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21世纪以降，当生态灾难一次又一次地袭击人类时，我总是想起一位历史学家的“警世通言”：

“人类将会杀害大地母亲，抑或将使她得到拯救？如果滥用日益增长的技术力量，人类将置大地母亲于死地；如果克服了那导致自我毁灭的放肆的贪欲，人类则能够使她重返青春，而人类的贪欲正在使伟大的母亲的生命之果——包括人类在内的一切生命造物付出代价。何去何从，这就是今天人类所面临的斯芬克斯之谜。”

出此言的这位历史学家，就是现代国际史学界的大家阿诺德·汤因比（-年），上述引文出自他传世的压轴之作《人类与大地母亲》。该书以抒情诗般优美的笔调，展示了人类与其生存环境（即“大地母亲”）的相互关系，描述了人类文明的起源、发展、相互交往和彼此融合的全过程，系统介绍了苏美尔—阿卡德文明、法老埃及文明、叙利亚文明、中国文明、印度文明、安第斯文明、拜占庭文明等区域文明类型，时间跨度上起约50万年前人类形成，下迄20世纪70年代。

投身社会实践的“斗士”

汤因比生在近代西方社会莺歌燕舞的盛世，其时英国维多利亚王朝的雍容华贵与轻歌曼舞风光一时。然而，进入20世纪，世界进入大变局，风雷激荡。在这动荡的百年，汤因比足足生活、奋斗了四分之三个世纪。他是20世纪西方史学从传统史学向新史学变革潮流中的弄潮儿，反叛传统的史学理念，继承与发展了斯宾格勒的“文化形态说”，以其皇皇12卷本的巨著《历史研究》崛起于西方史坛。而后又笔耕不辍，著作等身，成为20世纪西方史学界的一代宗师。然而，汤因比不只是一个在书斋里坐而论道的学者，还是一个投身于社会实践的“斗士”。在一战、二战时期，他就任于英国外交部智囊团，参与了两次巴黎和会。直至晚年，他仍活跃在国际舞台上，反对战争，捍卫和平，抨击种族歧视，并时刻关心着人类的命运，显现出浓厚的国际人道主义精神。

《人类与大地母亲》上海人民出版社年版

汤因比还非常关心环境问题。他发现，20世纪以来，由于人类顽固地坚信其支配自然的无限能力，而毫不节制地对生物圈疯狂开发，其结果是全球性的环境污染、资源枯竭。仅以美国的一些地方为例，西部残存的原始森林已被砍伐殆尽，许多地区50%的居民住在空气污染超标的环境之中，99%的有毒垃圾正污染着供水源。另据联合国的报告，非洲至年以来已经丧失了23%的森林、喜马拉雅山分水岭丧失了40%。年以来，中美洲有30%的森林遭到破坏。据报告，前捷克和斯洛伐克，占全境28%的河流已没有鱼类生存，70%的河流被严重污染。波兰政府已经宣布有5个位于西里西亚工业区的村庄由于污染已不适宜人们居住。正是对人类灾难的苦觉，迫使汤因比作出了严肃的思考：人类文明的性质怎样，人类将往何处去。概言之，汤因比不愧为一位政文双栖的“智者”，20世纪西方史学最伟大的历史学家之一。

从全人类的角度去思考

让我们把历史定格在年，那时，这位“智者”已是耄耋之年。据我所知，这一年世界政坛并无什么大事发生，但是在国际史学编年史上，汤因比却正在此时写下了精彩一页。与古希腊智者苏格拉底一样，他总是接受访谈，虚心地与任何愿意同他对话的人聊天。该年5月，已过杖朝之年的汤因比结束了与日本佛学家兼社会活动家池田大作跨越两年的举世闻名的对话，后成书名为《对生命的选择》（《ChooseLife》，中译本据日文版译名为《面向21世纪的对话》，国际文化出版公司年版）。两年后，他就溘然长逝。这是一位老人在谢世前对世界的奉献，且不说那场以“