多大家便起来了，无水洗脸，只好用桶中剩水相互舀水抹把脸，哦还要刷牙啊...那太奢侈了！然后直奔停车场东面的开阔地去等待，耗了约近一个小时，由于天气原因，日出照金山的效果仍然有些牵强...哎算了！也算来过了，珠峰也见到了...这里的条件实在太简陋了，走吧咱...8点钟开始收拾东西离开这里。在白朗吃的早餐。早上云雾缭绕的，回程景色看起来并不如来时壮观，但盘山道上也常有腾云驾雾之感！

下午到达日喀则，参观扎什伦布寺。扎什伦布寺也称“吉祥须弥寺”，是西藏日喀则地区最大的寺庙，为四世之后历代班禅喇嘛驻锡之地。寺庙位于日喀则市城西的尼色日山坡上，是后藏地区最主要的旅游景点，与拉萨的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合称格鲁派的“四大寺”。四大寺与青海塔尔寺和甘肃拉卜楞寺则并列称为格鲁派的“六大寺”。

从扎什伦布寺出来，便向江孜进发。路很顺，路边景色接近内地，普通农作风貌，较少见到草原和牧场。

到达江孜城，找到一家带院子、价格适中的宾馆住下，这里离江孜古堡和城中心广场不远。晚饭后，大家先就近转了一下，不远处山头上耸立着的古堡在霓虹灯下煞是壮观！

/8/14江孜休闲

江孜到羊湖的主要路段在修路，只在晚上9点至早上7点间才放行，决定在江孜休闲一天，明天早上4点出发，赶在7点封路前通过管制的路段检查站，所以今天日程较宽松。早上大家都睡到8点左右，早饭后川川开车送我们到几公里外的帕拉庄园去参观。

帕拉庄园是西藏大贵族帕拉家族的主庄园，全称帕觉拉康，位于江孜县城西南约4公里的班觉伦布村，为有多年历史的农隶主帕拉贵族所有，是目前西藏唯一保存完整的旧西藏三大领主贵族庄园，也是目前西藏保存最完好的奴隶主庄园，位居十二大庄园之列。它是旧西藏贵族和农奴两种不同生活的真实写照，是旧西藏的缩影。

到这里时大约早上八点半，这里游人并不多，我们是最早的一拨，村里的人说景区要在9点半才开门，于是在藏民村子里闲溜达，青稞地、藏民家都是我们去的地方。与藏民接触中，感到他们都很淳朴善良，待人十分友好，都很热情地让我们随意参观他们的院子、喂的牲畜和房舍。藏民家大多用牛粪坨层层垒在或粘在院墙上，干牛粪在藏民眼里不仅是冬天重要的燃料储备，可能也有习俗或吉祥信仰的成份。

9点半进入景区。景区大致分为两部分，西院是当年贵族家族的起居和活动场所，硕大的院子中间是一个围合起来的三层藏式建筑，其余是后花园或林地。路的对面是东院，是个黄土为主要建筑材料形成的小院子，以前是农奴的住地。中间是不大的公共空地，周围是类似于小窑洞样的一个个过去奴农全家的居所，居所从几平方到二十多平方不等，从现在陈设的起居设施看，极简陋，仅能满足活着需求而已。奴隶主的富丽堂皇与不忍卒视的奴隶生活，构成了天堂与地域间的强烈对比！这里会深深体会到西藏解放时，“翻身农奴把歌唱”的感觉！

从庄园回到江孜城，直奔古堡而去。江孜古堡也叫江孜宗山古堡，因古堡所在的石山叫宗山，"宗"在过去的西藏是行政单位，相当于现在的县，所以这个城堡实际上就是县府。民主改革以前，西藏政教合一，县府既是官府也是寺院，宗教色彩很浓。江孜宗山古堡也因为当年惨烈的抗英之战被后人称为英雄之城。宗山古堡有着多年的历史，看起来还有点像布达拉宫，这民间有一种戏说，称当年当地人听说拉萨要扩建的布达拉宫无比辉煌，也想仿造一个，便派去工匠偷学，但终苦于拿不到建筑图样，就雕塑了一个布达拉宫的模型带回来，想再按模型仿制，不料西藏气候干燥，回到江孜模型变了形，结果造出来的城堡离原状就相去甚远了。

来攀登古堡的人并不多，极少见到其他游客。古堡所在小山高度也就多米，爬山道年久无人修很难判断哪个为正道，景区也没正大门和售票处，在半山腰原政教合一的一个院子里，从一个忙着卖废品的工作人员处买了票（实际只是口头上允许），然后继续爬古堡。古堡内空无一人，但古堡幽深，串连起来的各种带防御性山堡合体建筑着实让我们大开眼界。低矮的藏式风格门窗，使几个队员都屡屡受到碰头“礼遇”。古堡内有一处核心的类似于大殿的建筑，供奉着佛教的牌位，大殿墙上则是据传有千年历史的佛教壁画，弥足珍贵！

从古堡下来已是中午，就近吃了午饭，然后自由活动。我去了江孜老城的白居寺，这里几乎没有游客，处处是原汁原味的当地藏民生活街貌。

主街右侧有一条幽静雅致的小巷，这是条有近年历史的古城老街，老街的风格明显迥异于内地，古色古香的土黄色藏式建筑门前摆放着酒吧样的休闲桌椅，古朴的橱窗里布置着各种时尚的物件，但有些店铺门口竟还闲散地拴着牦牛...不同元素交融混搭形成的风格甚为奇特，竟还毫无违和感！现实中再前卫点的艺术家恐怕也很难架构出这样的场景来，走在其间莫名有种穿越感！更为奇特的是，我在这条小街上来回漫步欣赏耗去了不少时间，但始终竟没见到一个人，人都哪里去了？这是拍电影的节奏吗，这与不远处人声鼎沸的主街形成了异样强烈的反差，至今想起都觉得奇怪！

