上一篇：帕帕吉传记70：表露出你真实的感受
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前面的内容，我听到的大部分故事都是关于帕帕吉在瑞诗凯诗和哈德瓦遇见的外国人。这段时间他并没有忽略旧日弟子，他依然定期去隆达、孟买和勒克瑙见他们，而他们也会时不时来哈德瓦拜访他。接下来是帕帕吉和他弟子组队经历的一趟命运乖舛的旅程。帕帕吉和这个团里几位弟子的早期见面已在之前的章节里叙述过了。有几个弟子从南方来，希望和我一起去巴德里纳特(Badrinath)朝圣。他们和我说了几次想和我一同去，希望在上师陪伴下参见圣地。最后我答应了。除我之外，还有五个人。一个是来自隆达的医生那罗衍·巴克惹；一人是来自贝尔高姆的森林承包人；第三人是位老师；第四人是B.D.德塞，他在孟买的泰姬大酒店会计部工作；第五人是康拉尼，在隆达火车站经营一家餐厅。
我们一起从卡纳塔克邦来到哈德瓦，这里是去喜马拉雅朝圣大巴的集散中心。当时正值旅游高峰季节，七天以来我们都没法订到车票。这并不要紧，我们有足够时间，哈德瓦和瑞诗凯诗有许多景点。一周内我们购置了所有去巴德里纳特旅行需要的物品。我们要买很多，因为还计划顺便去一些临近的地方比如百花谷。其中一些地方海拔大约五千米，所以得保证有足够好的靴子、大衣、雨伞等等。我们还准备了不易腐坏的食物，因为知道那些景点里很少有地方提供食物，彼此相距也很远。一起旅行的医生买了些特别的药品，他说如果有人出现高原病症会派上用场。
到了预订的那天，我们集中在巴士站，把包裹捆好放上顶架，坐到座位上。过了几分钟，我向所有人宣布：“我们不去巴德里纳特了。所有人下车。我们留在这里。”
大家都震惊了。整整一周大家都在等这趟车，而就在发车前几分钟，我却对他们说不希望任何一人进行这趟旅行。
他们都想要知道为什么，但我没有给出任何理由。我命令整团人下车，把包裹从架子上拿下来。车上所有人都想知道为什么我们要离开，但我也没有给他们任何理由。
一位穿橙色袍子的云游僧问我们中的一个人为什么要下车，他回答：“他是我们的上师。我们都是从南印度来这里和他一起旅行的。我们准备和他一起去巴德里纳特。但现在他命令我们下车，说我们不去了。这辆车我们等了一周，可现在他说我们不能走。”
这位斯瓦米留着长胡子，说：“不要相信他，他是个疯汉！什么样的上师会阻碍你们去巴德里纳特那样的圣地？他不是什么上师，是骗子！不要听他的。回车上来，忘了他说的。”
为了保证我的队里没有人能回巴士，我把车票交给售票员，退了钱。他立刻重新卖了出去，因为附近有许多人正在等最后一刻的退票。
五人中有三人乐于接受我的决定，但医生和老师还是想去。他们长途跋涉到此，非常失望期待已久的旅行在最后一刻取消了。
看到他们很失望，我建议去别的地方。
“我们去喀什米尔吧。我们能去毗湿奴天寺，还能去见阿马尔纳特石窟的冰柱林伽*。”
*阿马尔纳特石窟(AmarnathCave)是印度教最神圣的湿婆朝圣地之一，位于印度查谟－克什米尔邦，海拔米，周围雪山环绕。洞窟一年中大部分时间为积雪覆盖，只有夏季向朝圣者开放。洞窟高英尺，朝圣的目标为洞内的冰石笋，被视为湿婆林伽，在夏季逐渐融化。根据印度教的传说，湿婆在此洞窟解释生命和永恒的秘密，另外两块冰代表他的妻子雪山神女和儿子象头神。
毗湿奴天寺是印度最繁盛的寺院之一。每逢重要节日，成千上万的人来此朝圣。而阿马尔纳特的冰柱林伽同样极富盛名。它位于喜马拉雅的山洞里，是自然形成的林伽。每年八月，上万人艰苦跋涉来到山洞来觐见。这需要徒步走上几天，最后到达一万二千英尺高的地方。
我们搭火车旅行。在阿姆利则*，有两个男孩下车，说想在站台喝杯茶。事实上他们想去抽烟，但不想在我面前抽。其中一人买了份《论坛报》，立刻发现了关于巴士坠毁的新闻。那正是我们之前预订的车。巴士开出哈德瓦四十英里，坠入恒河，车上38人全部丧命。队里一些人之前依然在抱怨去不成巴德里纳特，但他们看到报纸时就突然安静了，再也不提这事了。
*阿姆利则(Amritsa):印度西北部旁遮普邦城市，靠近巴基斯坦边境。阿姆利则原意为甘露池塘，城内的金庙是锡克教中心。下一段旅程要坐巴士去一个叫做喀特拉(Katra)的地方。从那里我们徒步登山去寺庙。朝完寺院，我们开始漫长的下山之路，返回查谟。回程很难走，因为下起了大雨，道路失修，状况很糟，我们数次死里逃生。
当时情况实在太糟，团里一人开始抱怨：“你把我们从坠车中救了出来，但现在我们要死于另一场车祸了。”
到达目的地后，我们才发现之前走的那段路实际并不对巴士开放。政府已禁止巴士通行，直至道路检修完成。但我们的司机无视禁令，带着我们上路。这些九死一生的遭遇熄灭了我们去高海拔地区探险的热情。我们决定不去阿马尔纳特朝圣了，因为没有去高纬度扎营的装备。我提议可以去瓦拉纳西和齐特拉库特。
