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问18：捉持金钱的出家人能否证得初果？

答18：根据上座部的教法，如果真正的比库接受金钱的话，就不能证得入流道果。有些接受金钱的比库们说，他们证得了入流道果，如果他们是真正的比库的话，那是不可能的。

关于这点，我想要解释上座部的戒律。一个人要成为真正的比库，必须具备以下五项条件：第一项是“有效之事”：这是指人选必须没有导致他失效的因素。

他必须不曾弒父、不曾弒母、不曾杀阿拉汉、不曾恶意地伤害佛陀的身体、不曾导致僧团分裂、不曾跟比库尼或沙马内莉行淫、没有顽固的邪见、最少二十岁等等。

第二项条件是“有效之僧团”：若是在印度之外达上，包括戒师在内，在传戒时必须有最少五位真正的比库做甘马，若是在印度之内则需要最少十位。

如果其中的某些比库，曾经犯了巴拉基咖罪，或者是以前受戒时不如法，致使真正的人数不够，那么传戒的甘马就失效。

第三项条件是“有效之结界”：若界是无效的，例如有电线、水管等，把伍波萨他界堂和界外的建筑屋连接起来，那么传戒的甘马就失效。再者，参加甘马的众比库之间的距离不可超过两个半腕尺。

第四项条件是“有效之动议”：其中一位比库必须宣读动议，来通知其他比库有关人选请求达上及谁是他的戒师。在动议之后必须再宣读甘马三遍。如果宣读动议及甘马时的次序不正确或不完整，那么传戒的甘马就失效。

第五项条件是“有效之甘马”：必须以正确的语法来宣读甘马。若用错语法，则传戒的甘马就失效，而人选就不能成为真正的比库。在具足这五项条件之下，该甘马就是有效的，而人选就成为了一位真正的比库。

如果一位捉持金钱的真正比库修习止观禅，他将不能证得入流道果。如果一位捉持金钱的比库真的证得了入流道果，那么他肯定不是真正的比库。

如今，在上座部佛教的比库尼及沙马内莉传承已经断了，所以我们不必讨论有关她们的情形。现在我们只有“戒女”，或许可以称她们为尼师。由于她们也穿着袈裟，许多大长老认为她们应该持守十戒，不可捉持金钱。然而，她们可以依照自己的意愿接受金钱。

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