古街出来，进入白居寺，寺内到处是当地虔诚的藏民在礼佛，少有游人，游客打扮的我夹在其中似乎有些另类。院中有许多野狗，寺中喇嘛不时会撒些食物给它们，据说这是白居寺常年延续下来的寺俗。实际上藏地到处都能见到成群或单独漫跑的野狗，城内、野外路边都有，藏民从不伤害它们，入藏来往的游人也很善待它们，常会有意给它们抛去一些食物。这些狗通常也很温顺，似乎习惯了从行人或游人中觅食。偶尔也看到残疾的狗，猜测会是高速奔跑在公路上的车辆误伤所致。

回到宾馆已近傍晚，大家一起用餐后，到附近广场闲逛。广场周围，时尚的藏地少男少女们开始慢慢聚拢，入夜时分，伴随着音乐他们跳起了的舞蹈，不远处古堡上闪烁的霓虹灯也为这里营造了时尚休闲的氛围...

日喀则

巴拉庄园所在的村子藏民

农奴住房

江孜古城

古堡

古街

白居寺

/8/15江孜—羊湖—拉萨

早上4点起床，摸黑通过封路所在的检查站，然后往羊湖前进。天气很冷，车外似乎也在下着雨或雪。经过卡若拉冰川时，山顶云遮雾罩什么也看不清，天气太冷都不愿意下车拍照，等了一会也没见有云雾散去的迹象，于是便继续赶路。

到达羊湖天已大亮，太阳在乌云缝中时而也露头。羊卓雍措简称羊湖，藏语意为"天鹅之湖"，是西藏三大圣湖之一。位于西藏山南地区浪卡子县，拉萨西南约70公里处，与纳木错、玛旁雍错并称西藏三大圣湖，是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖泊，湖光山色之美冠绝藏南。羊卓雍错面积km2，湖面海拔4,米。从拉萨到羊湖需要翻越米的岗巴拉山口。在阳光下晶莹剔透的羊湖会显示出不同层次的蓝色，绵延数十公里的羊湖，像山谷中一条平静的大河。其间有几个观景台，但盘山道上很多地方也都能看到羊湖主貌。

羊湖出来往拉萨，路越来越好，近似高速。进入拉萨已是中午，不敢耽误，让川川带大家去找住处吃午饭，我和大刘径直来到布达拉宫售票处了解情况。

进藏前己知购票之难，想过很多招，无奈最后都不得法，元的门票黑市己炒至元以上，最后决定到拉萨后再择机应变。常规购票要过三关，一是资格认证关。每日限量放票张，每张可以含本人代注册4个认证资格，但必须要持所有购票者的身份证原件，只有排队抢购到该认证资格才能进入第二关；笫二关，凭认证资格须在第二天规定时间和地点换取预约票；第三关，按预约时间第三天参观布宫。旺季进藏游人云集拉萨，要想获第一关资格就需半夜排队，即使如此也未必能如愿，一女士亲口告诉我们她己排了三天队也没能进入笫一关。后图中排在第一位的小伙子，是从头天晚上8点钟就开始扎账蓬吃泡面排队的，据说闻知其“先进事迹”后，陆续前来排队的许多小MM对其摸顶崇拜，粉丝量大增...一直簇拥着他，弄得他倚在栏杆上最后懒得再理她们了...当然也许这位是真困了哈！

但中午我们到达时，却诧异发现购票处只有寥寥5-6人在排队，而且竟还有近名资格无人前来认证...太拓麻不可思议了！

走进一问才知，当天早上突击扫荡黄牛，使秩序出现了异常，很多游客没有意识到这一点，仍按常规思维准备半夜前来扎账排队，于是我们戏剧般高效获得认证资格...电话告知同伴们，喜大普奔，皆雀跃！

顺利拿到资格证，当天下午2点后就没什么事了，我和大刘、隔壁老王在回去的路上补了午饭，到川川为我们引荐的客栈休息，这是他们公司在拉萨自营的小旅馆。小旅馆位于城郊，是个农家小院子，一楼厅间收拾得很休闲。

明天拿到预约票后天才能去参观布宫，大家作息不同，所以参观前这两天自由活动。大约4点我独自去了罗布林卡。罗布林卡是一座典型的藏式风格园林，位于拉萨西郊，是全国重点文物保护单位，始建于十八世纪40年代（达赖七世），历代达赖喇嘛消夏理政的地方。建筑以格桑颇章、金色颇章、达登明久颇章为主体，是西藏人造园林中规模最大、风景最佳的、古迹最多的园林。罗布林卡意为宝贝园林，现已被辟为拉萨人民公园。

本月14号是藏民雪顿节，雪顿节按藏语解释就是吃酸奶子的节日，因此又叫“酸奶节”。雪顿节期间有各种隆重热烈的藏戏演出和规模盛大的晒佛仪式，有人也称之为“藏戏节”、“晒佛节”。罗布林卡是拉萨雪顿节的主要场地。

到达罗布林卡已下午5点。东大门外礼佛者、休闲者、游人熙熙攘攘，路边不时有藏民小贩和乞讨者。景区游人通票60元，可参观景区4个主要夏宫。进得大门更是热闹，路两侧像集贸市场，各种各样的摊贩小吃，树后林地里则摆满了藏民全家或亲朋好友聚会的帐篷，他们三三两两聚在一起休闲喝酒。健力宝、哇哈哈一类好像是他们的主饮料。罗布林卡里到处拉扯着健力宝和娃哈哈的横幅，许是这俩公司在趁机搞促销。抢时间参观了两个喇嘛夏宫，宫殿就下班了，但宫外院子里仍热闹非凡，这里不限时，有几台藏戏在林子里唱着，节日气氛愈浓...

