断除诸散乱｜精勤修正法所以说呢，我们临终的时候，要培福、发愿，要菩提心增长，绝对不能贪着财物、身体等等———建寺▼护法▼安僧———如果学的，单是拿来跟人家辩论，拿来作为你恶见工具的；那这个学，越学越糟糕。就是《药师经》里的：“有虽多闻，而增上慢，由增上慢覆蔽心故，自是非他，嫌谤正法。……复令无量俱胝有情，堕大险坑”，带着人家都下火坑去了；自己也烧死了，下地狱了。这些公案呢，多方面的启示：固然对往生说是一个障碍；对你自己来说，也是一个极大的警惕。要好好地看自己了。你修行修什么？我们早就说过了，修行的人，检查自己，烦恼、我慢减轻了，你修行进步了。如果你学了很多，会背很多的经，也是出家的，戒腊很高；我慢更高了，烦恼更大了，架子大了，能上不能下了，那你是修行退步了。哪里是进步呢？你这个样子装模做样的，里边是腐烂不堪了，那是最不好的果子了。外相是又光又好，里边呢，已经烂透了。(注：《亲友书》说四种果子：“自有生如熟、亦有熟如生、亦有熟如熟、或复生如生，庵没罗果中、有如是差别。人亦同彼四，难识王应知。”)这样子的后果，将来是不堪设想的，好好地自己要检查。趁没有断气之前，要改的赶快改。人是无常的，不改的话，哪一天来不及，就完了；这就是说烧死了，下地狱了。这是一个公案。“因此，这位比丘前后连续三生的身体，为三种火所烧”。本来是比丘，本来很好，因为贪个钵，做了蛇；佛慈悲，带到林子里去，却是不知道自己检查，更大的火，烧死了，地狱。这个比丘前后连续三生的身体为三种火所烧，不但是这辈子，后辈子，三辈子连续都是烧，这是等流果。又如某人将黄金埋入地下，因为贪着黄金，死后也受生为蛇，后来将黄金供养佛陀。如果我们不愿布施财物，结局可能与他们相同。“又如某人将黄金埋入地下，因为贪着黄金，死后也受生为蛇，后来将黄金供养佛陀”。这是昂旺堪布讲过的。“如果我们不愿布施财物，结局可能与他们相同”，至少也做个蛇。这还是好的了，是比丘；如果你本来不是比丘，你舍不得东西，恐怕蛇也做不到了，或者直接下地狱了，都可能的了。同样的，如果贪着于自己的身体，将受生为身中的寄生虫。以前某湖边有一具女尸，一条类似蛇的虫子在尸体的口、鼻、眼、耳等各窍爬进爬出，缠着尸身不走。这是因为那个女人的前世对自己的身体很贪恋，时常在镜子前顾影自怜，死后变成虫子留连不去。哦，这个讲过了。以前湖边有一个女尸，一条类似蛇的虫子在尸体里边的口、鼻、眼、耳到处爬进爬出，赖着尸体不走。这就是他的前生，对自己身体贪着，不肯舍。在世的时候经常照镜子，这个不净的身体，皮、血、精、脓的东西，当成一个好东西。横地照、直地照，照得不够，还要什么？到美容院去，什么？画眉毛了，装高鼻子。唉啊，你干啥吗？就是贪着这个身体了。“时常在镜子前顾影自怜”，自己好看得很。结果死了呢，就是虫。这是贪的等流果，这个身体舍不得，他就不离开这个身体，自己吃自己的身体。哦，后来这个尸体呢，虫吃了。所以说，我们在临终时要积福、猛力发愿求菩提心增长，尤其重要的是不可贪着自己的身体等。(帕绷喀仁波切又举了另一个事例，有个出家人生前对银钱十分贫着，死后变成一只蛤蟆，用爪子紧抱住银块不放。)所以说呢，我们临终的时候，要培福、发愿，要菩提心增长，绝对不能贪着财物、身体等等。帕绷喀说另外一个例子，海公上师说过的，一个出家人，对于两块钱舍不得。结果呢，变个蛤蟆，两个爪子抓着钱不肯放(一说口里咬住不放)，舍不得那个钱。一个比丘，持银钱戒的老修行，结果还是两块钱把他堕了畜生道去。要是不持戒的更糟糕。某些人因为贪着的关系，临终时很难断气。安多有位老喇嘛，平时爱吃油酥，死的时候很困难。贡唐绛贝央十分善巧，他要老喇嘛发愿往生兜率净土，并说那里的油酥比他们寺院里的好吃得多。老喇嘛闻言，立即断气。我们将来也可能会有类似的危险，所以，断除贪着是极为重要的。“某些人因为贪着的关系，临终时很难断气”，这个世间上的人都看到了。“安多有位老喇嘛，平时爱吃油酥，死的时候很困难”，就是不想去了。“贡唐绛贝央”，贡唐绛贝央是个大善知识，他很有善巧，他知道他所以死不下去，就是贪着这个酥油。他说：“你要吃酥油，到兜率天去好了，那里酥油是最好的了，比我们庙里的酥油不晓得好了多少！”他听到之后，马上就断气；他有所希望了，可以到兜率天去吃酥油去了。现在，我们现世的人，死不下去，要等某人，等啥东西了，都是这一类的，要放下！临终的时候，什么都要放下，不要去贪了。“我们将来也可能会有类似的危险”，所以说呢，一切贪心要放下。帕绷喀大师的《三主要道》大家都看过，十个秘财，什么都放下。哪怕修行的资具不够都无所谓，只要修心就可以了。孔子也说过这个话:“朝闻道，夕死可矣。”早上能够听到做人的道理(孔夫子，就是这个道了。)，下午死掉都划得来。这样就无所留恋了。只重在道，不重在享受了、财物了。伽喀巴的《修心七义》里边也说了，这一生要碰到《修心七义》这个方法呢，死掉也划来了。就是这一辈子的目的已经达到了，不要留恋了。所以说应该重于道，不要重于那些财物，身更不要留了。所以断除贪着，是极重要的。临终的时候，千万不要有贪着，财、色的贪都不能有。这是白净种子力。

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