因为凶险，亚马孙成为开启许多人童年想象的一根引线，它是神秘、混杂、原始、危险的多味果，又是承载人类野心和自由精神的一个载体。亚马孙无言，数百年来欲将之征服者，如流星般划过；数千年来欲求生存者，最终得到了它的庇护。这次旅行让我意识到，真正的丛林法则不是“弱肉强食”，而是“取用有度”。

进入亚马孙盆地坦博帕塔河流域雨林前，当地导游为游客讲解注意事项

徒步体验

怀着疑问，我迎来了第二天清晨的丛林徒步。

不过疑问好像不止来自丛林。和我一起徒步的，有前一天一起进入亚马孙的德国小伙子沃纳和两个玛瑙斯女子。年轻女孩不到20岁，五官标致，浅棕色的肌肤、曲线优美。另一女子年龄也不过40多岁，她有着神奇的像未发育过的男孩般的干枯身体，却顶着一张写满沧桑的苦涩脸庞。看着她，我脑子里马上蹦出一个词——“天山童姥”，可惜只有童姥的身材，而无童姥的相貌。沃纳的这个排场让人十分费解，他不能说葡语，年轻女孩也不会英语或德语，所以两人一路上肌肤交流多过语言交流。我看出这是一段旅途中短暂欢愉的露水情缘，只是不知道这种情缘还需要带着个干枯多言的大妈。

这个排场倒是也多少化解了一些我对雨林的恐惧。在向导马塞洛的带领下，我们坐上安装了马达的独木舟。船儿灵巧地在河面行驶，经常从看似没有路的地方直接撞过去。然后就像《哈利·波特》中的九又四分之三站台一样，带着我们进入到更深一层的风景里。待到马塞洛关掉马达，拿出木浆向一片水草和树林划去，我们便是要靠近一片丛林上岸了。

“杂乱”这样的词就是用来形容亚马孙雨林的吧。与我曾经徒步的云南西双版纳热带雨林相比，亚马孙的树木要更为高大密集，还有各种藤蔓、古怪的树根穿插其间，因而更显拥挤杂乱。从观光者角度来说，雨林里物种的杂乱，让人感受到的是丰富。可是这种所谓的“多样性”，却也代表着一个看似完全相反的特点——单调。这就如19世纪博物学家托马斯·贝尔特的描述，热带雨林是一片巨大而多产的区域，从生物学角度而言极具多样性，但在其余层面并无特别之处。那就是：“一轮又一轮永无休止的生命律动，将热带地区的森林景致织成了一块单调的整体。”

生存竞争无处不在。马塞洛随便一指，一种叫“斗牛士”的藤蔓植物包在树的周围，看似温柔地杀死了大树。“来看这个，这是会走路的树。”有一种树每年都会在地上长出一些新的不定根，把整个树的支撑点逐渐平移，这是它们为吸收土壤营养而进化出来的方式，看起来好像树在走路。

有些树上会出现丑陋的大鼓包，看上去像树长出的瘤子，有一米来高，居然是蚁穴。马塞洛把手搭在大鼓包上，马上就有几十只蚂蚁爬上了他的手臂。他快速地将蚂蚁搓碎，在手臂上涂抹着说：“这可是驱蚊良药，印第安人没有你们那样的驱蚊液，他们就用这种土法子。”

雨林中的植物也是印第安人的生存所依。马塞洛从地上捡起一枚比核桃略大的坚硬果子，用砍刀砸碎，让我们看它白色的果仁。“这是虫子，很好吃的。”啊，虫子？马塞洛已经开始用嘴嘬“果仁”，劝我们也尝尝：“很脆的，有点甜，这可是高蛋白啊。”我想起读过的一本探险书里，提到亚马孙特有的这种可可果。对于丛林里饥饿的人来说，果实里的肉虫可是难得的美味，还提供了丰富的营养。不过话虽这么说，当马塞洛把肉虫递给我们尝时，我们几个还是支吾着走开了。

我们看到一种有着板状根的几十米高的粗大乔木，马塞洛说这是“丛林中的电话机”，是印第安人的通信方式。他举起大砍刀用力敲树根，一股打雷般“轰轰”的声音传向远处。“响声能传到2公里外，如果迷路或是遇险了，印第安人就用这种办法求救。”