傍晚沿北京东路来到八廓街，许多藏民在沿八廓街转大昭寺，也有藏民在绕大昭寺磕长头，很多游人夹在其中，后来下起大雨，但丝毫也不影响虔诚藏民的礼佛活动，甚至磕长头者仍然在泥水中坚持,风雨无阻，通常这样要连续数天，甚至数月...藏民信仰的力量不是凡人能理解的！

晚上在客栈附近一个较背的小巷吃了晚餐，周边服务几乎与内地无异，有不少内地人在拉萨做生意。回旅馆已9点半，大家看我回来这么晚有些操心，大刘说已经准备好要张贴的寻人启示了，哈哈！

羊湖

罗布林卡雪顿节

大昭寺八廓街的傍晚雨中

/8/16拉萨休闲

按约定我和老王早上7点前要赶到布宫正门去拿预约票，摸黑到达时，布宫门前广场已恢复如常，长队在广场盘绕，绵延几百米已延伸至周边的树林中，队伍中有不少帐篷，有人披着毛毯御寒，有人在用泡面果腹...给他们讲起昨天的经历，竟没一个人相信，认为我们也是排队排傻了，脑回路有点接触不良可能出现了幻觉...天方夜谭！

9点钟顺利拿到预约票，此时团队其他成员也都来了，一起坐车去藏博。藏博与罗布林卡很近，从藏博出来他们去了罗布林卡，我打算到色拉寺去看传说中的辩经。辩经最早源自古印度。公元年，赤松德赞从印度请来莲花生、寂护（就是建桑耶寺的那两个人）等高僧，入藏宏法。当时在西藏也有不少汉僧，领头的叫大乘和尚。这两派本着“一山不能容二虎”的原则，摆开了一场论战擂台，誓要一见高低。结果汉僧不敌印僧，败下阵来。落败的原因，倒不是因为汉传佛教比印度佛教差劲，而是因为两家修炼的重点各有不同。汉僧习炼禅宗，讲究的是顿悟，是心领神会。这种注重性灵和感性思维的方法，敌不过擅长逻辑思维的印度佛教。这次打擂，史称“拉萨论争”，并由此开创了藏传佛教辩经的先河。

但到色拉寺，才发现今天是周末，辩经只在每周一到周五举行，而且雪顿节晒佛也在14号当天就结束了，于是没买门票就回来了。下午到大昭寺和八廓街。

大昭寺又名“祖拉康”、“觉康”（藏语意为佛殿），位于拉萨老城区中心，是一座藏传佛教寺院，始建于唐贞观二十一年（公元年），是藏王松赞干布建造。大昭寺之所以成为朝拜者的圣地，最重要的原因就是主殿内供奉着一尊罕见的释迦牟尼像。释迦牟尼在世时，弟子们为使他的真容传之后世，特请工匠为他造了4尊8岁等身像和4尊12岁等身像。因有释迦牟尼的奶母等人在旁指导，故造像与其本人酷肖。藏文古籍《松赞干布遗教》记载，印度国王达尔玛巴拉为感谢中国国王资助他击溃入侵者，使佛法重放光明，特并将其中一尊释迦牟尼12岁等身像奉送给中国国王。松赞干布迎娶文成公文时，唐太宗将这尊像作为嫁妆，由都城长安送抵拉萨，此后，这尊佛像便与藏传佛教共荣辱。在迎娶文成公主前，松赞干布已娶邻国尼泊尔的赤尊公主为妃。赤尊公主带来一尊释迦牟尼8岁等身像。赤尊公主邀文成公主一起建庙以供奉佛像。文成公主勘测发觉，吐蕃地形状似仰卧魔女的心脏，湖水系魔女血液，应在此填土塞其血液，建神庙以镇之。所建寺庙就是今日之大昭寺。松赞干布主持翻译了大量佛经，并制定法律明令人民要虔信佛教，佛教开始在吐蕃传播起来。近年来，众多佛教徒跋涉千里，一步一长头磕到这尊佛像的脚下，以表达他们对佛的极度虔诚。

大昭寺最初称为“惹萨”，后来惹萨成为这座城市的名称，演化成当下的“拉萨”。大昭寺建成后，经过元、明、清历朝屡加修改扩建形成了现今的规模。大昭寺已有1多年的历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。

环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”，环大昭寺外墙一圈称为“八廓”，大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”，即八角街。以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”。这从内到外的三个环型，便是藏民们行转经仪式的路线。八廓街每天都在川流不息地走着各种各样的转寺人，他们或默持念珠，或手摇经筒，寺西正门门廊下、大门外、广场上，是各种各样的磕长头者和面寺而坐的礼佛者，也有不少类似于游人模样的人斜倚在花坛边，静静地望着寺门发呆...大昭寺是藏民内心世界的中心，千里徒步、磕长头，几十天、几百天地远道跋涉，目的地就是这里！

