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通达声明因明诸诀窍
成就持明长寿之悉地
著称噶玛拉西拉上师
虔诚顶礼喇嘛上师尊
各位听众好！
今天清香落给大家讲述息结祖师帕当巴桑杰的传记。
聆听大德传记 开启非凡悲智
《帕当巴桑杰传》第十九章
-袞嘎的传承（下）-
荣希惹欧大师的胞弟是西波尼玛桑结，前世是乌金国王法天，他修持密宗甚深法门而得成就。他三岁时，就感受到轮回的痛苦，很小他就拥有此类证悟的特质。十八岁时，他独自一人前往岩洞闭关修行。初夜时，他听到了山上猫头鹰的叫声，心里有点不安，后来他观察这不安的自性，而证得空性。
此后，他向兄长求了很多教授，又云游各地向九位具卓越功德的上师接受了不同的指导。
二十六岁那年，随兄长荣希惹欧迎请嘉华天列上师，获得了很多教授，他依师教授无顾饮食勤修了二十五天，生起觉受后向上师呈述时，师斥责他说道：“既没得到父续的精髓，也没得到母续的精华。”他心想：“那跟没得到教授又有什么不同呢？”不禁哀伤地歌道：
至尊上师仁波切，悲摄虔诚之弟子，
根本具德上师少，具器弟子此稀有。
我乃渴法之乞丐，非法于意未曾念。
现供尸林之誓言，聚于贤能尊足下，
慎重聚集福资粮，三门精勤修悉地。
极难净治之业障，此次出现三净相。
虽是梦幻习气连，喜重修诵出六相。
尽心尽法乞丐我，虽于文字无所求，
耳传教授祈父赐。
修行百颂之九十二
天列上师说：“我虽传授了觉悟本性的教授，而真正能无误契入教授的人很少，即使契入了若不善以引导，也大多只是观待文字也。能托付缘起传承的法主至今还没有，对你耳传的教授传还是不传，要等另一位法主来了再作观察。”说完天列上师歌道：
慈父瓦察在前面，无我天母在后面，
单一传承此教授，具证传承桥未断，
觉受水流弥漫受，显现道相功德分。
我有斯者受教也，能受施者仅一人，
以前请法人虽多，立誓修却无实践，
相符阇黎无一人。我持瑜伽之自地，
密辞未曾开口诵，隐藏于人未曾讲。
教授胜王此宝藏，愿付有缘之弟子。
于是，尼玛桑结立下了修行的誓言，对上师以作如理承侍后，令上师深感合意，就将一切法都尽传授给了他，虽然尼玛桑结有很多上师，但主要是依止天列为根本上师。尽管伟大怙主直贡瓦法王对他说：“你应持我的传承。”尼玛桑结很抱歉地对法王说：“我必须持有根本上师天列的传承。”
尼玛桑结在定日跟从住持佩千出家，他承侍法王直贡瓦，法王尤为珍爱这位弟子，他还在其他很多上师跟前听了胜乐、密集、能断、大圆满等各种教授。此后，他到扎日卡曲香波等许多静地专注修行，在这里他培养了很多弟子，用金汁书写了大藏经甘珠尔。
修行百颂之九十三
后来，他到定日，尊者和袞嘎父子二人示现迎接，他们说：“我儿，你来了真是太好了！”尼玛桑结在定日尊者的塔像等前作了广大供养，承侍一切男女瑜伽士令其法喜。当他朝拜尊者的舍利塔时，发现了很多稀有相，他在此为一些求法人传法。之后回到了老家，七十五岁那年作了很多教诲后圆寂，荼毗时，发现了很多稀有的瑞相及许多舍利。
荣希惹欧上师的另一个胞弟是科帕玛维桑结，前世出生在克什，是名外道教徒，为了辩论去了印度东方，被班智达希惹竹普辩败，从而改信佛教，请求了大威德灌顶后，上师赐他密名“吉美策”，师徒二人来到乌金，在那里他得到了乌金王法天的照顾，师徒三人作了荟供，他们发愿来世再相聚，之后吉美策果然按照他对未来世的祈愿，于雌火马年出生于西藏。
吉美策从八岁时就懂得文字历算等很多知识，次第的学了中观、因明等性相乘的法。在后藏地方游学辩经，战胜了很多大善巧者，故声名大震，成为大智者，人称玛维桑结。
修行百颂之九十四
玛维桑结二十二岁时，修诵《真实名经》时见文殊七主眷出现在一朵盛开的莲花瓣上，有很多传记讲述了他亲见本尊的特殊证悟经验，以及他完美清净的成就，实际上他几乎没有什么教法是没有领受过的，他日夜都保持在法界的状态中，能够毫无障碍的穿行像墙壁这样的物体间。大乐、清明、以及无念的体验如野火般增长。在六十二岁那年，他在许多奇妙徵兆的显现中离世。当火化时，他的身体聚满了舍利。
三部怙主荣氏三兄弟的继承者，主要是车西仁波切及塔伽钦巴二人，车西仁波切的父亲是大善逝喜饶俄，母亲是卡曲的瑜伽母香曲珍，他在童年时就显现了很多功德，由于他对什么都不贪恋耽着，所以有了“车西”之名，意思是破除妄相。有空行母先后为他作授记。