与我想象的不同，我发现来到丛林中并不是在体验什么叫作恐惧，而是在向导的带领下，认知什么是自然。马塞洛带着我们左旋右转，在他眼里丛林就是一本书，随便翻开一页就有话说。一开始我们好像丛林里的盲人，除了能在外观上看出树木的不同，其他一片茫然。好在随着马塞洛的讲述，树木在我们眼里有了不同的个性，踏进林子之前笼统的恐惧心，此刻也慢慢被消解。

而这种对自然的认识，借用了印第安人千百年来一代代积累下来的智慧。探险家福塞特记录了一些印第安人的生存技巧，他发现有些印第安部落砸碎一种果子，用它白色的汁液将鱼吸引过来。鱼儿喝了汁液后马上就不再动弹，印第安人捡出几条大鱼作为食物，将其他的鱼儿放进河里，鱼马上就活蹦乱跳了。这种植物具有麻醉功能，印第安人也用它来治疗牙痛。印第安人对待鱼儿的态度，充分体现了他们对于猎物从不肆意屠杀的态度。

福塞特还注意到，印第安人用大批草药和非正统疗法保护自己免受丛林中的日常袭击。他们能够取出折磨探险者的蛆。比如阿克贾斯人会用舌头吹出奇妙的哨声，幼虫的头立即从呼吸孔中探出。之后印第安人迅速挤压痛处，体内的蛆就会喷射而出。

在徒步中，我们也见到了著名的巴西木，巴西木的原意是“火炭般的木头”，它的切面呈现红色，可以用来制作颜料。16世纪初期还没有其他红色颜料问世，市场上对这种异域产品的需求量非常大，它成为殖民者眼里亚马孙最大的价值。

还有被称为“黑色黄金”的野生橡胶树，橡胶球曾经是印第安孩子古老的玩具，野生橡胶被印第安人做成防水用具、装饰品和祭祀用品。但是汽车工业和橡胶加工工艺等改写了历史，19世纪末的橡胶开发热潮，使得树林里进驻了大批的割胶工人。野生的橡胶树非常分散，割胶工人要花费许多时间在雨林里寻找橡胶树，几周时间才能凑够制作一只橡皮球的橡胶。他们不仅被橡胶大亨残酷压榨，还要忍受天气、热带病、致命动植物的折磨，多数工人死在了丛林里。印第安人把橡胶叫作“树的眼泪”。

丛林里的每一种资源，对于印第安人来说只是维持生活所需；但是这种资源一旦成为工业社会的需求品，对雨林和印第安人都是一场灾难。

英国探险家珀西·哈里森·福塞特

怎样理解凶险

丛林之旅没有我想象中惊险刺激，好像又有些让人失望。回到旅馆吃过午饭后，马塞洛有些神秘地凑过来说道：“下午我们就出发去露营，我们能连续在丛林里住两晚，你运气不错。”

看到马塞洛，总是让我联想到登珠峰时的夏尔巴人，他们身怀绝技，却埋首帮助别人成就梦想。向导被毒日与风雨侵蚀的深色皮肤下藏着矮小的身躯，经常胡子拉碴、衣衫不整，如果把他们放在城市背景里，他们可能是最不引人注意的人群。但是当马塞洛操起一把一尺多长的大砍刀，像一只优美的蛇一样娴熟地穿梭在丛林里，他一米六几的身材开始伟岸。我感觉他立即变成了长着菱形长耳的精灵，回到了自己最熟悉的气息里，眼神坚定而专注，说话的语气也有些不容置疑，这种“霸道”反而让我感到安全。在这里，他是绝对的权威。

在亚马孙，一个专业的向导几乎等同于一个雨林专家。他能根据河水的浑浊程度，判断水下是否有食人鱼；他们能敏锐地通过叫声来判断鸟的种类；他们通过查看脚印，知道什么大型动物可能在附近；他们能够辨识哪种虫子有毒、哪种蚂蚁有害；他们知道怎样根据地势和土壤潮湿程度寻找水源；在我们看来平淡无奇的叶子，在他们手里却成了有医用价值的“仙草”。