在八廓街用了不少时间了解了一些跟佛珠相关的知识，其它时间则在观察和感受藏民在大昭寺的磕长头等各种礼佛仪式。

八廓街角上有一家在网友心中极具重量级的小餐馆，这便是“玛吉阿米”，传说这是多年前六世达赖仓央嘉措与情人玛吉阿米私会的地方，在情感方面始终桀骜不驯的仓央嘉措在历世达赖历史上是位最具有传奇色彩的人物！

约在年前，一位男人爱上了一位女人。那女人有双又黑又亮的眼睛，就像刚刚酿成的葡萄酒。可是那男人非同寻常，他是藏人顶礼膜拜的活佛六世仓央嘉措。与一般活佛相比，仓央嘉措显得非主流。通常情况下，转世灵童在五六岁就已坐床成为活佛接受教育，而仓央嘉措是在15岁才开始了作为一位法王的学习和生活。突然间远离故乡亲人，面对大量的经书和修行，身边有的只是得道高僧的严格管束，以及几乎不可能达到的高要求。仓央嘉措这个自小在民间长大的孩子产生了叛逆，即使拥有对西藏的最高统治权，他依然是不快乐的。最重要的是这个正值爱慕女性年龄的英俊少年，他必须按照所属的格鲁派教规，严禁接近异性。其实早在他成为达赖喇嘛之前，曾有一个青梅竹马的恋人，他们一起耕作放牧，终日相伴。曾为少年仓央嘉措落发授戒的五世班禅大师，五年后又该再次为之授比丘戒了。仓央嘉措依约去往日喀则扎什伦布寺。经由五世班禅自传我们得知：班禅大师祈求劝导良久，仓央嘉措沉默以对，然后毅然起身，夺门而去。他双膝下跪在日光大殿外，给大师磕了三个头，反反复复只说一句话：“违背上师之命，实在感愧！”念念叨叨黯然而去。仓央嘉措不仅拒受比丘戒，反而要求大师收回此前所受的出家戒和沙弥戒。说这番话的时候，仓央嘉措痛彻肺腑：“若是不能交回以前所受出家戒及沙弥戒，我将面向扎什伦布寺而自杀。二者当中，请择其一！”“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。” 　　进入布达拉宫后，他厌倦深宫内单调刻板的黄教领袖生活，时时怀念着民间多彩的习俗，思念着美丽的情人。他不仅经常微服夜出，与心爱的姑娘相会，而且不顾世俗，写下了许多优美的情诗。有一天下大雪，清早起来，打扫寺院的喇嘛发现雪地上有人外出的脚印，便顺着脚印寻觅，最后找到了仓央嘉措的寝宫。随后赶到的主持纪律的铁棒喇嘛用严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛，还派人把他的情人处死，把仓央嘉措关闭起来。悲痛欲绝的仓央嘉措经过这一场生死变故，他逐渐把佛深深埋在心底，而选择自己作为人的天性，他开始不断不断地写诗，并且是情诗。　你见，或者不见我 　　我就在那里 　　不悲不喜 　　你念，或者不念我 　　情就在那里 　　不来不去 　　你爱，或者不爱我 　　爱就在那里 　　不增不减 　　你跟，或者不跟我 　　我的手就在你手里 　　不舍不弃 　　来我的怀里 　　或者 　　让我住进你的心里 　　默然相爱 　　寂静欢喜这样的诗句，只有心怀重情的人方能写出。仓央嘉措的命运是老天开了一个残酷的玩笑，生在贫民之家，长在自由之地，却机缘巧合成为雪域至尊。只是红颜、江山，从来就是一个难以抉择的话题。仓央嘉措一生只为情所惑，视权力地位如粪土。从开始的不愿“出任”六世达赖，到年（康熙四十一年）巡游日喀则时向其师班禅罗桑益西送回僧衣以示退戒，只保存世俗之权……对于仓央嘉措这个自然之子，他不过顺应了自己的内心，恋上尘世，放弃佛缘。他内心亦有痛苦，他说“最好不相见，如此便可不相恋。最好不相知，如此便可不相思。最好不相伴，如此便可不相欠。最好不相爱，如此便可不相弃”。或许他知道，自从他成为王的那一天起，他便失去了自由。所以他的尘世之爱，才会如此压抑，如此炽烈，如此绝望，如此疯狂。白天，仓央嘉措以密法佛徒出现，夜晚则化名宕桑汪波游荡于酒肆、民家及拉萨街头，以至于竟在布达拉宫内：“身著翩翩绸缎，手戴闪闪金戒，头蓄飘飘长发，且歌且舞且饮。”他的诗说：“住在布达拉宫中，我是雪域至高之王。在拉萨的街头上流浪，我成了世间最美的情郎。”神圣的宗教律例不可能容忍他的离经叛道，仓央嘉措就这样因“耽于酒色，不守清规”而被康熙帝予以废立。24岁的仓央嘉措在押解途中，不知所踪，有人说被人下毒死于途中，有人说其从此流浪天涯。这为后来寻访新的六世达赖设置了不小的障碍。一个没有喇嘛的西藏，就像一个人没有灵魂。于是寻访六世达赖转世灵童的活动在西藏启动。藏传佛教关于灵童转世的程序众多，其中包括达赖生前的遗嘱，圆寂时面部朝向等重要信号指示，仓央嘉措都没留下。他注定了不是一个遵从规则的喇嘛，生前在这一点上都不肯“配合”，或者命运注定了他无力配合。最具戏剧性的一个细节是，当人们迎接六世达赖的灵童时，惊奇地发现灵童居然就在仓央嘉措的情人玛吉阿米的故乡——理塘。正应了仓央嘉措生前最后一首诗：“跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑。此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。”庄严肃穆的布达拉宫，这历代喇嘛的驻锡地。它以尊荣显赫的姿态永远地拒绝了仓央嘉措。在西藏的历史上，曾经一共产生过十四辈达赖喇嘛，除却第一代达赖的灵塔在扎什伦布寺外，其他历代达赖喇嘛总有灵塔、塑像、绘画等纪念物供奉在布达拉宫，即使人们不怎样提及的只活了十一岁的九世达赖、只活了十八岁的十一世达赖，都有他们的灵塔在，然而，声名远扬的六世达赖仓央嘉措呢？塑像是不会再铸的了，壁画中也看不见他的影子，至于灵塔的安置，布达拉宫说他不配！?)然而他的诗却传遍了前藏、后藏，传遍了藏北、藏南，传遍了古老的山南，传遍大江南北。这就是仓央嘉措最后的结局，三百年来，人们传唱仓央嘉措的情诗，只为了仓央嘉措，是统治阶级的叛逃，是异样无伦的西藏王，是一个不成功的活佛，却是一个伟大的诗人，是世间女子心中最美的情郎!

