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望果节
藏历八月的丰收节，藏语称“望果”，意为巡游田地。为庆祝丰收，当地藏民们除尽情歌舞外，还举行赛歌、赛马、赛牛、射箭、抱石和摔跤等活动。
传说在公元五世纪末，藏王布德贡坚向苯教教主请教保佑农作物丰收的办法时，教主指出：让耕作的农民在即将收获的田地周围绕行并舞蹈，上天将会赐予丰收。从此，每年收获之前，由苯教僧侣充当祭祀队伍的先导，高举幡旗、手拿缠绕哈达的木棒“达达”与羊右腿，率领各个村落手持青稞、麦穗的农民和盛装妇女，排成长长的队伍，围绕农田地界进行“收敛地气、祈求丰收”的仪式。在这浩荡的大游行过程中，人们不停地高呼赞美神灵和祈求丰收的口号，直至回到村中，把青稞、麦穗和小旗插在谷仓或神龛上为止。
“望果”活动在8世纪中期前，只有十分简单的祭祀仪式。至8世纪后半叶格鲁派创立，“望果”活动被加入了更多的宗教色彩，具有整套宗教祭祀仪式，包括“绕田游行”和“庆典”两部分活动，被列为藏族农区节日当中。
在西藏民间的“望果节”，藏民男女老少身着新装，抬着用青稞、麦穗搭成的“丰收塔”，敲锣打鼓，唱着歌绕田边地头转圈。这天，人们举行赛马、马术、跑马、射箭、跑马射击等竞技，广大农牧民群众踊跃参加，给即将丰收的大地增添了无限欢乐、热闹、祥和的气氛。望果节上的赛马，是勇敢的标志，是吉祥的象征，祈祷天神降临人间，来年风调雨顺、人畜兴旺、五谷丰登。昔日传统的内涵沿袭了下来，成为生产劳动之后的精神慰藉。同时，也向人们展示昔日草原文化的风采。
江孜达马节
江孜古城是蜚声国内外的西藏历史文化名城，优美的风光、丰富的文化景点，加上这里曾发生过的藏族人民奋勇抵抗英军入侵的英雄业绩，使得江孜成为中外游客十分向往的一座城市。
每年的藏历四月，在后藏的江孜，藏族人民都要举行盛大的“达马节”。达马意为跑马射箭，是藏区十分流行的一项传统文化活动，发源地就在江孜，距今已有近多年的历史。江孜达马节堪称观赏藏区跑马射箭活动的最佳场合，拥有丰富的比赛内容、浓郁的民族特色和独特的地方风情。
达马节主要内容是跑马射箭。这项活动起源于纪念帕巴桑布。据传江孜法王绕丹贡桑帕的祖父帕布，是萨迦王朝的内务大臣，在当地百姓中颇有声望。他逝世后，他的弟子每年为他举行祭祀活动。后因战乱一度中断，到公元年，绕丹贡桑帕遵其父遗嘱，恢复了祭祀。时间从藏历四月十日至四月二十七日，从二十八日开始进行娱乐活动。
活动内容主要是亮佛、跳神、跑马、角力、负重。这些活动全由法王的部下、兵丁、佣人承担。到了扎西绕丹帕统辖江孜的时候，娱乐活动中增加了骑马射箭。自此形成了江孜达马节，每逢藏历四月，为了祭祀帕巴桑布，江孜人民都要举行大规模的跑马射箭活动，久而久之就逐渐形成了习俗，成为江孜人民民族传统体育的一项主要活动。达马节一般为期三天。第一天举行简单的宗教仪式，并进行赛前准备，第二天赛马，第三天赛箭。比赛结束后人们可在近郊林卡欢宴几日。
那曲赛马节
那曲赛马节全称是“那曲恰青赛马艺术节”，也称“羌塘赛马节”，藏语叫“达穷”，是藏北草原规模盛大的传统节日。据传，藏北赛马会从吐蕃赤松德赞时期一直延续至今。为了方便游人，如今赛马节已经固定在公历8月10日举行。8月的羌塘草原，绿草茵茵，野花遍野，往日里严酷的寒冷多风气候此时也变得格外温和宜人，人称8月是藏北的黄金季节。
那曲镇南面有一片宽闹的草场，是赛马会的主会场。举行赛马大会时，草原上各个乡的牧民们带着帐篷、身着艳丽的民族服装、佩戴各式玲珑精致的饰品，从几百公里外汇集在那曲镇的赛马会场。
赛马会一般为期5～15天不等。内容除了进行速度赛马，马术表演，骑马射击、射箭，骑马捡哈达、抱石头，拔河等比赛外，还有法会、歌舞表演等。这一传统节日近年来得到了进一步发展，除传统项目外，还增加了举重、拔河、说唱《格萨尔王传》等活动，同时还举行大型物资交流会。