当马塞洛告诉我他今年42岁时，我心里一惊，我还以为他至少50岁了呢。他有着一双溜圆的眼睛，圆圆的脸庞和鼻头，头发花白，留着稀疏的黑色络腮胡。不过从身体素质来看，他不像城里的玛瑙斯人那样松松垮垮，虽然个头不高，但肌肉结实，瘦而精干。他的父亲是欧洲人后裔，母亲来自印第安部落。父母在他10岁时离婚了，他随母亲回到了亚马孙。马塞洛说，他的三个哥哥长得与高大的白人无异，他却像个部落人，注定属于丛林。马塞洛做了20年的向导，他的哥哥们却几乎没来过亚马孙。

“我们这儿有一句话，亚马孙人梦想着去圣保罗，圣保罗人梦想着去纽约，纽约人却梦想着来亚马孙。”巴西本国的旅行者，反而成为亚马孙里的极少数派。

我们这些远道而来的游客，倒是对丛林充满期待。我一直有些纠结，我到底是希望看见大型动物呢，还是不希望看到它们？万一遇到危险怎么办？

“大型动物不会攻击我们吗？”这是露营中最让我不安的了。

马塞洛乐悠悠地说：“我会整晚点蜡烛的，示意一下有人在这里就可以了。放心吧，你不在动物的食物清单上。”

“啊，点蜡烛？我一直以为原始森林中的露营需要整夜生火。”

马塞洛却说：“不用了，我们生火做饭会有好多烟，动物们已经知道我们在哪儿了。”

这让我想到了我出发前看的一本书《征服亚马孙》。年4月，一个名叫埃德·斯塔福德的英国人开始了他的旅程，试图成为人类历史上第一个徒步穿越亚马孙流域的人。在他出发之前，没有人认为这是可以完成的任务。

一路上凶险不断，安第斯的高山地带、雨季洪水的泛滥、雨林里的凶险、哥伦比亚贩毒区的毒枭、一些对西方充满报复心的印第安人部落，这些都成为阻止埃德走下去的障碍。但是这个32岁的倔强小伙，为了体现探险的真正意义，迫不得已才在高山地带借助牲口等外力，他像印第安人那样几乎不采用现代防备工具，如果他偶尔因为食物匮乏或是体力耗尽而坐了一段船，他会在乘船的地方做上标记，第二天返回到这里，重新开始徒步前一天的路程。靠着顽强毅力和他做过探险向导的经验，埃德用了天，走了多万步，徒步公里穿越了亚马孙，硬生生地从亚马孙河的发源地走到了亚马孙在大西洋的入海口，创造了历史。比起历史上的探险者，埃德这一代探险者已经有了强烈的保护自然、保护印第安文明的意识。

读这本书时，我一方面对埃德能否完成探险感到好奇，一方面想通过他的自传，了解亚马孙到底有多凶险。可是埃德并没有在雨林里走得步步惊心，里边有一句话让我印象深刻——“除了最大的黑鳄，还有陆地上的美洲豹，我们对其他动物来说都太大了，它们吃不了我们。当我们走得多了，就越来越不觉得野生动物的威胁。”埃德没有花费太多笔墨描写动植物的威胁，对他来说，最大的风险是在两年多的旅途中如何与孤寂和艰险相处，如何保证自己的内心不会坍塌。

看来马塞洛跟他一个态度，并没有把雨林视为敌人。从某个角度来说，这里可以致命的东西太多；但是从另一个角度来说，凶险只威胁那些视它们为凶险的人。

在亚马孙河支流索利芒斯河流域的一处湖泊上捕鱼的渔民

有意思的是，埃德原本与一个叫卢克的朋友共同策划了徒步计划，卢克在翻越三座大山后觉得自己受够了，返回了英国。埃德在远征的第五个月，碰到了秘鲁的一名伐木工人加迪尔·丘·桑切斯·里瓦拉（大家叫他“丘”）。起初丘答应陪同埃德5天，没想到在随后的两年时间里，丘陪着埃德一直走到了最后一步。丘的顽强使他的命运获得改变，在徒步成功后，这位之前从未见过大海、从未坐过飞机、不会一句英语的小伙子，加入了一支英国橄榄球队，实现了自己的梦想。这也是亚马孙的魅力，它夺取人的性命，也可能给予人额外的命运馈赠。