于是曾经与情人相会的玛吉阿米，便成了人们，特别是那些笃情的男女心目中在拉萨的寄情所在，进藏必到此一聚！

当我真正走进这个传说中的地方时，除非已了解了这些传说，否则还真难想象那狭窄简陋的楼梯间，那拥挤不堪的厅堂，那黑漆漆角落中翘首等待着下一个席位的俊男少女们所在的小饭店，竟还隐藏着如此轰轰烈烈的历史！当然也有人说，那只是一个商业炒作而已...

八廓街周围有许多格调不一的藏玩和佛珠店，也有各类大市场，绿松石从几十到几百一克，蜜蜡开价往往在几百元一克，质量和价格差异很大！

傍晚在八廓街一侧的小街上，一家休闲时尚的小吃店用了晚餐，沿北京东路打算回程时，偶遇了传说中的东措青年旅馆，夜晚回到旅馆时已9点半了。

晨曦中的布宫门前

饥寒交迫凌晨在布宫排队的人群

披毯子者是昨晚8点就来排队的小伙子，造型酷吧！后面一直簇拥着几位相当崇拜着他的粉丝MM哦！不过哦...那个什么...让我困会先...

这阵势可不是在等着去方便

八廓街周边旅店走廊里贴满了暂时停泊在这里等待着拼车或结伴云游者的信息

色拉寺

传说中的玛吉阿米

大昭寺门前

好奇的老外

傍晚大昭寺广场上若有所思的野狗

...烦银，以为俺是在摆POS吗，哼不可理喻的人类...

执勤的警务

特殊转寺者

到达目的地的年青徒步者

有神马可拍的，懒得理你们，哼！

不知愁滋味的小巷中年轻人

特殊装备的全家

传说中的东措

在东措书吧寄张明信片

东措贴吧

/8/17拉萨—布达拉宫—大昭寺—纳木错

预约参观布宫时间是上午10点40，团队约定9点40在布宫大门前会合，其余时间自由活动。

布宫大门处要一个导游价格元，在二道门时打算与另一团队拼一导游，价格约定元，我们元。原想大家一起走，可另外四位已提前进去了，只有我和老王与几位不相识的游客一起拼导游听讲解。布宫内不允许照相，只好专心听讲参观了。

年12月初，布宫列入《世界遗产名录》。布宫在西藏拉萨西北玛布日山上，始建于公元7世纪，是藏王松赞干布为远嫁西藏的唐朝文成公主，在拉萨海拔多米的红山上建造了间房屋的宫宇－布达拉宫。布达拉宫是历世达赖喇嘛的冬宫，也是过去西藏地方统治者政教合一的统治中心，从五世达赖喇嘛起，重大的宗教、政治仪式均在此举行，同时又是供奉历世达赖喇嘛灵塔的地方。由松赞干布建立的吐蕃王朝灭亡之后，古老的宫堡也大部分毁于战火，公元十七世纪，五世达赖建立噶丹颇章王朝并被清朝政府正式封为西藏地方政教首领后，开始重建布达拉宫，时年为公元年。以后历代达赖又相继过扩建，于是成了今天的规模。整体建筑主要由东部白宫(达赖喇嘛居住的部分)，中部红宫(佛殿及历代达赖喇嘛灵塔殿)及西部白色僧房(为达赖喇嘛服务的亲信喇嘛居住)组成。红宫前还有一片白色的墙面为晒佛台，这是每当佛教节庆之日，用以悬挂大幅佛像的地方。

半山腰有一处约1平方米的平台，这是历代达赖观赏歌舞的场所，名为“德阳厦”。由此扶梯而上经达松格廓廊道，便到了白宫最大的宫殿东大殿。史料记载自年清顺治皇帝以金册金印敕封五世达赖起，达赖转世都须得到中央政府正式册封，并由驻藏大臣为其主持坐床，亲政等仪式。此处就是历代达赖兴行坐床，亲政大典等重大宗教，政治活动的场所。红宫是达赖灵塔殿及各类佛堂。共有灵塔8座，其中五世达赖是第一座，也是最大的一座。从西大殿上楼经画廊就到了曲结竹普(即松赞干布修法洞)，这座公元七世纪的建筑是布宫内最古老的建筑之一，里面保存有松赞干布、文成公主及其大臣的塑像。红宫内的最高宫殿名叫萨松朗杰(意为胜三界)，其中供奉清干隆皇帝画像和“万岁”牌位。大约自七世达赖格桑嘉措起，各世达赖每年藏历正月初三凌晨都要来此向皇帝牌位朝拜。