有一次，他的父亲对他说：“因修法应成就一本尊的原故，你必须圆满本尊的闭关。”父亲传给他《金刚厥灌顶和教授》，并将所有的法传授给他，为了圆满秘密咒语的修行，父亲说：“你需要一位具格的配偶。”之后他取妻布珍。他精进修习息结教授后，圆满证得了根、道、果的一切征兆。
车西前来依止西波尼玛桑结上师，并向他请法，上师很高兴的说：“我教法的法主已经来到了！”接着传给他《胜乐（le）金刚》灌顶，车西对上师生起了强烈的敬信。
不久车西的父亲去世，这使他倍感悲伤，父亲荼毗后，被发现没被烧焦的心脏还有观音像等殊胜的舍利。只是它们被一位叫叶雅的女子取走。这位叶雅小时别人欺侮她时，从不会嗔恚或不高兴。车西父亲的灵塔在修建时，得到了乌金力巴的大力帮助。
修行百颂之九十五
车西仁波切在三十二岁时到达直贡，依止了杰金那瓦上师及拉贡乔培上师出家，后来，他平息了堆龙等许多地方的疾病及战乱冲突，作了广大利生的事业。
叶雅到帕则布杰时，来拜见车西仁波切，仁波切很高兴的给了她许多礼物，叶雅向他求了很多教授，她通过精进勤修获大成就。
车西仁波切五十一岁到八十一岁之间，住在色朵广利众生，八十一岁在曲油示现圆寂，往生极乐世界名无尽金刚菩萨。荼毗时，发现了许多舍利。
车西仁波切有五子，长子桑吉仁青住世五十八岁，次子金阿华青住世七十九岁，三子迪松钦巴住世七十一岁，四子金阿察瓦住世七十三岁，五子堪钦赤诚嘉称住世七十五岁，他们全是具有证悟功德堪能利生的特别不共士夫。
至于玛维桑结三个儿子中的长子塔伽钦巴，他有着不可思议的功德，任何教法他只要看过一次就能全部了解，人们认为他是全知的，他的生平令人难以置信。塔伽钦巴有三个儿子，长子袞嘎桑俄在六岁时就谈到自己的前世曾是果察瓦、密勒日巴，故他以密勒日巴的转世而闻名，关于他的神奇传说有很多，由于篇幅过长，不能在此叙说。
以上是息结传承持有者的生平简短讲述。
修行百颂之九十六
帕当巴桑杰与西藏
因为帕当巴桑杰尊者的深切悲心和过去世的愿力，他给藏地有缘众生施予种种教授恩惠。他的追随者成就传承道统之法命，尊者在授予叶斯巴喇嘛《大手印直指》时说：“这个传承是大梵志萨惹哈传给我的，我们两的慧续无异也。”而噶玛巴杜松虔巴是萨惹哈的化身，在未来成佛时名为狮子吼佛，故杜松虔巴也确定与帕当巴桑吉尊者有着同一的心续。另说噶玛巴西、让炯多杰都是帕当巴桑杰尊者的化身，还有噶玛米觉多杰也是尊者的化身，从他们的传记中列举了许多伟大上师，都是至尊帕当巴桑杰尊者的化身。
伟大怙主文殊师利萨迦班智达依止觉波拉巴、香曲俄上师时，听受了息结能断教授，之后在修持时，他亲见文殊菩萨以帕当巴尊者骑狮子的形象出现在他面前，给予他教导。
被伟大的宗喀巴视为顶严的确吉敦珠仁青大师，他依止过许多有智慧证悟的上师，透过在他们身边学习了直指心性的捷径，他还从至尊吉乔·桑丹华处领受了息结法的教授，修习后获得无边证悟的功德，成为一位大成就者。
在宗喀巴大师的密传中也提到：“在亲见本尊萨惹哈等许多大成就者时，其中有一位名叫贝玛昂赤，梵名噶玛拉希拉，那就是帕当巴桑杰大宝的化现。”法王宗喀巴显然已是多次见过帕当巴桑杰尊者了。
玛瓦桑格隆敦钦波也无间地从帕当巴桑杰尊者处领受了《现证庄严释》教授，他认为帕当巴的息苦教法是一切教法的核心精华，故将其作为自己修行的重点。他老年时修建了那烂扎寺，一直到圆寂前，他以讲法等方式做了很多利生事业。
同样的，全知袞登嘉措从其父亲袞嘎嘉称处获得息结的初传、中传、后传的教授，以及息结传承后期的全部灌顶及授权、窍诀支分等。他的传记中有帕当巴桑杰尊者如何摄授照顾他的详细记载。
修行百颂之九十七
拉卜楞寺的嘉木样大师二世，即袞钦久美旺俄有一次生病期间，一位梳着发髻的印度老僧来到他的床前加持他，阔沃图根在旁边，看到这一幕问发生了什么，袞钦回答说：“这是珍贵的印度人当巴！”之后他很快就康复了。
甲杰三世的秘密传记中，也记载了他亲见尊者显现之事。嘉木样大师四世在很小的时候，就秘密供奉尊者的法像，无论吃什么东西他都要将其先供养尊者，经常如此呈献诸多新供，他得到尊者无间地摄受加持，获得了成就。
许多伟大上师的传记里都记载着他们对帕当巴尊者的虔敬，除了以隐密的方式存在之外，尊者像之前一样指导着他们，就如阳光一般平等地照耀着所有人，那些得到尊者指导的幸运众生的故事，也就不在此一一详叙了。
(END ◆ 待续）
今天息结祖师帕当巴桑杰传就讲述到这，下一节请继续
