有些人听法，只是为了获得一些以前不曾了解和听过的教授，以这样的态度来听法是不能利益自心的。有些人听法，则是对教授中有趣的故事等感兴趣，而忽视那些甚深的要点。比如，以前嘉却·格桑嘉措在讲“道次第”的时候，据说当时有人称：“今天我获得了大智慧，原来潘域的麻伊洽喀（地名）就是伦珠宗！”我们应该避免这类事情发生。还有些人来听法，专门喜欢观察师长所说的内容是否与经论相符，而来纠正师长。喇嘛彩却林雍增仁波切说：“现在的这些弟子似乎都成了师长的考官！”当知佛法是根本无法利益这类人的，因此，听法时最重要的是要将法落实到自心上面。
所以说，师长在讲这个“菩提道次第”的时候，并不是以避免言词上的失误为主，而是以驯服弟子的心为主，你们这些听法的弟子，也应避免上述那些不正确的听法态度，而应将师长所说的一切内容落实到自己的心上面，以驯服自心为主来听。如果这样做的话，证德的端倪在本次法会中就会生起。
师长在法座上讲，要比请师长到家里供养后再请法更为有效；同样的，弟子在法会中调柔自心，要比自己在私下里修更有效。以前，格西博朵瓦所说的任何法，甚至《飞鸟寓言》等都能对听众的心有极大的利益。当时有一位大学者，名叫格西却吉沃色（法光），他所说的法虽然甚深而广大，却无法利益他人的心，有人向博朵瓦请教这件事，博朵瓦说：“他所说的虽然都是嘉言，但我们两个在讲解的方法上有所不同。”当问及有何不同时，博朵瓦说：“他是以掌握知识为目的来讲的，而我是将一切正法之箭指向内心来讲的。”后来此话传到了格西却吉沃色的耳朵里，他便跑到博朵瓦跟前来听法，觉得对自心有很大的利益，他说：“我并没有学到以前未曾学过的教授，但我理解了以前未曾理解的教授。”我们也应该像他那样来听法。
节选▏帕邦喀大师《掌中解脱》
推荐阅读宗萨钦哲仁波切：我要恳求你，千万不要到处收集上师，成为许多上师的弟子来增长你的我执...
宗萨钦哲仁波切：陷入宗教的时尚，完全是作秀、伪善，里面空无一物...
何不抄写《金刚经》？即使每天只能写五个字，也是一种积聚福德与智慧非常强而有力的方法！
宗萨钦哲仁波切：真正的佛性不是由任何东西所产生的，它超越了因和果——这是非常重要的观点。
像打麻将一样的愉悦去修法，才算是“精进”...你是否带着愉快去做功课呢？
——关于情感关系和爱，我们应该觉知自己是如此依赖因和缘....
细谈“金刚乘”——那些不了解它的奥意的人，滥用金刚乘作为建立巨大自我并加强轮回染污的工具...
为了确保长寿,甚至是长生不老等等,而做的任何修持，就如同试图及时冻结一个肥皂泡
修持最重要的先决条件是全然的孤立！当你置身于一场聚会或足球赛时，试着让自己有一小段时间不融入于其中...
关于修持你必须采用这个态度：经历一段长途旅行，却不设定任何目标。这点很重要...
能够真正实修，一切佛经都是成就的口诀
为了修行，我们是否必须放弃所有的享受?...
谈圆满次第的修行——龙钦心髓四加行教授问答
这才是「七支供」的正确打开方式！（哈哈哈，好搞笑，真是这样子~强烈推荐！）
宗萨钦哲仁波切——很遗憾我得这么说：灵性道路与自我希求乃是背道而驰...
佛法的标识（一）——只要你受限于这些颜色和形状，你就会被和合事物所限制...
佛法的标识（二）——闭关最高境界的界限...
宗萨钦哲仁波切
如果你正好有間佛堂，絕對不要養成下面這個壞習慣...
顶果钦哲扬希仁波切:《佛法与日常生活》——我们总是谈论大圆满、闭关、出离、念诵了多少咒语…可是真正的自我却没有任何改变...
顶果钦哲扬希仁波切《上师与弟子》——这些问题非常重要，必须自我检视...
一个修行人的终点：死亡的正确打开方式
振聋发聩：致假裝在修行的自己——99%的人躺枪！
现在很多学佛人的修行都是纸上谈兵！
演员陈坤：我为什么一再地推荐《西藏生死书》？
各位同修道友，若有好的佛学文章，大德教言等欢迎推荐，阿弥陀佛，也可加末学私人huixin