布宫出来，参观大昭寺，然后在八廓街吃午饭，与等在附近的川川会合，驱车前往纳木错。

纳木错位于拉萨北部当雄境内，西藏第二大湖泊，也是中国第三大咸水湖。湖面海拔米，形似长方形，东西长70多千米，南北宽30多千米。“纳木错”藏语是“天湖”之意。西藏"三大圣湖"之一，是古象雄佛法雍仲本教的第一神湖，为著名的佛教圣地之一。

车到当雄，阴云密布，很快下起暴雨，到景区大门标志处时逐渐小起来。由景区大门到湖边还有近40分钟的车程，到达湖边，天色已晚，没急着去周围的简易板房旅馆去找住处，而是先徒步到湖边看风景。刚下过雨，地上到处湿漉漉的。从湖边回来时，才着实觉着住处不太容易落实，所有旅店都没卫生间，价格都在到多元以上，几乎已爆满。几经周转终于落实了的地方，但六个人要分住两家，我和大刘到一个藏家旅馆落脚，其余5人到另一个旅馆5人间将就。

大昭寺内

拉萨街即景

青藏风光

/8/18纳木错—安多

早上无水洗脸，只好与大刘用旅馆厨房桶中的水相互替换舀水抹脸。此时下起小雨，看日出是渺茫了，简单吃了点早餐，就在餐厅隔窗看雨...等了一会，我冒雨去湖边溜达。湖边很冷，但看到已有很多远道来的藏民在携家带口转湖了，一圈约2个小时。入藏以来常常被藏民这种虔诚的信仰力量所触动，他们或衣着整洁，或衣衫褴褛，或脚步蹒跚，或面容稚嫩，均十分虔诚！贫富在他们眼里似乎无足轻重，信仰则是平等的！

大约10点，天气没见明显好转，决定离开。后来听白仙说，早上他们也随转湖的藏民用2个小时走了一圈，不过他们可能是奔着好奇或健身去的！

从纳木错到当雄县城，已近中午，当雄用了午餐，然后便踏上了青藏回程的路。

下午6点左右到达安多，川川说再到下个能宿营的地方就要走夜路了，于是决定在安多过夜。

安多是一个有些破旧的县城，不算大，本以为在这里食宿该便宜很多，至少应该适中吧，后来经历告诉我们，这里价格几乎高过行程中的任何地方。标间多在三四百元以上，且房间多无卫生间。饭菜也高得离谱，鸡蛋5元一个，稀饭15元一碗，更夸张的是晚餐时白老师冲着菜谱点了一个菜盒子，服务员竟送来一个看是煎饺样的东东，要价3元钱一个（饺子），奇葩吧！这愈加让我们感到这是一个不可思议的地方，不临景区，无像样景观，只是位于青藏线上的一个普通简陋县城，竟如此牛X哄哄！

不过功夫不负有心人，后来还真让我们觅到了一个性价比还算平衡的地方，房间里竟还有独立卫生间，过喜啊！但白仙和老富却放弃了这个千辛万苦得来的地方，原因是...噢是受不了里面一直散不去的酥油茶味！哎女人啊，总让人琢磨不透！

她们去了一家当地县城最好的大酒店，偌大的一楼大厅竟还有音乐台在弹奏...房间高配着吸氧机，这对久经风霜历练过来的我们来说已纯粹是摆设，哦对奢侈的东西可以不用但不能没有！着实让我们这些须眉们羡慕得直接想趴地上,总之是用奢华的价格享受了一晚最好的待遇！人常说自古英雄有女汉，关键时刻数巾帼啊!

晨雨中的转湖者

守望者

青藏风光

安多城貌

/8/19安多—格尔木

早餐后开始翻越唐古拉去格尔木。昨天刚刚下过雪，唐古拉山脉银装素裹，煞是好看！川川说这些都不是常年要积雪的山，机遇让我们沿途过透了观雪山的瘾！

中午到达沱沱河，这是一个小镇子。沱沱河是长江的源头，在这里做了短暂停留，便开始跨越可可西里野生动物保护区。川川说天气好时会见到许多藏羚羊、藏野驴等养生动物，今天应该有幸，不过恐怕要过五道梁镇才会看到。

过五道梁镇要经过一段近30公里远、据川川说已修了近2年的赖路。新路在铺路基，车只能走在一侧坎坷的保通道上，尽管这些道与川藏线上的赖路比不算什么，但也十分颠簸，不过我们更期望的是别堵车。其中一个地方，川川想抄捷径，上了一段已铺好路基的新路，到很远尽头才发现被堵上了硕大的土堆，无奈只得退回。回头时赫然发现，相当多的车辆也被川川勾引到这条注定无归途的路上，榜样的力量真滴是无穷的！夸张的是竟还上来几辆几十米超长挂多节车厢的重型大货车，这么窄的路上小车调头应不难，可怜那几辆超长大货车哟，哎慢慢开始了练倒车...刻骨铭心地想为他们捏把汗！不知货车师傅此时心情会怎样，“前面带路的熊孩子，你个．．．”，哦我猜的！

过了五道梁，果然发现两侧原野藏羚羊和藏野驴群慢慢多起来，尤其在有水泊的地方，更是成群结队！开始大家还情不自禁地要求川川停车拍摄，后来，后来也太多了．．．算了吧就在车上拍吧！