不过对今天像我这样的旅行者来说，有向导又有足够的食物，说不上有多少危险了。

丛林露营

在被两场短时暴雨推延了时间之后，我们露营小组在下午16点多终于出发了。“咱们是个小团队，不错！”马塞洛总是乐滋滋的。旅馆里大约聚集了20位游客，今晚决定露营的只有4个——我、塞萨、安娜，还有刚到的研究欧洲河流与环境变异的英国科学家马丁。马塞洛捣鼓了一阵，备好了我们两天的口粮。“今天吃牛肉，明儿吃鸡。”

天色渐黑，我们激动地乘上独木舟出发了。营地选在离水源很近的丛林里，所谓营地，就是在森林中清理出的小块空地，一圈木头柱子支撑着一个大的木头屋顶。安娜对于露营已经很有经验，她帮助我们绑好吊床，再套上蚊帐。在丛林可绝不能睡地面，亚马孙人所有的屋子都用半米至一米的柱子支起来，防止毒蛇和各种奇怪爬虫。他们一辈子只睡吊床，估计与丛林经验有关。

安娜要生火做饭了，她吩咐我们捡一些细小的干树枝。“我只要小的，比手指还细的那种，树枝粗了一开始燃不了。”可是两场暴雨刚过，要找一根干树枝多么难啊。我蹲在地面，仔细辨清杂乱横陈的是树枝，而不是掩藏得很好的蛇之后，才敢伸手去抓。塞萨、马丁和我像小学生一样，担心捡到的树枝不合格，小心翼翼地放到安娜面前。她不知从哪儿掏出几把小刀扔过来：“你们把树皮给刮掉，表面还是太湿了。”

安娜自己拿一把小刀快速地刮一块点火石一样的东西，又在干树枝堆里放了几团棉花，终于见到火苗了。她让我们拿来两根蜡烛，放进树枝里帮助燃烧。然后再将粗一点的树枝松松地垒在外层。可是火苗烧了半天，始终摇摇晃晃的样子，轮到我拿大树叶扇了一会儿之后，发现它几乎熄灭了！这可是大家折腾了半个小时的成果啊。

一直没怎么理我们的马塞洛终于上场了。他用纸盘当扇子，快速扇风，重新排列着那堆柴火，火苗又重新旺起来了。“今天生火比较困难，我们不煮米饭了，就把牛肉当晚餐吧。”我们都没意见，肚子有些饿，能吃到牛肉该满足了。马塞洛的砍刀在丛林里简直就是万能用具，他一会儿就能削好木头当烤架，一会儿又变戏法似的做出木勺。

牛肉的吃法很简单，分割成块后抹上盐巴，在树枝上烤着吃。要说起来，这也是亚马孙原生态有机牛肉了。当然，牧场对热带雨林的侵害就不是一个让人愉快的话题了。

这时天完全黑了，我们只有微弱的烛光。英国人马丁打开头灯，开始写日记。他说从9年前他老婆怀上第一个孩子开始，他就坚持每天写日记，希望今后孩子们愿意读。我觉得他很理性，对于日记的用途都有了明确设想。我问他：“如果你知道自己的日记是给人看的，内心一些隐秘的情感会不会就不写了呢？”马丁理性地说：“我只记下了每天发生了什么事情，没有感受。”

丛林的夜晚比白天活跃很多，像场不会停歇的多乐器组成的音乐会。火光使我们暴露在明处，暗夜里远近交替的鸟叫蛙鸣以及不可预期的悉悉索索的动静，好似丛林动物反而成为观摩我们的看客。马塞洛慢悠悠地说，丛林自有它的节奏，我们才是闯入者。消除恐惧心，消除高于自然的身为人类的骄傲感，静静地去感受它，你就和它融为一体。

是啊，我们才是闯入者。亚马孙不是惊悚小说，不会将所有的凶险一次出演。那些长时间住在丛林里的研究者、那些真正以丛林为家的印第安人，好像很少用“凶险”来形容这里。反而是可能没踏足过亚马孙的人，将这里描述得片刻不宁。我没有想到，深入密林之中，我们需要接受的，反而是它的平静。

正当我放松了神经，钻进蚊帐里的吊床准备入睡，马塞洛又慢悠悠地掉出一句话：“我不怕丛林，什么都不怕。不过，如果说有什么让我害怕的话，就是蛇。夜里蛇从树上爬到地面，你们要尿尿的话，一定打开手电，一步一步看仔细了再走。”

