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平常心是道：你们有没有觉得自从做了人间净土义工以后，感觉比以前自律多了？也知道学佛以后理当好好持戒了？

妙兰(义工)：是的，师父

平常心是道：如果是，那么以后你就可以算得上有德行的人。

妙宇（义工）:在人间净土学到了很多佛法，感恩师父

妙如(义工)：今天晚上好想发脾气，我就想到师父说，有烦恼就念：“断”，我就念断……感觉脸部发紧，身上像有电流。

平常心是道：你们在转法义的时候，是不是比较诚敬？或者说心里面没有那么多我执我见，或怀疑？

妙定（义工）：不诚敬不敢转。

妙恩（义工）：情绪不稳定时不转法义，等调整好再转。

平常心是道：如果是，那么你的法布施就是正当的，清净的，而且是有功德的。

妙飞(义工)：请问师父，能在被窝里转吗？

妙尧（义工）：肯定不行了，因为不恭敬。

平常心是道：你们在建群加人、管理护群、转发法义的时候，有没有这样那样的私心杂念？或者说，老想着以后那点功德福报的事？

妙尧（义工)：没有。

平常心是道：如果没有，那么可以肯定，自从你做人间净土义工那天起，你的心是清净无染的心。

妙萨（义工）：师父，我是每天起不了太早，起床后要做饭，要把孩子叫起床。有时候没时间看就转出去了，但是我没有不恭敬和怀疑，也没有私心杂念，不知道这样合不合适?

平常心是道：自打你们学佛以后，是不是越来越深信因果，或业果法则？深信种什么因，结什么果？

妙药：师父，是的

妙恩（义工）：是啊，师父。现实中现世现报的例子太多太多了。

平常心是道：如果是，那就说明，你们对业果法则具有充分的信心！

妙连(义工）:修善因得善果。

平常心是道：你们有没有看到，那些来到人间净土的群里家人，五湖四海的朋友，太多太多的众生，在我们人间净土欢喜受益，离苦得乐，发心向善？

妙连(义工）：看到了，说明师父弘法利益了众生！我们人间净土是正法道场，得诸佛菩萨加持护佑。平常心是道：好了，这就足以证明，平时我们所作的一切努力没有白费啊！那么从这里可以看出——如果你想从布施中得到善报，你应具备以下几个条件：1.你必须有德行。2.你的布施物必须以正当的方法取得。3.你必须有清净无染的心。4.你必须对业果法则具有充分的信心。5.受施者亦有德行。对于这种布施，佛陀说：“阿难，我说这种布施将带来圆满的果报。”如果受施者的德行伴随着禅定、观智或道果智，那么这种布施是极超胜的。——《如实知见·止观禅修的指导与问答》（缅甸帕奥禅师讲）对于这种布施，佛陀说：“阿难，我说这种布施将带来圆满的果报。”《大智度论》中讲到，佛说财法二施以法布施更为殊胜，原因是：一、财布施的果报在欲界中，法布施的果报或在三界或出三界。二、财布施有量，法布施无量。三、财布施有尽，法布施无尽。四、财布施果报清净少、染污多，法布施果报染污少、清净多。五、做大财施要观待很多力量，法布施只要从心中流现，不必观待其它，所以，极为方便。六、财布施能让四大诸根增长，法布施能令具足无漏五根、五力、七菩提分、八圣道分。七、财布施不论佛陀是否出世，世间常有，而法布施唯佛出世才有。因此法布施难得。怎么难得呢？即上至辟支佛也不能说法，他在乞食时，以飞腾变化来度人。从法布施中能出生财布施和声闻、缘觉、菩萨、佛陀四圣果位。况且，若有法布施，则能分别诸法——有漏法、无漏法、色法、无色法、有为法、无为法、善法、不善法、无记法、常法、无常法、有法、无法，一切诸法实相清净不可破不可坏，这林林总总的诸法略说是八万四千法藏，广说无量无边。这些法都是从法布施而分别了知。故说法布施殊胜。（网转）妙尧（义工）:该回向了。妙如(义工)：我今天念回向文的时候，身上有种麻麻的感觉，滋......滋......像过电一样。人间净土妙家村奉献一份爱心，积累一份福报，种下一份福田。

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