这次取消也许避免了另一场灾难。那一年由于天气格外恶劣，四十人丧生于阿马尔纳特的朝圣途中。
帕帕吉继续讲述：
我们队里的人已经向各自家人写过信，说要在车祸发生的那天去巴德里纳特。我一看到新闻，就让他们都再写信报平安。这些信没有按时到达。我最终回到勒克瑙时，一大摞电报等着我，全都是和我同行者的亲人发来的。我们不在的那几天，这些亲戚们每天给我家打电话，打听消息，但没人知道我们在哪里。许多人知道我们原本计划要搭乘的就是那辆坠毁的大巴，但好几天里我们都没法向他们传达消息。
巴士坠毁发生在年8月。帕帕吉回勒克瑙后在给阿比什克塔南达的信里简要提到这起事故：年9月4日勒克瑙我亲爱的朋友，收到了你8月31日的来信。我们确实预订了8月5日开往巴德里纳特的巴士车票。有五人来自孟买和我一起从迈索尔出发。我内心的声音禁止我们搭乘那辆巴士，因为它会遭遇事故。因此我取消了行程，在同一天转去喀什米尔。次日在阿姆利则我们从报纸上得知那辆巴士遭遇了重大事故，车上38位朝圣者全部遇难。年我和B.D.德塞先生谈起他对这次旅行的记忆。他确认了帕帕吉所说，还补充了一些有趣的细节。从毗湿奴天寺回程的巴士对每个人都是场噩梦，除了帕帕吉。雨非常大，冲走了山路的一部分。虽然车还在开，我们都能见到汹涌的雨水侵蚀并冲走了我们正行驶着的道路。好几次我们在湿泥上打滑，险些就要从数百英尺高处垂直坠落。有次几个车轮甚至就悬在道路外了。帕帕吉似乎是唯一一个毫不担心的人。每次我们似乎都难逃一劫时，他都让我们放心，告诉我们不必担心。那时我知道他已经救了我们一次，所以我有强烈的信心他不会让我们丧命的。
在给阿比什克塔南达的信里，帕帕吉说是“心里的声音”告诉他取消巴德里纳特的行程。我问德塞，帕帕吉当时说了什么，他告诉我帕帕吉解释得很明确：
“他肯定说过是位女神出现在他面前，告诉他要取消行程。她还说我们应该转去毗湿奴天寺。”我听说德塞先生最近某次来勒克瑙时，和帕帕吉一起回忆起这次事故。那次帕帕吉也同意是位女神给了他讯息。在印度有传统认为上师可以带走弟子的某些业。也就是说，如果某个弟子命中注定要遇到严重的事故，因上师的临在或加持能将之消解到某个程度。业依然会结果，但会以一种不那么严重的方式显现。帕帕吉不再相信是他带走了弟子的业，尽管在教学事业中他曾有过这个想法。不过他确实承认那个队里的人本来是注定要死于车祸的，并且承认其中几人之后不久就遭遇了同一个业的展现。我很高兴他们都健康安全回了家，因为我知道他们本应全部死于那场车祸。我很确定他们会为此转而经历别的事故。
甚至旅程还没结束，事故就开始了。我们在毗湿奴天寺觐见了所有天神后，开始走回山脚的村庄喀特拉，朝圣者都是从这里开始最后的徒步攀登。其中一个男孩，来自隆达的那罗衍·巴克惹医生仍然很生气我取消了去巴德里纳特的行程。他加入旅行就是为了去巴德里纳特、凯德尔纳特、岗果德里和雅穆诺翠，但最后我们一个都没去。他还是很生气，不想和我们一起走通常的道路返程。相反，他说要走一条以狭窄和危险闻名的小径。我们其他五人都走了普通的大路。在喀特拉我们等了几个小时，巴克惹医生也没出现。那时我非常焦虑，因为我知道他肯定遇到了什么才会迟到。
他最后出现时无视我，而是和火车站餐厅老板康拉尼说了自己的遭遇。
“雨下得很大，地面很潮湿又打滑。我从一条窄路滑进深谷。我觉得自己肯定要摔死了，但下坠途中我的脚勾上一棵树。我不再下坠，但人也被缠住了。我就这么在树上倒挂了超过一个小时。我大喊救命，最后有一队返程的朝圣者听到我的叫声，把我救了出来。他们严厉批评我独自走这条路。常来往此处的朝圣者都很清楚那条路的危险。”
从喀特拉到查谟的车程又险些车毁人亡。我当时坐在车靠近山谷的那边。有次我那边的车胎滑出山路，就挂在悬崖外。司机非常谨慎地把车倒回山道上。到处都有山体滑坡，后来我们才发现那条路早被宣布不适合巴士通行。
德塞先生在查谟高烧病倒。身体状况让他无法再进行任何旅行，所以我送他回了孟买的家。其他人继续去了瓦拉纳西、阿拉哈巴德和齐特拉库特。过了一段时间，我送他们各自回家，希望他们个个平安，却担心其中几人还要经历一些事故。
那罗衍医生后来给我写信，说他在一次摩托车事故中断了腿。康拉尼之后不久汇报说他由于严重的伤寒而卧床不起。
摘自帕帕吉三卷本传记《NothingEverHappened》由其弟子大卫·高曼(DavidGodman)搜集整理，年出版。
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