他这句话，吓得我忍了又忍，一夜不敢下地。

多情人儿马塞洛

露营的第二天下午，塞萨突然对我说：“其实昨晚我们露营的那个地方，美洲豹是经常出现的。”

“啊？你怎么知道？”塞萨的信息从何而来？

“昨夜我和马塞洛喝啤酒的时候他说的。他让我别翻译给你听，等今天再说。”

我突然有些明白，向导们在第一天传递出的各种信息，其实是在润物细无声地做着一项工作：让游客消除对大自然的恐惧心，彻底放松下来。他的工作看来是见效了，当我们早上在丛林中醒来时，感觉异常美妙。这时气温不高，空气清爽，四周看起来也没什么危险。对我来说，这是一天中最让人着迷的时刻。马塞洛煮的咖啡香气四溢。

“马塞洛，我们好像没看到什么动物啊。”我的要求多了起来。

“你们不是看见河边好几种鸟类了吗？我夜里还抓了凯门鳄给你们看呢。”马塞洛的圆眼睛瞥了我一下，“要想看见更多的动物，除了运气，还要经过训练。”

“训练？”这点我没有想到。

“蝙蝠藏在树叶搭成的帐篷里，犰狳钻进地洞，蛾子长得与树皮一样，我如果不告诉你，在你眼里鳄鱼就是一截木头。野生动物非常敏感，等你发现它们时，它们早就注意到你们，避开了。”

“那你见过美洲豹吗？”我想听听让人肾上腺素上升的故事。

“见过三次吧，最近的一次只有几十米，我和它都吓了一跳。我像大鸟一样张开了双臂，它没有表现出敌意，走开了。一般来说，动物不会随便攻击人类的。”他顺便告诉我们，“今晚我们就去著名的‘美洲豹营地’露营。”

看来，猛的东西在后头。不过，我们的胆量已经比第一天大了。

昨夜塞萨和马塞洛酒后对谈，书呆子气的塞萨自认为得到了爆炸性新闻。塞萨压低嗓门告诉我：“马塞洛说，那个跟德国人在一起的年轻女孩，是个妓女。老一点的是老鸨，自己也接活儿。她们不止一次陪客人进来。”

我既吃惊，也不太吃惊，塞萨的感受跟我差不多。“我知道那个女孩是欢场女子，可是没想到她卖淫，也太直接了。”接下来是更直接的信息，“马塞洛已经约了那个年轻女孩，下周三他回到玛瑙斯和她过夜，价钱不贵。”

我努努嘴，心想：这丛林规则哪是“弱肉强食”，明明就是“美肉共食”。

“美洲豹营地”就是一片更大的空地，木头和棕榈叶搭成简单的露营地和做饭的营地。长条形的木头屋顶能容下大约20个吊床，给我们5个人用，显得有些空旷。马塞洛把我们往营地深处带了一段，指着一处树林说：“这里的几棵大树适合搭吊床，每年10月到第二年初的旱季，洪水退去，大型动物的活动范围大了许多。这时我让胆大的小伙子们爬上大树三四米高的地方搭吊床，地上洒一圈烤香了的鸡肉牛肉，静静守候。看到野生动物的可能性很大。”

“会看到什么动物呢？”此时尚有天光，丛林显得不那么可怕。

“美洲豹、野猪、犰狳都有可能。”马塞洛说，他让小伙子备好相机，“我告诉他们：只有10秒，你们一定要把握好。当相机的闪光灯一亮，动物们马上就跑掉了。”

“那夜里要尿尿怎么办？”英国人马丁发挥了科学家的严谨精神。

“是啊，我对小伙子们说，少喝酒。”喝醉的人还面临着另一个风险，搞不好夜里翻身掉下来给摔残了。

除了有意“下圈套”，有时候露营还会与动物不期而遇。马塞洛说他有一次带着一个美国小伙子在丛林里生活了一周。就在我们此刻露营的地方，“夜里我们突然听到轰轰的脚步声，非常沉又非常快，朝我们这边跑过来”。马塞洛估计是貘，貘虽是食草动物，但个头比猪大，与马和犀牛是近亲。“它们个头有2米多长，体重在斤以上，要是被它们撞到了，估计我俩要散架了。”急中生智的马塞洛打开了手电，“那家伙愣了一下，马上改变了方向，从我们旁边绕了过去”。现在是雨季，我们碰到大型野生动物的概率比较小。野生动物对我们的恐惧，或许比我们对它们的恐惧更深吧。