青藏铁路几乎一直伴随在我们行路的右侧，铁路路基下为野生动物留出了很多专用的迁徙通道，嗯挺暖心的．．．

下午过了可可西里界，野生动物渐渐少了，视野中慢慢出现了轮廓明显的巍巍山脉，川川说那是昆仑山！

过海拔米的昆仑山口，看到了“昆仑山口”和“索南达杰保护站”标志牌，同时也看到有指向前方是昆仑山国家地质公园的标志牌。

昆仑山国家地质公园果然名不虚传，独特的地质山貌十分养眼，绿荫覆盖的山峦，俊秀得像一幅幅无以伦比的山水画，耗去了不少相机的镜头！起伏的路面也十分流畅，走在这大自然风景画中，心情那是相当的嗨！

傍晚9点多，到达青海西部重镇达格尔木。由于赶路时担心太晚才能到这里，川川路上已预定了旅馆，没费周折就住下了。旅馆环境很好，与前面艰苦的旅程相比，这里住宿算很有档次滴了，川川说从现在起我们的食宿该都恢复正常人类了，总之不会太苦了，好那就庆贺下吧！晚上，总后大刘特意点了丰盛的大餐，哦还有那似乎永远也喝不完的小瓶子白酒．．．

唐古拉山脉

可可西里遇赖路

自驾者们吃不消后续艰辛的行程便委托运输公司将车拉回，然后继续玩...

可可西里藏野驴

远眺到昆仑山脉

/8/20格尔木—茶卡—青海湖

早餐后，从格尔木出发到茶卡，要经近公里左右的柴达木盆地。这是盐碱地貌，很容易沙化，所以沿途贫瘠的山坡上很难长出什么绿色植物，看到当地政府为此也做了很多努力，种植一些沙棘来尽量固化随时可能被风吹起的沙粒。不过经都兰后，地面绿色还是多了起来，甚至绿色的草地上还出现了骆驼群！

茶卡盐湖，位于青海省海西蒙古族藏族自治州乌兰县茶卡镇。茶卡镇地处、国道交汇处，古丝绸之路的重要站点，东距西宁公里，西距州府德令哈公里，誉为柴达木东大门，历史上是商贾、游客进疆入藏的必经地。“茶卡”藏语意即盐池。茶卡盐湖东西15.8公里，南北9.2公里，呈椭圆形，总面积平方公里，相当于10个杭州西湖大。盐湖水域宽广，银波粼粼。天空白云悠悠，远处苍山峥嵘，蓝天白云、雪山映入湖中，如诗如画。四周牧草如茵，羊群似珍珠洒落。漫步湖上，犹如进入盐的世界。茶卡盐湖被驴友称为“天空之镜”！茶卡盐湖与塔尔寺、青海湖、孟达天池齐名，称作“青海四大景”，被国家旅游地理杂志评为“人一生必去的55个地方”之一。

我过去曾两次到过这里，到茶卡后没再进景区，而是与川川在停车场聊天，等着其他几位。

过茶卡，翻橡皮山便是青海湖。青海湖长约百十公里，东西各有一标志性大门（无门票），实际上在翻越橡皮山前，已感受到了大美青海的绿色魅力。厚厚绿绿的草甸披满橡皮山山峦，山坡上、峡谷中点缀着白色羊群和黑色牦牛群，像密密麻麻的蚁群在群山间蠕动，似一幅幅田园山水画卷，美的很难用言语表达！

翻过橡皮山，远方山峦开始变得平缓，眼前的草甸子更绿了，两侧除了闲散吃草的羊群和牦牛群外，各种白色蒙古包也开始点缀其间。很快左侧不远，呈现一汪蓝盈盈的水，哦青海湖到了！

黑马河是青海湖西端重要的游客集散地，这里到处是南来北往的背包客，也有很多携家带口的转湖藏民在歇脚。川川说，这里不仅食宿很贵，而且离湖有些远，可以再往前走寻找一个离湖较近点的牧场宿营，这些牧场有简单的接待条件，川川推荐了老马家。

进牧场与老马打了招呼，便迫不及待地直奔牧场后面不远处的湖面去看日落。这里刚刚下过雨，通往湖面的草地到处是水坑。湖边很冷又刮着风，几位队员匆匆照了几张像就逃回蒙古包打牌去了，我和隔壁老王留了下来。刚才雨很大，湖水很混，天上飘着厚厚的残云，因此日落景色只能差强人意了！

晚上老马准备了简单面食，饭后与老马聊天。他说自己是西宁的伊斯兰回民，在这承包了藏民30多亩临湖的牧场，一年1.5万元，他很满意现在的经营状况，已干了一年了，明年就能把投入的本钱全部赚回来了，然后打算扩大经营盖个大点的接待中心来取代蒙古包，等挣够15万后就准备带全家去麦加朝圣，他说教规规定攒够5万就得去麦加朝圣一次（此言未经考证？）。他有三个女儿，分别在太远、济南、西宁经营拉面馆...

晚间我和大刘、川川一个包，隔壁老王和隔壁堂嫂一个包、白仙和老富一个包。天很冷蒙古包里一直开着电热毯，尽管晚上蒙古包内不算太冷，但感觉还是有些丝丝的寒意！据后来大刘讲，蒙古包离国道有些近，来往车辆的噪声还是让他直到半夜也未能入眠。而白仙据说担心半夜有狼钻进来，也一直没敢睡踏实...

