与佛教有关的植物中，“五树六花”流传已久。
据记载，五树是指菩提树、高榕、贝叶棕、槟榔和糖棕；六花是指荷花（莲花）、文殊兰、黄姜花、鸡蛋花、缅桂花和地涌金莲。这些植物因独特的形态被赋予了深厚的佛教内涵，关于它们的传说也流传了千年。
然而由于地域气候的原因，身处华北的我们并不能时常见到这些喜欢温暖的美丽乔木——在北方地区，取而代之的时常是四季青翠寿命恒久的松柏类树木。
但却还有一种奇异乔木，穿越了千年，仿佛感动于我们对佛陀的思念，才特许它能在寒冷的华北大地，一片蔚然。
七叶树，佛门圣树。树如其名，叶状如掌，复叶为七。相传中的佛祖，诞生于无忧，成佛于菩提，讲经于七叶，涅槃于娑罗。那些美丽的植物，就这样与我佛结下了不解之缘。
成年的七叶树，树冠广袤而枝叶平展。
这种树在我的东北老家与华南都并不常见。虽早闻其名，而我第一次遇见他，是在北林的校园里。去年的秋天似乎过分美丽却又过分漫长。那时山杏碧桃早已远去，法桐的叶子也由青绿转褐，扑哒扑哒的渐落满地。我骑着自行车，本想抬头看一眼这终将告别的秋空，却不小心入了满眼的金黄——借着清晨初升的微阳，我能瞥见那清晰的叶脉，坦诚的展示着季节的轮廓。生命中总有许多意想不到的美，是印刻进脑海的，就像它平展而流畅的叶缘，端庄的托起深秋清晨纱幔般的薄雾——我骑着自行车，在飞快行进的风中，完成这惊鸿一瞥。
他的确是四季美丽——早春时节，万物萌动之时，他便早早的吐露鲜红的新叶，率先带来璀璨生机；
炎炎夏日，那层叠如云的翠绿间，向上升起无数明媚而修长的花序，风动树摇，犹如无数盏佛子托起的灯烛焰火，点亮本觉智慧，驱逐无明燥热；
初秋过后，他挂满一树圆嘟嘟的小果，深黄微褐，传达秋的收获；
深秋来临，将满树鲜艳的金黄，留驻成最久的不舍。
这样一种我只想反复用美丽来形容的树，在千年以前，同样美丽。
相传那时的释迦牟尼佛祖，就有一座周围长满印度七叶树的岩窟，作为居住和讲经说法的精舍。我们又时常叫它七叶岩、七叶窟、七叶园。这儿又是佛祖涅槃后，其弟子们第一次结集，统一经法的地方。如今千年已远，不知茫茫轮回中，是否这份思念，一直寄托在佛子们与七叶树的相遇相知之中……
带着这份共同的思念，自来到极乐寺起，就一直期待着到了合适的季节，便栽种这种美丽的乔木。如今秋意渐浓，万物逐渐停止了旺盛成长，转而休养生息。在接下来的一周后，我们便会在七古佛选择合适位置，采购移栽。
让我们来共同期待，那片蔚然。
夏走过，
天开始微蓝。
第一片秋叶的飘落，
是四季轮回的情意，
由盛极而初现的倦容。
你依然是我蔚然的乔木，
荷担过无明而起的诗意，
独守过涅槃归去的虚空。
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