我们煮好了意大利面，做了5个水煮蛋，调好了酒。马丁白天在水上商店买了两瓶巴西国酒“卡沙萨”。这种酒是甘蔗酒，有一红一白两种，一个38度，一个39度。白色的酒适合直接喝，红色的则要加入很多切碎的柠檬和糖，调成著名的鸡尾酒。

这时候突然由远而近传来马达声，接着是人的喧嚣。马塞洛打开头灯，朝着水边走去。另一个矮个向导路易斯带着八九个游客，打着手电走了过来。原来他们从下午15点就开始找营地，第一个营地的木头屋顶倒塌了，第二个营地被水淹了。这时已经过了夜里20点，一队人又饿又累，希望我们的营地能收留他们。

我们一致表示欢迎，拿出食物来分享。三个高大的捷克小伙子和路易斯砍树生火，将肉和米饭焖在一起。原本有些空旷的雨林，一下子变成了火光闪闪的大派对。向导路易斯松了口气，我问他：“你们如果找不到合适的营地，这么黑的夜里回旅店去，是不是比较危险啊？”路易斯说：“回去还得乘两个小时的船，最主要的是，这些客人只准备在丛林露营一晚，如果今晚不成，对他们是多大的遗憾啊！”我注意到路易斯像个管家一样，招呼所有人吃完饭，他自己却一口也没吃。他看大家吃好了，喊了一嗓子：“你们谁想看星星？想看的和我一起上船去！”虽然没有明说，我觉得他是为了补偿他的团队。没有人要求他多做什么，但是路易斯一脸严肃，责任感写在脸上，让人生起几分敬重。

人声嘈杂中，喝着鸡尾酒的马塞洛有些醉了，我刚好坐在他身边，他看着热心的安娜帮大家绑吊床，脸上露出一种满足感。在丛林里待了两周的安娜俨然成了半个向导，分担了马塞洛很多工作。她非常好学，喜欢思考，有时候还拿出小本边问边记。最重要的是，安娜那种热情洋溢的天性，有一种动物般的淳朴。马塞洛忽然对我说：“我爱安娜，她真像15年前的我，那时候我饱含热情，深爱丛林。当然，现在也一样。”

我认为他说的“爱”，是人们之间不分性别的广泛情谊。

“我爱她，真的爱她。”马塞洛一再重复。

我转过脸去，惊愕地看着塞萨：“他是认真的吗？”

塞萨点点头：“是认真的，他白天已经跟我说了三次。”可是我知道他下周三的约会，心想：马塞洛，马塞洛，你可真是身体交给妓女、心灵交给少女啊。

马塞洛讲起了他的故事：“20年前我开始当向导，迷上了这行。两年后我老婆提出，要么我放弃做向导，要么离婚。我们已经有了三个孩子，我想了很久，还是卷起铺盖来到了丛林。从此这里是我的家，玛瑙斯只是我的旅馆。”他接着开始感慨：“我爱我的前妻。她让我负担孩子们的学费，我照办了；她让我付她家的网络费，我给了；她让我付她的手机话费……”马塞洛酒量真是不行，加了这么多柠檬和糖的酒，他居然醉得这么快，倒头就睡。看来今夜连蜡烛都没人点了。

哎，我的马塞洛，你才是丛林里最奇葩的那朵花。

英国前陆军上尉埃德·斯塔福德在亚马孙雨林中探险

丛林人家

雨林中有两种印第安人：生存的专家和生活的专家。

前者是严肃而谨慎的，步步小心，视雨林为大敌。他们有一种潜伏在强悍的体能和高超的生存技能之下的紧张与压抑：为了躲避美洲豹，他们习惯于将吊床绑在树顶的细枝上；他们可以随时用林子里的材料制造出强大的武器，用来战斗和狩猎。面对视雨林为敌人的人，雨林隐藏了所有的情绪，带着阴险的面具，连带着美感都悄悄地褪色了。另一种把雨林当作生活的乐园，带着美好的情绪。虽然没人能百分百保证自己在雨林中活着走出来，但是热爱雨林的印第安人是快乐的。他们喜爱雨林——这让我们也很快乐。

