止禅与观禅略说，通过实修体证涅槃

帕奥禅师年4月16日下午于中国佛学院，佛法讲座及问答

禅修业处简介

今天，我要为大家开示上座部佛教的止禅与观禅。在上座部的教法里有两组禅修方法——止禅与观禅。

在止禅里有四十种禅修业处，包括：

十遍：地遍、水遍、火遍、风遍、褐遍、黄遍、红遍、白遍、光明遍、限定虚空遍。

十不净：青瘀相、膨胀相、脓烂相、断坏相、食残相、散乱相、斩斫离散相、血涂相、虫聚相、骸骨相。

十随念：佛随念、法随念、僧随念、戒随念、舍随念、天随念、死随念、身至念/三十二身分、入出息念、寂止随念。

四无色：空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想非非想处定。

四梵住：慈心禅、悲心禅、喜心禅、舍心禅。这四梵住又称为“四无量心”。

一想：食厌恶想。

一差别：四界差别。

（四十业处总览表，来源：摄阿毗达摩义论表解）

在这四十种止禅业处中，

如果一个人修习十种遍处定，他可以修到八定。

如果修习入出息念，可以修到四禅。

如果修习慈心禅，可以修到三禅。

如果修习悲心禅，可以修到三禅。

如果修习喜心禅，可以修到三禅。

如果修习舍心禅，可以修到四禅。

在帕奥禅林里，对于那些有足够时间修学的人来说，我们都会给他详细有次第的指导：比如说先修习入出息念，达到四禅；再修习三十二身分，达到初禅。再修习十种遍处定，达到八定；之后修习十四御心法（顺逆禅、跳禅等）强化定力后，再修习光明遍、慈心禅等；之后修习四界分别观照见色法、名法；再修习名色法之因，即是缘起法；再观照名色法及缘起法之无常、苦、无我三相，逐渐体证道智、果智及涅槃。

入出息念

在这四十种止禅业处里，我要给大家简单地介绍入出息念。

如果你要修学入出息念，你就要专注在呼吸的目标上，我们的目标是呼吸，专注在接触点上的呼吸。

什么是接触点？接触点就是我们的鼻孔、口唇上端、人中的那个部分，在鼻孔跟口唇上端之间就是我们的接触点。

我们要专注在接触点上的呼吸。当你专注呼吸的时候，如果呼吸是长，你要了知呼吸长。如果呼吸短，你要了知呼吸短。这个长短，就是你呼吸的时间。如果你慢慢地呼吸，那它就是长息。如果你呼吸很快、很急促，那就是短息了。你不应当有意或刻意地，去让你的呼吸变长或变短，你应当自然地专注在呼吸上。

如果你能够专注得好，就用不着数息了。如果不能专注呼吸，有很多妄念干扰，巴利经典的注疏，建议我们使用数息法。比如说，当你在吸和呼的时候，你要去留意、去注意它。注意点，是在呼吸上。

一吸一呼，你数一；

吸-呼，数二；

吸-呼，三；

吸-呼，四；

吸-呼，五；

吸-呼，六；

吸-呼，七；

吸-呼，八。

然后，你又再重复一到八、又一到八。当你在这样数的时候，你要决意：在这一到八之间，心不要溜走！下这个决心后，你要努力地尝试持续地专注在呼吸上。

当你能够持续地专注呼吸，你的入出息念的修行，将会进步。在连续两坐或者三坐，如果你能够持续专注呼吸一个小时，那时你可以把数息法舍掉，而只是很单纯地