过林卡
藏民族是一个十分热爱大自然的民族，他们根据高原气候、环境和生活条件，形成一种独特的民族习惯，即过林卡。每年藏历五月一日到十五日，人们走出庭院，来到浓荫密布的林卡，搭起帐篷，尽情享受大自然的恩赐。十五日这天，藏族称“藏林吉桑”，即“世界焚香日”，遍祭神灵。据说因为猴年五月，莲花生降伏了藏地一切妖魔而以志纪念；另据传说，赤松德赞建桑耶寺时，由于时运不佳而屡建不成。莲花生于是创立诵经节，广行焚香祭祀，因此所有逆缘逐渐消失，寺院圆满建成。后来为纪念此一习俗，遂在该月上弦月圆满的吉日（十五日）举行盛大焚香祭祀活动。同时这天也是过林卡的高潮，人们身穿盛装，带上酥油茶、青稞酒和各种美味食品到林卡野宴。
四川阿坝藏放羌族自治州，藏历五月初四，往往以家庭、家族或寨子为单位外出游玩，大家在野外搭起帐篷，熬起砖茶，备有酸奶等各种食品，唱歌跳舞以至尽兴，当地称此俗为“郎扎格甲”。
过林卡，是藏族人民热爱大自然、热爱生活的一种民族习惯。这种习惯，与西藏高原的自然条件及气候环境有关。地处高寒的西藏冬长夏短，长时间的室内生活，使人们感到憋闷。一俟春暖花开，人们便纷纷投身到大自然中去，来到拉萨城内外的林卡野宴。
夏天的拉萨，风和日丽，空气清新，树茂草盛，百花齐放。老年人身穿崭新的氆氇，足蹬藏靴，提着灌满青稞酒的酒壶，或拎着装满酥油茶的热水瓶。青年人推着堆满大包小包的自行车或架子车，背着心爱的六弦琴。姑娘们拖着五彩丝线接起的长辫子、围着氆氇裙，或合家而出，或约请亲朋好友，三五成群，在林卡中搭上一顶白色帐篷，或围上几块床单，铺上毛毯和塑料布。人们一边喝青稞酒、酥油茶，一边弹着六弦琴，唱着民歌。有的弹克郎球、打扑克。人们边吃边唱，边弹边跳，青年人则往往伴着音乐翩翩起舞。此外，还有人观看藏戏演出。
当然也有人喜欢憩息于河溪沟渠之旁，或者洗涤衣衫鞋袜，或者躺在毡垫般的草地上，或者依偎在树下，吃喝娱乐，直到衣物晒干，夕阳西下，才尽兴而归。
西藏藏族同胞过林卡的习俗，不仅流行于拉萨，而且还流行于日喀则、昌都等地。传说在春暖花开的日子里，日喀则城里的男人，选择一个风和日丽的好天气，天不亮就骑上毛驴，到远郊山上朝见“莲花佛”。与此同时，妇女、儿童便带上围幔和食品，焚香于郊外，迎接“观神得福”归来的亲人，然后聚会于“吉采”林卡之中，喝酒庆贺。这就是最早的过林卡活动。后来，这种活动又加进了比试坐骑、毛驴赛跑，到近代又发展成跑马及射箭比赛。在东藏昌都等地，由于原始森林茂盛，附近城乡居民或步行或赶马车，行程一两日，来到原始森林中野营消暑，数日而归。这也是过林卡的一种。
过林卡活动，在西藏至少有两三百年的历史。以前，每年藏历五月一日到五月十五日，人们纷纷到林中郊游野宴，除了吃喝游玩外，还进行文娱活动和“跳神”等宗教活动，到十五日，过林卡进入高潮。
如今，藏族群众每逢节假日，或者有喜庆之事，都喜欢过林卡。那些城镇的工人、少年儿童和小伙子、姑娘们组织集体活动，也愿意到林卡里来。外地来藏观光的人，也喜欢到藏族群众的帐篷里，分享这种别有风味的“过林卡”的快乐。
林芝新年为什么要提前过？
工布新年在藏历十月份，是和当地的生产、生态联系在一起的，那时正是林芝景观非常秀美的时节，地里的庄稼也成熟了，有吃的，有喝的，有看的，物质、精神生活都可以丰富展开，因此林芝的新年不同于其他藏区，赶在藏历十月份过。
传说吐蕃赞普赤祖德赞(—)时，工布王阿育结布应赞普之约出兵到拉萨协助征讨。正值九月，将士们惋惜不能喝上过年的青稞酒，不能吃上过年的点心，也不能烤上过年的青松火。于是，工布王便把藏历年提前到十月一日来过，过完节将士们心满意足地出征了。后来，为了纪念当年英勇出征的将士，工布人便在每年的藏历十月一日献上三牲并守夜，最终使藏历十月一日成为工布地区的年节。
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