现世中罹患疾病等，是因为能感病痛的不善业已经成熟，所以想依靠作经忏等强行灭除，往往并无效应。但是，作经忏的果会在将来别的时候成熟，所以我们不要因为经忏无效而生起邪见。在生病的时候作经忏，如同豆子已经在田里长成，然后再往田里播种麦子试图消灭它们一样。果一旦成熟的话，我们便无计可施。
因此，我们应当在受果之前忏悔，就像消灭种子那样。忏悔能使轻罪根本清净、重罪转弱，并使恶趣定受业代之以现世罗患大病等。总的来说，罪业无功德可言，但经过忏悔便能清净，也算是它的一种功德吧。所以没有一种罪是不能籍忏悔来清净的，由于净罪程度的大小视忏罪的心和行的强弱而定，所以，我们应当以强烈的追悔和防护心等来作。
有些修行者在现世屡遭不幸之事，这是事实，但也是极好的征兆。因为他们那些后世将受的恶业（如感生地狱等），已在现世成熟了，有些修行者经常遗失或者丧失财产，这表明他们那些将感生恶鬼的恶业已在现世成熟了；相反，有些作恶者却似乎时来运转，例如得享高寿等等，但这是将前生修善留下的果，提前在现世中消耗殆尽。所以，他们将来只会堕入单纯领受痛苦之处。仲敦巴法王在后半生中，也示现身患麻风病之相。所以大家对这些情况不要有邪见，应当对疾病等生起欢喜。
宗
喀
巴
祈
请
??????????????????????????????????????????????
米昧则维叠钦坚仁塞
无缘悲藏观世音
???????????????????????????????????????
智美钦毕汪波降比央
无垢智王妙吉祥
?????????????????????????????????????
堆部玛律江则桑围达
镇伏群魔秘密主
?????????????????????????????????
冈津剋比邹晋宗喀巴
雪山顶严宗喀巴
????????????????????????????????????
洛桑扎比肖拉索瓦叠
赞赏