茶卡盐湖停车场偶遇河南老乡的房车，夹在家轿中很是引眼球

翻越橡皮山

进入青海湖界

夕阳下的青海湖

/8/21青海湖—兰州

早上老马家也无水洗脸，只好与大刘用备用壶中的水相互舀水随意抹把脸，然后奔湖看日出了。

由于天气原因，太阳只在云缝中露了下头，就再不愿出来了，勉强拍了一些照就回去了。此时老马还在睡懒觉，无人给我们做早餐，于是决定上路，打算路过倒淌河镇时再想法解决早餐问题。

倒淌河镇是青海湖仅次于黑马河的一个重要游客集散地，在这里用了早餐，其间看到有一家来转湖的藏民老少也在这里吃早餐。实际上，在青海湖沿途，这种三三两两转湖的藏民们很是常见，有结伴来的，有全家来的，不乏有学生模样的少年或青年。青海湖一周要公里长，一圈下来就要用去不少时间，因此藏民有时要转几十天甚至几个月，搞不清沿途荒凉的地方，他们是如何解决食宿的，川川说他们自有办法。几千公里一步步磕长头到拉萨的人，通常家人或亲友会备一辆后勤供给车跟着，预算出每天磕长头要到的终点，然后提前在那里备出食宿，一般要耗去一年以上的时间才能到达拉萨，转湖者会好些。

车到二郎剑，基本上就到了青海湖东部的终端，渐渐驶出设在路上的景区标志性大门，景色也变平常了。

上午过西宁上高速，直奔公里外的兰州。此时高速两侧黄土高原景色也十分奇特，也许是审美疲劳了，也许是太疲乏了，同伴大都进入了梦乡...

中午到兰州，川川送我们到航空大酒店，然后准备就要从甘南经九寨沟、汶川回成都了，他说有0多公里的路程要赶，在明天上午才能到达。一路下来川川真的很辛苦，也很敬业！我们执意请川川吃了午饭，他就回去了。我们住在航空大酒店，这样也便于乘机场大巴。下午到明天出发前，兰州自由活动。

下午去了穿兰州城而过的黄河第一桥“中山桥”，沿河两侧是兰州城最有特色的休闲带，河南侧不远是市中心的张掖路步行街，省政府也在这条街上。经营兰州拉面的老店据说下午3点后就不再营业了，不过经人指点，晚上7点多还是在张掖路一家新开业的、24小时营业的“”，吃到了较正宗的兰州第一面。

青海湖日出

出发了

全家转湖者

磕长头者

千里跋涉磕长头

中山桥

兰州第一面

/8/22兰州—郑州

早上7点半出门，沿黄河方向去散步，在农民巷偶遇了“中国兰州拉面—东方宫”，大早上吃一碗热乎乎的兰州面，好像当地人也都有早上吃拉面的习惯！从住地到河边水车博览园，30分钟的徒步路程，其间还偶遇了陪伴我度过青少时光的“读者”编辑部...

9点半回到驻地，与大家一起乘大巴到达机场，归巢...

（-完-）

后记：藏地归来零拾：

1．高反没有资料或传说中的那样夸张，稍加注意几乎任何人都可适应过来，进入高海拔地区前两天，多少会有点反应，但两天后通常恢复如常，也可能会稍有反复。初入藏者甚至不用提前做过度思想、体力和药物准备，正常作息即可。

2.网上流传很多资料，多是藏地多年前的情况描述，交通、食宿、银行支持等，这些多已过时，归来者许是为增加或保留藏地的神秘感而不加解惑，因此任由不切实际的资料信息误传误导，实际上沿途接待能力已近内地，只是旺季可能涨价超常些。

3.随着交通改善、藏民对外交流机逐渐增多，昔日传说中的天堂正在被商业化、时尚化侵蚀改变，有些地方除装扮不同外，很多都已与内地趋同，因此寻觅天堂梦者，宜早不宜迟。

4.藏地奇异自然美景至多，甚至能让你一天里视觉都应接不暇，但那里的野狗、检查站、限速路段也多如牦牛。

5.川藏交通状况，道路好坏大致可2:8开。好占8成，另外赖的2成可就不是一般的赖了，甚至有玩命的风险，轻者受惊吓，重者伤及车人。这些道路甚至要连续一整天才能通过，若遇塌方或泥石流，则更难测算通行时间（几时、几天、几十天都未知可否），因此决意自驾者应慎做估计！

6.青藏线交通整体要好很多，但个别路段也很赖，会不断考验私家车的地盘承受力。青藏线风景不亚于川藏线，甚至超越川藏线，只是风格不同而已！

7.综合看来，自己策划行程包车体验，性价比该是最好的，整体开销也未必大。

8.除撼人的风景外，藏地文化、习俗、信仰等，均适宜于用时间去慢慢品味，因此进藏体验者不宜将行程设计得过分紧凑。当然游览目标定位为于走马观花者除外。

9.藏地天说变就变，春夏秋冬、风雨雪冰都可能在一天内经历。旺季一般春秋衣服足以，但去珠峰、纳木错者至少还要备一套棉衣御寒。

10.未经商业化侵袭的区域，山南、后藏、阿里等，藏民都很淳朴、善良、友好，思想多滞于上世纪70-80年代状态，藏地很少会有盗抢事件发生。只要真诚，尊重藏民信仰与风俗，尽可以敞开心扉与他们交流接触。

11.也许地缘关系，川菜在藏地遍地开花，不习惯藏餐者，川菜会随时满足你的口福。