一位名叫“月亮”的网友曾和丈夫雇用了两个印第安向导，在亚马孙丛林里徒步了10天后，她发此感慨。他们的向导非常爱惜雨林，除了寻找维持生存必需的食物和水，绝不多砍一棵树、多捕一条鱼。

马塞洛也有着爱护丛林的天性。他虽然熟知丛林，但几乎不会表现出征服者的姿态，而是像一个乐手去试图理解他的乐器一样，最大限度地去感悟和顺应自然。

当我们坐船沿着亚马孙河漂流，两边偶见人家。女人在河里洗着衣服，孩子们在河边玩耍。马塞洛带我们去拜访了一户人家。他们的屋子架在水边，马塞洛向身后随手一划，“这些地都是他家的，有菠萝园、木薯园，还有一些野生的果树，还有牧场”。我们张大了嘴，“那他们很富裕吧”。这家人哈哈笑了起来：“我们又不会卖掉这些，这些够我们过日子。”我感觉他们与普通农民差别不大，只不过家在亚马孙丛林里。

这家人头天刚好捕了一只巨骨舌鱼，这种鱼体长一般3到4米，重量超过斤，也被称为海象。60岁的女主人长着接近东南亚人的面孔，安静而客气，用一点咖喱炖出的鱼非常美味。有意思的是，马塞洛把带在身边的那只鸡给了他们，以物易物换来了我们5人的一顿午餐。

后来马塞洛告诉我：“他们用鸡当诱饵捉鳄鱼吃。他们也吃蛇，这家人是保护区内的土著，吃什么都可以，当然美洲豹这样的珍稀动物就不行了。一般动物都可以吃，只要他们不拿去贩卖就行。旅店餐馆可就不让吃鳄鱼，也不让吃蛇。”在听说了他们的日常食物后，温和好客的一家人瞬间在我眼里“凶猛”了起来。

亚马孙人拥有的土地面积，和城市里不是一个概念。我问我住的丛林旅店老板，他也是随手一划，“我家有96英亩的地，如果除去河流，大约是75英亩吧。我们村子里很多人家都是这样啊”。

我本来以为，所有生活在亚马孙里边的人都是印第安人。当我随口问到巴西到底有多少印第安人的时候，发现这真不是简单的问题。这两家人都摇头：“我们有一点印第安人的血统，但也算不上印第安人。

塞萨这时也挤到我面前，“我也有印第安人血统啊”。他明明是一个高大的白人小伙，怎么也和印第安人扯上关系？塞萨说，他爷爷是来到亚马孙开钻石矿的白人后代，奶奶就是来自“丛林里的部落”。这两家人也是一样，既有移民血统，也有印第安部落的血统。传统的部落也生活在这片巨大的雨林中，只是没有那么容易被游人看见。

根据巴西地理统计协会（IBGE）年的人口普查，81.7万名巴西人认为他们自己是土著人。数以百万计的巴西人有共同的美洲印第安人祖先，在巴西的白色人种、棕色人种和黑色人种中，都有许多人是美洲印第安人的后裔。

亚马孙丛林既容纳了土著印第安人，也庇护着一代代移居而来的人们。这些人从来没有妄言“征服”，却长久地与雨林共存。亚马孙对冒险家而言是战场，对丛林人来说，是家。

试图从亚马孙获得额外收获的探险者，总是把自己置于危险的边缘；丛林人家只获取生活所需，反而轻松自在。

这让我想到了那位被称为“维多利亚时代最后的个人探险家”的福塞特的命运。年他带着21岁的儿子杰克，以及杰克的好友罗利·莱姆尔向亚马孙进发。当年57岁的福塞特相信，仅仅靠着砍刀和指南针，心怀神圣使命就能找到地图上未标注的神秘王国——印第安人传说中的“黄金城”。他通过研究确信，巴西亚马孙河流域掩藏的文明如此远古和高雅，足以永远改变西方对南美洲的看法。

这是一次在当时受到西方媒体热切







































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